Senovės Graikijos mitų frazeologizmai - įdomu, jie visi yra susiję su senovės Graikijos dievais. Antikiniai frazeologiniai vienetai pavaizduoti to meto dvasią, jų prasmę nėra lengva paaiškinti, ypač jei nežinote jų kilmės istorijos.
augean arklidės
Senovės Graikijoje buvo karalius Augenijus, kuris mylėjo arklius. Jo arklidėse buvo daugiau nei trys tūkstančiai. Beveik trisdešimt metų niekas nevalė šių arklidžių ir buvo apaugęs mėšlu ant lubų. Didvyris Hercules atėjo tarnauti Avgiui (tarp romėnų - Hercules). Tik jis galėjo išvalyti arklides. Tačiau Hercules buvo ne tik stiprus, bet ir protingas: jis leido upę per arklidės vartus, o audringa srovė išplaukė iš ten visus nešvarumus.
Frazė „Augean arklidės“ vartojama, kai norima kalbėti apie kraštutinį aplaidumą, nešvarumus ir netvarką.
Antey
Frazeologizmas yra graikų mitologijos veikėjo vardas Antei - Poseidono (jūros dievas) ir Gajos (žemės deivė) sūnus. Jėgas veikė motinos žemė, ant kurios jis nugalėjo visus. Tačiau Herculesas sugebėjo nugalėti Antei, pakeldamas jį į orą ir neleidžiant jam liesti žemės.
Antais yra vadinami asmenys, turintys ypatingą fizinę jėgą.
Apolonas
Senovės graikų dievas Apolonas turėjo nepaprastą grožį, išskirtinį skonį ir globojo saulę, menus ir jaunystę. Jo vardu vadinami dailūs jauni vyrai.
Ariadnės siūlas. siūlai
Remiantis senovės graikų mitu, Kretos salos labirinte gyveno žiaurus monstras - Minotauras, kuriame buvo žmogaus kūnas ir jaučio galva. Kas devynerius metus Atėnų gyventojai paaukojo jam septynis jaunus vyrus ir septynias mergaites. Drąsus Theseus pateko tarp keturiolikos nelaimingų. Kretos karaliaus Ariadnės dukra jį įsimylėjo ir slapta davė jam siūlų rutulį ir aštrų kardą. Šie pririšo taupymo sriegio galą prie įėjimo į labirintą ir, atsukę kamuolį, žengė sulenktais judesiais. Nugalėjęs Minotaurą, jis, pasitelkęs nuostabų Ariadnės siūlą, rado kelią ir vedė pasmerktąjį.
Vaizdine prasme „Ariadnės siūlas“ reiškia rodyklę, pagrindinį siūlą, išsigelbėjimą.
achilo kulnas
Pasak senovės graikų legendos, jūros deivė Thetis, norėdama padaryti savo sūnų Achilą nemirtingą ir nepažeidžiamą priešo strėlių, nusipirko jį šventosios Stykso upės vandenyse. Ir maudydamasi ji laikė vaiką prie kulno, kurio nelietė vanduo, todėl kulnas liko neapsaugotas. Achilas užaugo ir tapo nenugalimu kariu. Tačiau viename iš mūšių jam į kulną smogė dievo Apolono ranka nukreipta strėlė, o herojus žuvo.
Nuo to laiko bet kokia silpna, silpna žmogaus vieta buvo vadinama Achilo kulnu.
diogenų statinė
Apie senovės graikų filosofą Diogeną, gyvenusį IV amžiuje, egzistuoja daugybė legendų. Pr e) Jis visiems įrodė gyvenimo aplaidumą, pasitenkinimą tik tuo, kas būtiniausia. Pasak legendos, Diogenas gyveno statinėje, namą laikydamas per didele prabanga.
Taigi atsirado posakis „Diogenų statinė“, kuris dažniausiai naudojamas palyginimui, kai kalbama apie kurio asketišką, labai nepretenzingą būstą.
hercules feat
Herkus (Hercules) - senovės graikų mitų herojus, aukščiausiojo Dievo Dzeuso ir žemiškosios moters Alkmenos sūnus. Tą dieną, kai turėjo gimti Herculesas, Dzeusas nusprendė: šiandien gimęs herojus bus visų žemiškų tautų savininkas. O deivė Hera, Dzeuso žmona, siekdama atkeršyti vyrui už išdavystę, atidėjo Herkaus gimimą, ir pirmasis pasaulyje pasirodė Euristėjas, kuriam Hercules turi tarnauti ir paklusti. Kai Hercules užaugo, jis turėjo atlikti dvylika „Eurystheus“ žygdarbių ir tik tada tapo laisvas. Kiekvienam iš šių išnaudojimų reikėjo nežmoniškos fizinės jėgos. Todėl posakis „Hercules feat“ vartojamas kalbant apie verslą, kuriam reikia didelių pastangų.
homomeriškas juokas
Legendinis senovės graikų poetas Homeris laikomas epinių eilėraščių „Iliada ir Odisėja“ autoriumi. Be žmonių, šių kūrinių herojai yra dievai, apdovanoti neįprastomis galiomis. Jie turi galingus balsus, o jų juokas yra lyg griaustinis, kuris girdimas labai toli.
Dabar jie homomerus vadina nesustabdomu, garsiu juoku. Epitetas „homeric“ taip pat randamas kitose išraiškose, žymint kažką didžiulio, didesnio nei įprasta dydžiu.
Kalnas pagimdė pelę
Išraiška kilusi iš senovės graikų fabulisto Ezopo pasakos „Kalnas gimdo“. Taip pat romėnų poetas Horacijus savo traktate „Poezijos menas“, išjuokdamas neišmanėlius copywriterius, kurie savo darbus pradėjo pompastiškomis išraiškomis, rašė: „Jie pagimdo kalnus ir gims juokinga pelė“.
Šis frazeologizmas naudojamas kalbant apie dideles viltis, tačiau mažus rezultatus; apie tai, kas daug žada ir mažai ką daro. Jo sinonimas yra posakis „iš didelio debesies, mažai lietaus“.
damoklių kardas
Frazeologijos kilmė siejama su Damoklo, graikų tirono Dioniso, augintinio, vardu. Kartą vakarienės metu Damoklovas labai gyrė savininką, pavydžiai kalbėjo apie jį, laikydamas jį laimingiausiu žmogumi pasaulyje. Dionizas nusprendė pamokyti pavydo pamoką. Šventės metu jis liepė tarnams pastatyti Damoklą į sostą. Jis su džiaugsmu buvo septintame danguje. Ir staiga pamatęs aštrų kardą, kabantį virš galvos ant arklio, jis bet kurią akimirką galėjo nutrūkti ir nužudyti. Dionizas paaiškino, kad tai yra pavojaus simbolis, visada kabo virš tų, kurie turi neribotą galią.
Nuo tada, kai kyla nuolatinis mirtingojo pavojus, vartojama frazė „Damoklo kardas“.
Aegis. Būti (atsirasti) globojant
Išraiška kilusi iš graikų mitologijos. Aegis yra aukščiausiojo dievo Dzeuso skydas, suklastotas Hefaisto. Ežero centre buvo pavaizduotas Medusos gorgo galva. Vėliau šis skydas tapo išminties deivės Atėnos atributu ir jos globojamo pranašumo prieš dievus ir žmones simboliu. Išimtiniais atvejais „Apollo“ taip pat galėtų jį nešioti.
Šiuolaikine prasme „globojamas“ reiškia saugomą, globojamą, globojamą.
ezopo kalba
Senovės graikų poetas ir fabulistas Ezopas gyveno VI amžiuje. Pr e., jis buvo vergas, todėl neturėjo teisės laisvai kalbėti, ką galvoja, tačiau galėjo paslėpti pasakas. Jo pasakų herojai buvo gyvūnai, tačiau jie elgėsi ir turėjo charakterius, požiūrį, įpročius, kaip ir žmonės.
Toks užmaskuotas būdas išreikšti mintis užuominomis ir praleidimais vadinamas ezopine kalba.
Pasinerkite į užmarštį
Graikų mitologijoje Leta yra mistinė užmaršties upė, tekėjusi Hadeso požemyje. Iš jo išgertas vanduo privertė žmogų pamiršti žemiškąjį gyvenimą.
„Pasinerti į užmarštį“ reiškia išnykti visam laikui, pereiti į užmarštį, bedugnę be pėdsakų.
Sparnuotas žodis (išraiška)
Išraiška priklauso senovės graikų poetui Homerui. Jo eilėraščiuose „Iliada“ ir „Odisėja“ pakartojami kelis kartus. Homeras žodžius pavadino „sparnuotais“, nes atrodo, kad jie sklinda iš to, kuris kalba, klausytojui į ausį.
Dabar pati išraiška tapo sparnuota. Jis vartojamas tokiomis prasmėmis: tinkama išraiška, aforizmas, populiari citata.
liūto dalis
Frazeologijos tėvas yra senovės graikų fabulistas Ezopas. Viename iš savo darbų Leo sakė: „Pirmą dalį aš gaunu kaip medžioklės dalyvis, antrąją - už drąsą, trečią aš imuosi žinodamas savo šeimos apetitą. Kas abejoja mano teise į ketvirtąją dalį, tegul kalba “. Taigi visą grobį jis pasiėmė sau.
Bet tada posakis „liūto dalis“ įgavo kitokią prasmę - didžiausią dalį produkcijos, pinigų, turto, paveldėjimo ir panašiai.
Sprogo pyktis
Frazeologijos kilmė siejama su senovės graikų dievu, Momomi niekinimu ir pajuokimu. Jis papiktino dievus, kai jie dovanojo žmonėms dovanas, patarė Dzeusui pradėti Trojos karą, kad sumažintų žemės naštą. Tai buvo mama, kuri sprogo iš pykčio, nes negalėjo rasti bent keleto trūkumų vienoje iš deivių.
Vaizdine prasme frazologija „pykčio sulaužymas“ reiškia labai supykusį.
Nektaras ir Ambrosija
Graikų mitologijoje nektaras yra gėrimas, ambrozija yra dievų maistas, kuris jiems suteikia nemirtingumo. Nešiojamasis: skanus gėrimas, gurmaniškas patiekalas; aukščiausias malonumas.
gyvenimo gija
Senovės graikai tikėjo, kad žmogaus likimą lemia dievai. Yra mitas apie tris likimo deives - Moirą. Jie buvo pavaizduoti trijų senų negražių moterų, laikančių žmogaus gyvenimo gijas, atvaizduose. Clotho (ir tas verpimas) audžia siūlą, Lachesis (tas, kuris nulemia likimą) jį veda per visus bandymus, „Atropos“ (neišvengiamas), supjaustydamas siūlą, nutraukia žmogaus gyvenimą.
Taigi, gyvenimo siūlas yra žmogaus likimo simbolis.
Panacėja nuo visų ligų
Senovės graikų mitologijoje panacėja yra gydymo deivė, gydančio dievo Aesculapijaus dukra. Viduramžių alchemikai bandė surasti visuotinį vaistą, kuris padėtų nuo visų ligų, todėl jį pavadino deivės-gydytojo vardu.
Dabar žodis „panacėja“ reiškia vaistą ne tik nuo ligų, bet ir nuo visų problemų.
prokrusto lova
Vienas iš graikų mitų pasakoja apie plėšiką Polypemoną, pravarde Procrustus, kuris reiškia „rostyaguvach“. Jis paguldė visus, kas priėjo prie jo, ant savo lovos. Plėšikas nupjovė kojas tiems, kuriems ši lova buvo trumpa, o kam ilgai - ištiesė kojas.
Frazeologizmas „Prokrustui priklausanti lova“ apibūdina labai tolimą matą, pagal kurį realybės faktai yra prievarta pritaikomi.
Prometėjo ugnis. Miltų miltus
Prometėjas yra titanas, galingas senovės graikų mitų herojus. Jo įvaizdis ir vardas tapo plačiai paplitęs Europos literatūroje ir frazeologiniuose skyriuose.
Pasigailėjęs žmonių, kurie nežinojo ugnies ir buvo bejėgiai kovoje su gamtos elementais, Prometėjas pavogė ugnį iš dievų ir perdavė mirtingiesiems. Už tai aukščiausiasis dievas pasmerkė titaną baisiems kankinimams: jis buvo pririštas prie uolos Kaukazo kalnuose, o kiekvienas milžiniškas erelis suplėšė kūną ir apglėbė kepenis. Naktį žaizdos užgijo, o ryte kūnas buvo paruoštas naujoms kančioms.
Vėliau galingasis Herkulas išlaisvino kančią Dzeuso įsakymu, pagautą ištvermės ir drąsos dėka.
Posakis „Prometėjo ugnis“ vartojamas, kai jis apibūdina bajorijos, drąsos ir talento dvasią, ir „Prometėjo kankinimas“, kai reikia kentėti vardan kilnaus tikslo.
narcissistic narcissistic
Senovės graikų mituose išliko pasakojimas apie upių dievo sūnų, brūkšnelį ir moliuską Lirioną, gražų jaunuolį, vardu Narcissus. Jis buvo labai gražus. Tas Narcizas pamatė savo atspindį upėje, įsimylėjo jį ir mirė nuo meilės. Dievai pavertė jį narcizu.
Perkeltine prasme „narcizas“ yra narcisistinis asmuo; žmogus žavisi savimi.
sizifo darbas
Pagal senovės graikų mitą dievai pasmerkė Sizifą - gudų ir gudrų Korinto miesto karalių - už visus savo nusikaltimus iki baisios mirties bausmės. Jis turėjo amžiams ridenti sunkų akmenį ant stataus kalno. Ir tik gumbas palietė kalno viršūnę, jis išsitraukė iš Sizifo rankų ir nuskrido į bedugnę. Vėl ir vėl, stulbinantis ir suklupęs, pasmerktas amžinam darbui, karalius turėjo nusileisti akmeniu žemyn ir pradėti viską iš naujo.
Sizifo darbas vadinamas nevaisingu, sunkiu, begaliniu darbu
„Pandoros dėžutė“
Senovės graikų mitai sako, kad kadaise žmonės gyveno nežinodami sielvarto, ligos ir senatvės, kol Prometėjas pavogė ugnį iš dievų. Už tai supykęs Dzeusas pasiuntė į žemę gražią, bet kvaila moterį - Pandorą, kuri vedė Prometėjo brolį Epimetėją. Ji gavo pagrindinio Olimpo dievo pašto dėžutę su griežtu draudimu ją atidaryti. Susidomėjęs, Pandora atidarė dėžę: Senatvė, ligos, beprotybė, pyktis, aistra ir kitos nelaimės, galinčios persekioti iš ten išsiliejusių žmonių.
Išraiška „Pandoros dėžė“ reiškia kančios, nelaimės, nelaimės šaltinį.
Kupidono rodyklės (kupidonas)
Kupidonas (Cupid) - romėnų mitologijoje meilės dievybė, atitinkanti graikų Erosą. Tai Veneros meilės ir grožio deivės sūnus, mažas gražus sparnuotas berniukas, linksmas, išradingas ir išradingas išmintingas žmogus, kuris visada nešiojo lanką ir kivirą auksinėmis strėlėmis. Nepažįstamas kitų, jis smogė jiems į žmonių ir dievų širdis, kurie sukėlė meilę ar mirtį.
Apie įsimylėjusį vyrą sakoma, kad ją mušė Kupidono (Kupidono) strėlės.
Feniksas Kelkis kaip feeniksas iš pelenų
Graikų mitologijoje feniksas yra pasakiškas paukštis, panašus į erelis, padengtas ugninga raudona ir auksine plunksna. Ji gyvena 500 metų ir prieš mirtį pati sudegina, bet iškart atgimsta iš pelenų. Atgimimo ir atsinaujinimo simbolis. „Kelkis kaip feniksas iš pelenų“ - pražūsi ir sugrįžk į gyvenimą.
ciklopeno struktūra
Kiklopai (apvaliomis akimis) - senovės graikų mitų veikėjas - bjaurus vienos akies milžinas-kanibalas. Homero poemoje „Odisėja“ herojai-keliautojai patenka į Kiklopo Polifemo urvą ir tik dėl Odisėjos gudrumo jie yra išgelbėti nuo neišvengiamos mirties. Graikai tikėjo, kad didžiulės konstrukcijos, pagamintos iš akmens blokų, iš kurių liko tik griuvėsiai, buvo kiklopų darbas.
Posakis „ciklopeno struktūra“ vartojamas kalbant apie didžiulį pastatą.
hesperidų obuoliai
Pagal senovės graikų mitą, Hera ir Dzeuso vestuvių dieną Gajos žemės deivė jiems padovanojo medį, ant kurio užaugo auksiniai obuoliai - amžinos jaunystės ir stiprybės simbolį. Jie globojo Hesperide medį - vakaro žvaigždės Hesper dievybės dukterį - su Ladono drakono pagalba. Heraklis nužudė drakoną paimdamas auksinius obuolius (tai buvo jo vienuoliktas žygdarbis).
Vaizdine prasme „obuoliai hesperide“ yra vertingas bagažas.
Nesantaikos obuolys
Senovės graikų mitas pasakoja, kad ginčų deivė Eris nusprendė atkeršyti dievams už tai, kad jos nekvietė į šventę. Eris tyliai numetė aukso obuolį su užrašu „gražus“ tarp deivių Heros, Afroditės ir Atėnės. Jie pradėjo ginčytis, kam turėtų priklausyti obuolys, nes visi laikė save gražiu. Pakviestas teisėjo Trojos karaliaus Paryžiaus sūnus Afroditei davė obuolį. Už tai ji padėjo jam pagrobti Spartos karaliaus Jelenos Gražiosios žmoną, dėl kurios kilo dešimties metų Trojos karas.
Vaizdine prasme „nesantaikos (nesantaikos) obuolys“ yra tarp visų kylančio priešiškumo, diskusijų, nesutarimų priežastis.
Mitas yra istorija, atsiradusi ankstyviausiuose istorijos etapuose. O jo fantastiški vaizdai (legendiniai herojai, dievai) buvo savotiškas bandymas paaiškinti ir apibendrinti daugelį gamtos reiškinių, visuomenėje vykstančių įvykių. Mitologija atspindi tiek estetinį žmogaus požiūrį į realybę, tiek moralines pažiūras. Garsiausi ir populiariausi šiandien yra senovės Graikijos mitai. Daugelis jų yra naudojami literatūroje ir apeigose. Ir senovės graikų mitų frazeologizmai yra išraiškos, kurias galima išgirsti visur. Tačiau ne visi žino, iš kur kyla ši ar ta laimikio frazė. Taigi, pažiūrėkime, kokius frazeologizmus iš mitų naudojame ir kodėl.
Augeano arklidės
Mes naudojame šią frazę, kai kalbame apie per daug užterštą kambarį, kuriame karaliauja visiška netvarka. Arba mes tai vadiname įmone, organizacija, kurioje viskas pradedama. Kodėl mes tai sakome? Faktas yra tas, kad graikų mitologijoje šios arklidės yra didžiulis Eliso karaliaus Avigijaus turtas, kuris daugelį metų nebuvo tvarkingas. Ir Heraklis per vieną dieną juos išvalė, per arklides nukreipdamas Alfei upę. Šis vanduo su savimi pašalino visus nešvarumus. Ši frazė iš senovės Graikijos mitų tapo žinoma istoriko Diodorus Sicilian dėka. Būtent jis pirmasis kalbėjo apie šį mitą. 
Ariadnės siūlas
Tai dar vienas frazeologizmas iš Senovės Graikijos mitų, kuris perkeltine prasme reiškia galimybę, pagrindinę giją, būdą padėti rasti išeitį iš sunkios situacijos. Ariadnė mitologijoje yra Pasiphae ir Kretos karaliaus, vardu Minosas, dukra. Kai princas Theseus atvyko į Kretą, pasmerktas kartu su kitais vaikinais valgyti Minotaurą, mergina jį įsimylėjo. O Minotauras gyveno Labirinte, kur buvo daugybė perėjimų. Kartą įėjęs ten, žmogus niekada nebūtų lipęs atgal. Ariadnė davė Theseusui didelį gijų rutulį, kurį vaikinas išvyniojo, priartėdamas prie pabaisos. Nužudęs Minotaurą, Thysusas stygų dėka lengvai paliko kambarį.
Pasinerkite į užmarštį
Graikų mitologijoje buvo užmaršties upė - vasara, tekėjusi požemyje. Kai mirusio žmogaus siela paragavo vandens iš šio šaltinio, ji amžinai pamiršo apie žemiškąjį gyvenimą. Ši frazologija iš Senovės Graikijos mitų reiškia - dingti be pėdsakų, bedugnė nežinoma, kur ir pan.
Likimo ratas 
Mitologijoje Fortūna yra laimės ir nelaimės deivė, aklųjų atsitiktinumų deivė. Ji visada vaizduojama stovinti ant rato ar rutulio, užrišta akimis. Vienoje rankoje ji turi vairą, kuris rodo, kad likimas lemia žmogaus likimą, o kitoje - raudonligė, nurodant gerovę, kurią gali suteikti deivė. Ratas ar rutulys kalba apie nuolatinį jo kintamumą. Naudodamiesi šiuo frazeologizmu iš Senovės Graikijos mitų, turime omenyje aklą atvejį, laimę.
Panikos baimė
Tai dar vienas frazeologizmas, kurį naudojame beveik kiekvieną dieną. Panas mitologijoje yra kaimenių ir piemenų dievas. Panas sugeba įteigti žmogui tokią baimę, kad jis skubės bėgti visur, kur tik pažvelgs, net negalvodamas apie tai, kad kelias nuves į gresiančią mirtį. Taigi išraiška, reiškianti staigią, neatsakomą baimę, apimančią žmogų.
Augeano arklidės
Graikų mitologijoje Augeano arklidės yra plačios Elgio karaliaus Avgijaus arklidės, kurios nebuvo valomos daugelį metų. Vieną dieną juos išvalė didvyris Hercules (Hercules): jis per arklides nukreipė upę, kurios vandenys nunešė visą mėšlą. Šį mitą pirmą kartą pranešė graikų istorikas Diodoras Sicilijoje (I a. Pr. Kr.). Iš čia kilusi frazė „Augeano arklidės“ vartojama žymėti labai nešvarų kambarį, taip pat stiprų aplaidumą, užsikimšimą, netvarką tais atvejais, kai reikia labai stengtis juos pašalinti; ji tapo sparnuota senovėje (Seneca, Satyr mirus imperatoriui Klaudijui; Lucian, Alexander).
Ariadnės siūlas
Išraiška, reiškianti: pagrindinė gija, pagrindinė mintis, būdas padėti išeiti iš sunkios situacijos, išspręsti sudėtingą klausimą. Tai kilo iš graikų mitų apie Atėnų didvyrį Theseusą, kuris nužudė Minotaurą - monstrišką pusiau žmogų. Kretos karaliaus Minoso prašymu atėniečiai buvo įpareigoti kiekvienais metais siųsti į Kretą septynis jaunus vyrus ir septynias mergaites valgyti Minotauro, gyvenusio jam pastatytame labirinte, iš kurio niekas negalėjo ištrūkti. Keturių Kretos karaliaus Ariadnės dukra, kuri jį įsimylėjo, Tesusui padėjo įvykdyti pavojingą žygdarbį. Slapta nuo tėvo ji davė jam aštrų kardą ir gijų rutulį. Kai Theseus ir pasmerkti berniukai ir mergaitės, kad būtų suplėšyti į gabalus, buvo išvežti į labirintą. Šie įrišo sriegio galą prie įėjimo ir eidavo vingiuotomis ištraukomis, palaipsniui atsukdami rutulį. Nužudęs Minotaurą, Theseus rado kelią atgal iš labirinto ir iš ten išvedė visus pasmerktus (Ovidijus, Metamorfozės, 8, 172; Heroidai, 10, 103).
Achilo kulnas
Graikų mitologijoje Achilas (Achilas) yra vienas galingiausių ir drąsiausių herojų; jis dainavo Homero „Iliadoje“. Romėnų rašytojo Giginus perduotas pomirtinis mitas praneša, kad Achilo motina, jūros deivė Thetis, norėdama, kad jos sūnaus kūnas būtų neliečiamas, pasinėrė į šventąją upę Styx; panardindama, ji laikė jį už kulno, kurio nelietė vanduo, todėl kulnas liko vienintele pažeidžiama Achilo vieta, kur jį mirtinai sužeidė Paryžiaus strėlė. Gauta frazė „Achilas“ (arba Achilo kulnas) vartojama reikšme: silpnumas, kažko pažeidžiamumas.
Barelį Danaidas
Danaidai graikų mitologijoje yra penkiasdešimt Libijos karaliaus Danae dukterų, su kuriomis jo brolis Egiptas, Egipto karalius, susidūrė priešiškai. Penkiasdešimt Egipto sūnų, persekiojantis Danae, kuris pabėgo iš Libijos į Argolį, privertė bėgantįjį duoti penkiasdešimt dukterų kaip žmoną. Vestuvių naktį Danaidai, tėvo prašymu, nužudė savo vyrus. Tik vienas iš jų nusprendė nepaklusti tėvui. Už įvykdytą nusikaltimą keturiasdešimt devyniems danaidams po jų mirties liepė dievai visada užpildyti bedugnę statinę vandeniu Hadeso požemyje. Iš čia kilo posakis „statinė Danaid“, vartojama reikšme: nuolatinis bevaisis darbas, taip pat - konteineris, kurio niekada negalima užpildyti. Danadų mitą pirmiausia iškėlė romėnų rašytojas Gyginas (Fables, 168), tačiau senovės graikai anksčiau atrado indą be dugno. Lucianas pirmasis panaudojo posakį „statinė Danaid“.
Astrea amžius
Graikų mitologijoje Astrajus yra teisingumo deivė. Laikas, kai ji buvo žemėje, buvo laimingas, „aukso amžius“. Ji paliko žemę geležies amžiuje ir nuo to laiko Mergelės vardu spindi Zodiako žvaigždyne. Posakis „Astrea amžius“ vartojamas reikšme: laimingas laikas.
Bacchus [garbinimas] pagerbimas
Bakchas (Bacchus) - romėnų mitologijoje - vyno ir linksmybių dievas. Senovės romėnai, aukodami aukas dievams, vykdė šlovinimo apeigas, kurias sudarė dievo garbei pilant vyną iš taurės. Iš čia kilo humoristinė frazė „libation to Bacchus“, vartojama reikšme: per daug. Šio senovės Romos dievo vardas taip pat naudojamas kituose juokinguose posakiuose apie girtavimą: „garbink Bacchus“, „tarnauk Bacchus“.
Herkulas. Heraklio gimimas [feat]. Hercules stulpai [kolonos]
Herkus (Hercules) - graikų mitų herojus (Iliada, 14, 323; Odisėja, II, 266), gabus su nepaprasta fizine jėga; jis įvykdė dvylika žygdarbių - užmušė monstrišką Lernės hidrą, išvalė Avijaus arklides ir pan. Ant priešingų Europos ir Afrikos krantų, ties Gibraltaro sąsiauriu, jis pastatė „Hercules stulpus (stulpus)“. Taigi senovės pasaulyje vadintos Gibraltaro ir Jebel Musa uolomis. Šie stulpai buvo laikomi „pasaulio kraštu“, už kurio nėra jokios išeities. Todėl posakis „pasiekite Hercules'o stulpus" buvo pradėtas vartoti prasme: pasiekite kažko ribą, iki kraštutinio taško. Legendinio Graikijos didvyrio vardas tapo buitiniu asmeniu, turinčiu didelę fizinę jėgą. Vardas: „Hercules work, feat" naudojamas kalbant apie bet kokį verslą, reikalaujantį ypatingų pastangų.
Hercules sankryžoje
Išraiška kilo iš graikų sofisto Prodiko (V a. Pr. Kr.) Kalbos, žinomos tik pristačius Ksenofoną „Sokrato atsiminimai“, 2, 1, 21–33). Šioje kalboje Prodikas papasakojo savo alegoriją apie jaunuolį Heraklį (Hercules), kuris sėdėjo sankryžoje ir galvojo apie gyvenimo kelią, kurį turėjo pasirinkti. Į jį kreipėsi dvi moterys: švelnumas, kuris privertė jį gyventi malonumų ir prabangos kupiną gyvenimo, ir dorybė, parodanti jam sunkų kelią į šlovę. Išraiška „Hercules kryžkelėje“ taikoma asmeniui, kuriam sunku pasirinkti tarp dviejų sprendimų.
Hymenas. Hymen kaklaraiščiai
Senovės Graikijoje žodis „himnas“ reiškė ir vestuvių giesmę, ir santuokos dievybę, pašventintą religija ir įstatymais, priešingai nei Erosas, laisvos meilės dievas. Alergiškai „Hymen“, „Hymen kaklaraiščiai“ - santuoka, santuoka.
Damoklo kardas
Išraiška kilo iš senovės graikų legendos, kurią papasakojo Ciceronas kompozicijoje „Tusculan Conversations“. Damoklas, vienas iš artimų Sirakūzų tirono, Dionizijaus Vyresniojo (432-367 B.C.), bendražygių, pradėjo pavydėtinai kalbėti apie jį kaip apie laimingiausią iš žmonių. Dionizas, norėdamas pamokyti pavydo vyrui, pastatė jį į savo vietą. Šventės metu Damoklas pamatė aštrų kardą, kabantį ant jo arklio virš galvos. Dionizas paaiškino, kad tai yra tų pavojų, kuriems jis, kaip valdovas, nuolat susiduria, nepaisydamas iš pažiūros laimingo gyvenimo, emblema. Taigi posakis „Damoklo kardas“ įgijo artėjančio, grasinančio pavojaus prasmę.
Danų dovanos. Trojos arklys
Posakis vartojamas reikšme: klastingos dovanos, nešančios likimą tiems, kurie jas gauna. Tai kilo iš Graikijos legendų apie Trojos karą. Po ilgo ir nesėkmingo Trojos apgulties danai griebėsi gudrumo: pasistatė didžiulį medinį arklį, paliko jį prie Trojos sienų ir patys apsimetė plaukti toliau nuo Trojos kranto. Kunigas Laoconas, matydamas šį arklį ir žinodamas danų gudrybę, sušuko: „Kad ir kas tai būtų, aš bijau danų, net atnešu dovanų!“ Tačiau Trojos arklys, neklausydamas Laokono ir Kasandros pranašės įspėjimų, arklį nutempė į miestą. Naktį žirgo viduje pasislėpę danai išėjo, nužudė sargybinius, atidarė miesto vartus, paleido į laivus sugrįžusius draugus ir taip sugavo Troją (Homero „Odisėja“, 8, 493 ir valgė; Virgilio „Aeneid“, 2, 15 ir w. .). Virgilio pusrutulis „Aš bijau danų, net atnešu dovanų“, dažnai cituojamų lotynų kalba („Timeo Danaos et dona ferentes“), tapo patarle. Iš čia kilo posakis „Trojos arklys“, vartojamas reikšme: slaptas, klastingas dizainas.
Dviejų veidų Janusas
Romėnų mitologijoje Janušas - laiko dievas, taip pat bet koks pradžios ir pabaigos, įėjimų ir išėjimų (sausis - durys) dievas buvo vaizduojamas dviem veidais, nukreiptais priešingomis kryptimis: jaunas - pirmyn, į ateitį, senas - atgal į praeitį. Iš čia atsiradusi frazė „dvipusis Janus“ arba tiesiog „Janus“ reiškia: dvipusis asmuo.
Auksinė vilna. Argonautai
Senovės graikų mitai sako, kad didvyris Jasonas nuvyko į Kolchisą (rytinę Juodosios jūros pakrantę), kad gautų auksinį vilną (auksinę aviną vilną), kurį saugojo drakonas ir jaučiai, liepdami liepsnai iš burnos. Jasonas pastatė laivą „Argo“ (greitasis), kurio pavadinimu šio dalyviai, pasak legendos apie pirmąjį tolimą senovės kelionę, buvo vadinami „Argo-Navts“. Padėjęs burtininkei Medėjai Jasonui, įveikęs visas kliūtis, jis sėkmingai perėmė auksinį vilną. Pirmasis šį mitą papasakojo poetas Pindaras (518–442 m. Pr. Kr.). Aukso runos vadinamos auksu, turtu, kurį jie nori turėti; Argonautai - drąsūs jūreiviai, nuotykių ieškotojai.
Kassandra
Pasak Homero (Iliada, 13, 365), Kassandra yra Trojos karaliaus Priamo dukra. „Apollo“ pasidalino savo žinia apie žinią. Bet kai ji atmetė jo meilę, jis sukėlė nepasitikėjimą jos pranašyste, nors jos visada išsipildė; Pavyzdžiui, ji veltui perspėjo trojanus, kad medinis arklys, kurį jie atsivežė į miestą, atneš jiems mirtį (Vergili ir Aeneid 2, 246) (žr. Danų dovanas). Kasandros vardas tapo buitiniu vyro, įspėjančio apie pavojų, bet kuriuo netikima, vardu.
Ricinas ir „Pollux“
Graikų mitologijoje Castor ir Polydeus (Roman Pollux) yra Dzeuso ir Ledos sūnūs, dvyniai. Odisėja (II, 298) kalba apie juos kaip apie Leda ir Tyndareus, Spartos karaliaus sūnaus, vaikus. Remiantis kita mito versija, Castor tėvas yra Tyndareus, o Pollux tėvas yra Dzeusas, taigi mirtingojo pirmagimis yra mirtingas, o antrasis yra nemirtingas. Kai Kastorius buvo nužudytas, Polluxas ėmė maldauti Dzeuso, kad suteiktų jam galimybę mirti. Bet Dzeusas pakvietė jį pasirinkti: arba pasilikti „Olympus“ amžinai be brolio, arba vieną dieną praleisti „Olympus“ pas savo brolį, kitą - Hadese. „Pollux“ pasirinko pastarąjį. Jų vardai tapo dviejų neatsiejamų draugų sinonimais.
Vasara. Pasinerkite į užmarštį
Graikų mitologijoje Leta yra užmaršties upė Hadese, požemyje; mirusiojo sielos, atvykusios į pogrindį, gėrė iš jo vandenį ir pamiršo visą ankstesnį gyvenimą (Hesiodas, Teogonija; Virgilas, Aeneidas, 6). Upės pavadinimas tapo užmaršties simboliu; iš čia kilusi frazė „paskendusi užmarštyje“ vartojama reikšme: amžiams išnykti, būti pamirštam.
Marsas Marso sūnus. Champ de Mars
Romėnų mitologijoje Marsas yra karo dievas. Nešiojamas: kariškis, karingas asmuo. Ta pačia reikšme vartojama frazė „Marso sūnus“; išraiška „Champ de Mars“ reiškia: mūšio laukas. Senovės Romoje taip pat buvo vadinama viena iš miesto dalių kairiajame Tiberio krante, skirtoje karinėms ir gimnastikos pratyboms. Paryžiuje šis vardas reiškia aikštę vakarinėje miesto dalyje, kuri iš pradžių tarnavo kariniams paradams. Sankt Peterburge buvo vadinama aikštė tarp Vasaros sodo ir Pavlovskio pulko gelbėtojų kareivinių, ant kurių Nikolajus I ir vėliau vyko dideli kariniai paradai.
Tarp Scylla ir Charybdis
Pagal senovės graikų legendas, abipus Mesinos sąsiaurio esančiose pakrantės uolose gyveno du monstrai: Scylla ir Charybdis, kurie sugavo jūreivius. Scylla
... be perstojo keikiasi,
Auskarų vėrimas, tokio šuniuko, kuris panašus į, gurkšnis,
Viską supa monstras. Priartėk prie jos
Tai baisu ne tik žmonėms, bet ir nemirtingiausiems ...
Nei vienas jūrininkas negalėjo praeiti jos nepalietęs
Su lengvu laivo praleidimu: visos dantytos burnos spragėsiai,
Iš karto ji pagrobė šešis žmones iš laivo ...
Uždaryti pamatyti kitą uolą ...
Visa jūra po ta uola siaubingai trikdo Charybdį,
Sugeria tris kartus per dieną ir tris kartus per dieną
Juoda drėgmė. Nedrįskite priartėti, kai sugeriate:
Pats Poseidonas tada neišgelbės iš ištikimos mirties ...
(Homero 12 odisėja, 85–124. Vertimas: V. A. Žukovskis.)
Gauta frazė „tarp Scylla ir Charybdis“ vartojama taip: būti tarp dviejų priešiškų pajėgų, kai pavojus kyla iš abiejų pusių.
Minerva [Pallas], kylanti iš Jupiterio [Dzeuso] galvos
Minerva - romėnų mitologijoje išminties deivė, mokslų ir menų globėja, tapatinama su graikų deivė Atėna-Pallas, kuri, pasak mitų, gimė iš Jupiterio galvos (graikų paralelė jam yra Dzeusas), palikdama iš ten visiškai ginkluotą - šarvuose, šalme, su kardu. rankoje. Todėl, kalbėdami apie ką nors ar ką nors, kas, atrodo, iškart pasibaigė, jie lygina šią išvaizdą su Minerva, kuri išėjo iš Jupiterio galvos, arba su Pallasu, kuris išėjo iš Dzeuso galvos (Hesiodas, Teogonija; Pindaras, Olimpinės Odos, 7, 35).
Morfėjas. Apkabink Morfejų
Graikų mitologijoje Morfejus yra dievo Hypnos, sparnuotų svajonių dievo, sūnus. Jo vardas yra miego sinonimas.
Tantalo miltai
Graikų mitologijoje Frygijos karalius Tantalus (dar vadinamas Lydijos karaliumi) buvo mėgstamas dievų, kurie dažnai jį kviesdavo į savo šventes. Tačiau didžiuodamasis savo pozicija jis įžeidė dievus, už kuriuos buvo griežtai nubaustas. Anot Homero (Odisėja, II, 582–592), jo bausmė buvo ta, kad, įmestas į Tartarą (pragarą), jis visada patiria nepakeliamą troškulio ir alkio kankinimą; jis atsistoja iki kaklo vandenyje, bet vanduo atsitraukia nuo jo, kai tik pakreipia galvą, kad apsvaigtų; virš jo kabojo šakos su nuostabiais vaisiais, bet kai tik jis prieis juos, šakos nukrypsta. Iš čia kilo frazė „Tantalo miltai“, reiškianti: netoleruotinos kančios dėl nesugebėjimo pasiekti norimo tikslo, nepaisant artumo
Narcizas
Graikų mitologijoje - gražus jaunuolis, upės dievo Kefisa sūnus ir nimfa Leirio-pa. Kartą niekieno nemylėjęs Narcizas pasilenkė prie upelio ir, matydamas jame veidą, įsimylėjo save ir mirė iš ilgesio; jo kūnas virto gėle (Ovidijus, Metamorphosis, 3, 339–510). Jo vardas tapo buitiniu žmogaus, kuris žavisi savimi, narcisistiniu vardu. M. E. Saltykovas-Ščedrinas vadino šiuolaikinių liberalių pašnekovų narcizus, įsimylėjusius savo iškalbingumą, „progreso sėjėjais“, kurie dėl nereikšmingų priežasčių ginčijosi su vyriausybės biurokratija, besislapstydami apie „šventą reikalą“, „šviesią ateitį“. tt, jūsų asmeniniai interesai („Naujas narcizas arba meilė savyje.“ „Laiko ženklai“).
Pradėkite nuo „Leda Eggs“
Graikų mitologijoje Aetolijos karaliaus Festius dukra Leda sužavėjo Dzeuso grožiu, kuris jai pasirodė gulbės pavidalu. Jų sąjungos vaisius buvo Elena (The Iliad, 3, 426; The Odyssey, II, 298). Remiantis vėlesne šio mito versija, Elena gimė iš vieno Leda kiaušinio, o jos broliai - dvynių Kastor ir Pollux - iš kito (Ovidijus, Heroidai, 17, 55; Horacijus, Satyras, 2, 1, 26). Vėliau ištekėjusi už Menelaus, Heleną pagrobė Paryžius ir todėl buvo Graikijos kampanijos dėl Trojos kaltininkė. Posakis „pradėk nuo Ledos kiaušinių“ datuojamas Horacijumi (65–8 m. Pr. Kr.), Kuris („Apie poezijos meną“) negiria Homero, nes neprasideda savo pasakojimo apie Trojos karą - ne nuo kiaušinio (žinoma, Ledo mitas), ne nuo pat pradžių, bet iš karto supažindina klausytoją su medias res - daiktų viduryje, į pačią de la esmę. Reikia pridurti, kad romėnų kalba posakis „ab ovo“ buvo būdingas; visa forma: „ab ovo usque ad mala“ - nuo pradžios iki pabaigos; pažodžiui: nuo kiaušinio iki vaisiaus (romėniški pietūs prasidėjo kiaušiniais ir baigėsi vaisiais).
Nektaras ir Ambrosija
Graikų mitologijoje nektaras yra gėrimas, ambrozija (ambrozija) yra dievų maistas, suteikiantis jiems nemirtingumą (Odisėja, 5, 91–94). Nešiojamasis: neįprastai skanus gėrimas, gurmaniškas patiekalas; aukščiausias malonumas.
„Olympus“ Olimpiečiai. Olimpinė palaima, didybė, ramybė
Olimpas yra Graikijos kalnas, kuriame, kaip aprašyta graikų mituose, gyveno dievai (Gomer, Iliad, 8, 456). Tarp vėlesnių rašytojų (Sofoklis, Aristotelis, Virgilis) Olimpas yra dangaus skliautas, apgyvendintas dievų. Olimpiečiai yra nemirtingi dievai; perkeltine prasme - žmonės, kurie visada išsaugo didingą savo išvaizdos iškilmingumą ir ramią pusiausvyrą; dar vadinami žmonėmis arogantiškais, neprieinamais. Taigi atsirado daugybė išraiškų: „literatūrinis olimpas“, „muzikinis olimpas“ - pripažintų poetų, rašytojų, muzikantų grupė. Kartais šie posakiai vartojami ironiškai, žaismingai. „Olimpinė palaima“ yra aukščiausias palaimos laipsnis; „Olimpinė didybė“ - iškilmingumas visomis formomis, išvaizda; „Olimpietis ramus“ - ramus nėra nieko ramaus.
Panikos baimė
Posakis vartojamas reikšme: neatsakinga, staigi, stipri baimė, apėmusi daugybę žmonių, sukelianti painiavą. Tai kilo iš graikų mitų apie Paną, miško ir laukų dievą. Remiantis mitais, Panas sukelia staigų ir neatsakomą siaubą žmonėms, ypač atokiose ir nuošaliose vietose vykstantiems keliautojams, taip pat kariams, skubantiems bėgti nuo to. Iš čia kilo žodis „panika“.
Parnassusas
Graikų mitologijoje Parnassusas yra kalnas Tesalijoje, Apolono buveinė ir mūzos. Vaizdine prasme: poetų rinkinys, žmonių poezija. „Parnassian Sisters“ - mūzos.
Pegasas
Graikų mitologijoje - sparnuotas Dzeuso arklys; Po jo kanopų smūgio ant Helikono kalno susiformavo Ipocreno šaltinis, įkvepiantis poetus (Hesiodas, Teogonija; Ovidijus, Metamorfozės, 5). Poetinio įkvėpimo simbolis.
Pygmalionas ir Galatea
Garsiojo skulptoriaus Pygmaliono senovės graikų mitoje sakoma, kad jis atvirai reiškė panieką moterims. Sužavėta to, deivė Afroditė privertė jį įsimylėti jaunos merginos Galatea statulą, kurią pati sukūrė, ir pasmerkė jį neatpažįstamos meilės kančiai. Tačiau Pygmaliono aistra buvo tokia stipri, kad įkvėpė gyvybę statulai. Linksma Galatea tapo jo žmona. Remiantis šiuo mitu, Pygmalionas perkeltine prasme buvo vadinamas vyru, kuris savo jausmų jėga, savo valios nurodymu skatina kito atgimimą (žr., Pavyzdžiui, Bernardo Shaw pjesę „Pygmalion“), taip pat meilužį, kuris patenkina šaltą savo mylimos moters abejingumą.
Prometėjas. Prometėjo ugnis
Prometėjas graikų mitologijoje yra vienas iš titanų; jis pavogė ugnį iš dangaus ir išmokė žmones ja naudotis, taip sumenkindamas tikėjimą dievų galia. Už tai piktas Dzeusas įsakė Hefaistui (ugnies ir kalvio meno dievui) pririšti Prometėją prie uolos; kasdien atvykstantis erelis kankino grandininio titano kepenis (Hesiodas, Teogonija; Aeschilas, Chained Prometėjas). Pasakymas „Prometėjo ugnis“, kuris kilo remiantis šiuo mitu, vartojamas reikšme: šventa ugnis, deganti žmogaus sieloje, nenumaldomas noras pasiekti kilnius tikslus mokslo, meno ir socialiniame darbe. Prometėjo atvaizdas yra žmogaus orumo, didybės simbolis.
Penelopės darbas
Išraiška kilo iš Homero „Odisėjos“ (2, 94–109). Nepaisant priekabiautojų priekabiavimo, Odisėjo žmona Penelope daugelį metų atsiskyrusi nuo jo liko ištikima jam; ji pasakė, kad atideda naują santuoką iki tos dienos, kai ji baigs pinti karstą savo uošvei vyresniajai Laertes; ji visą dieną praleido auddama, o naktį viskas, su kuo susidūrė dienos metu, buvo ištirpinta ir vėl pradėta dirbti. Posakis vartojamas reikšme: žmonos ištikimybė; begalinis darbas.
Sfinksas. Sfinkso mįslė
Graikų mitologijoje sfinksas yra monstras su moters veidu ir krūtinė, liūto kūnu ir paukščio sparnais, kuris gyveno ant uolos netoli Thebes; Sfinksas pamelavo keliautojus ir paprašė jų mįslių; negalėdamas jų išpainioti, jis nužudė. Kai Thebano karalius Oidipas išardė jam duotas mįsles, pabaisa paėmė savo gyvybę (Hesiodas, Teogonija). Taigi žodis "sfinksas" įgijo prasmę: kažkas nesuprantamo, paslaptingo; „Sfinkso mįslė“ yra kažkas neišsprendžiama.
Sizifo darbas. Sizifo darbas
Posakis vartojamas prasme: sunkus, nesibaigiantis ir bevaisis darbas. Tai kilo iš graikų mitologijos. Korintos karalius Sizifas už dievų įžeidimą Dzeusas buvo apdovanotas amžinomis kančiomis Hadese: jis turėjo nusikelti didžiulį akmenį ant kalno, kuris, pasiekęs viršūnę, vėl nuriedėjo. Pirmą kartą išsireiškimas „Sisyphus labor“ yra romėnų poeto „Proportion“ (1 a. Pr. Kr.) Elegijoje (2, 17).
Titanai
Graikų mitologijoje Urano (dangus) ir Gajos (žemė) vaikai sukilo prieš olimpinius dievus, dėl kurių jie buvo numesti į tartarą (Hesiodas, Teogonija). Metaforiškai kalbant, titanai yra žmonės, kurie išsiskiria stiprybe, gigantiška proto galia, genialumu; titaniškas - didžiulis, grandiozinis.
Philemonas ir Baucis
Senovės Graikijos legendoje, kurią tvarkė Ovidijus (metamorfozės, 8, 610 ir valgė), yra pora kuklių pagyvenusių sutuoktinių, kurie pasveikino Jupiterį ir Merkurijų, kurie atėjo pas juos kaip pavargę keliautojai. Kai dievai, supykę, kad likę vietiniai gyventojai neparodė jiems svetingumo, ją užtvindė, Philemono ir Bavkida trobelė, likusi nesužeista, buvo nukreipta į šventyklą, o pora tapo kunigais. Jų prašymu, jie tuo pačiu metu ir mirė - dievai pavertė Philemoną ąžuolu, Bavkidą liepa. Iš čia Philemonas ir Bavkida tapo neatsiejamos senų sutuoktinių poros sinonimais.
Likimas Likimo ratas
Fortūna - romėnų mitologijoje aklųjų atsitiktinumų, laimės ir nelaimės deivė. Ji buvo pavaizduota užrištomis akimis stovint ant rutulio ar rato ir vienoje rankoje laikant vairą, o kitoje - raganius. Vairas nurodė, kad likimas valdo žmogaus likimą, gausybės ragas - gerovei, gausumui, kurį jis gali suteikti, o rutulys ar ratas pabrėžė nuolatinį jo kintamumą. Jos vardas ir posakis „Likimo ratas“ vartojami reikšme: atsitiktinumas, akla laimė.
Fury
Romėnų mitologijoje kiekvienas iš trijų keršto deivių (graikų mitoje.-Erinius). Erinius į sceną išvedęs Aeschilas pavaizdavo jas kaip šlykščias senas moteris, turinčias gyvates, o ne plaukus, kraujuojančiomis akimis, kyšančiais liežuviais ir apnuogintais dantimis. Keršto simbolis, perkeltine prasme - supykusi pikta moteris.
Chimera
Graikų mitologijoje ugnimi alsuojantis monstras, aprašytas įvairiais būdais. Homeras Iliadoje (6, 180) praneša, kad turi liūto galvą, ožkos kūną ir drakono uodegą. Hesiodas „Teogonijoje“ tvirtina, kad chimera yra apie tris galvas (liūtas, ožka, drakonas). Alergiškai tai, kad chimera yra kažkas nerealaus, svarstymų vaisius.
Cerberus
Graikų mitologijoje trijų galvų šuo, saugantis įėjimą į požemį (Hadas). Apie jį pirmą kartą Teogonyje papasakojo senovės graikų poetas Hesiodas; Vergilijus kalba apie ją (Aeneid, 6) ir kitus. Taigi žodis „Cerberus“ (lotynų; graikų: Kerberus) vartojamas perkeltine prasme: nuožmi, budri sargyba, taip pat piktas šuo.
Circe
Circe (lotyniška forma; graikų. Kirke) - pasak Homero, klastinga burtininkė. „Odisėja“ (10, 337–501) pasakoja, kaip stebuklingo gėrimo pagalba ji pavertė „Odisėjos“ kompanionus kiaulėmis. Odisėjas, kuriam Hermesas padovanojo magišką augalą, nugalėjo jos burtą, ir ji pakvietė jį pasidalinti savo meile. Pripratusi Circe prisiekti, kad ji nieko blogo negalvoja prieš jį ir grąžins savo bendražygiams žmogaus išvaizdą, Odisėjas nusilenkė prie jos pasiūlymo. Jos vardas tapo pavojingo grožio, klastingo pagrobėjo sinonimu.
Nesantaikos obuolys
Ši išraiška turi prasmę: subjektą, ginčo priežastį, priešiškumą, pirmiausia panaudojo Romos istorikas Justinas (II a. A.D.). Tai pagrįsta graikų mitu. Ginčo deivė Eris tarp vestuvių šventės svečių vaišino auksiniu obuoliu su užrašu: „Gražiausia“. Tarp svečių buvo deivės Hera, Atėnė ir Afroditė, kurios ginčijosi, iš kurio gauti obuolį. Jų ginčą išsprendė Trojos karaliaus Priamo sūnus Paryžius, apdovanojęs Afroditei obuolį. Dėkodama Afroditė padėjo Paryžiui pagrobti Heleną, Spartos karaliaus Menelaus žmoną, sukėlusią Trojos karą.
„Pandoros dėžutė“
Svarbos išraiška: kančios, didžiulės nelaimės šaltinis; atsirado iš graikų poeto Hesiodo poemos „Darbai ir dienos“, kurioje sakoma, kad kadaise žmonės gyveno nežinodami jokio nelaimingumo, ligos ir senatvės, kol Prometėjas pavogė ugnį iš dievų; už tai pasipiktinęs Dzeusas pasiuntė į žemę gražią moterį - Pandorą; ji iš Dzeuso gavo karstą, kuriame buvo užfiksuotos visos žmonių nelaimės. Kurta iš smalsumo, Pandora atidarė karstą ir išsklaidė visas bėdas.
Dešimtasis mūza
Senovės mitologijoje buvo devynios mūzos (deivės - mokslo ir meno globėjos). Senovės graikų poetas Hesiodas „Teogonijoje“ („Dievų genealogija“, 77) pirmą kartą įvardija šaltinius, kurie mus pasiekia. Skirtumas tarp mokslo ir meno sričių (lyrinė poezija, istorija, komedija, tragedija, šokis, meilės poezija, giesmės, astronomija ir epas) ir jų priskyrimas tam tikroms mūzoms buvo padarytas vėlesniame amžiuje (III - I a.. Pr. Kr.). .).
Išraiška „dešimtasis mūza“ reiškia bet kurią meno sritį, daugiausia iškilusią iš naujo ir neįtrauktą į kanoninį sąrašą: XVIII a. vadinamoji kritika, XIX amžiaus viduryje. Vokietijoje - įvairovės šou, mūsų laikais - kinas, radijas, televizija ir kt.
Auksinis lietus
Šis vaizdas susidarė iš graikų mito apie Dzeusą, kuris, sužavėtas Danos grožio, Argos karaliaus Acrisio dukra, pasirodė jai aukso lietaus pavidalu, po kurio gimė jos sūnus Persėjas.
Danae, aplieta lietaus aukso monetomis, pavaizduota daugelio Renesanso dailininkų („Titian“, „Correggio“, „Van Dyck“ ir kt.) Paveiksluose. Posakis vartojamas reikšme: dideli pinigai. Perkeltine prasme „auksinis lietus“ vadinamas lengvai gaunamu turtu.
Kiklopai. Cyclopean pastatai
Graikų mitologijoje kalvis vienakis milžinas. Senovės graikų poetas Hesiodas (8–7 a. Pr. Kr.) Teogonyje (dievų genealogija) pasakoja, kad Dzeusui jie sukūrė žaibo ir griaustinio strėles. Anot Homero (Odisėja, 9, 475) - vienos akies tvirtuoliai, milžinai, kanibalai, žiaurūs ir grubūs, gyvenantys urvuose kalnų viršūnėse, užsiimantys galvijų veisimu. Milžiniškų pastatų statyba buvo priskirta ciklopui. Taigi, „ciklopai“ yra vartojami kaip vienagalvis, taip pat ir kalvis. Cyclopean pastatas yra didžiulė struktūra.
Dėl kažkokio bevardžio esė
1. Augean arklidės - labai apleista, užteršta ar užteršta patalpa.
Graikų mitologijoje Augean tvartai yra plačios Elgio karaliaus Avgijaus arklidės, kurios nebuvo valomos daugelį metų. Heraklis vieną dieną juos išvalė: jis per tvartą nukreipė upę, kurios vandenys nunešė visą mėšlą.
2. Ariadnės siūlas - tai padeda rasti išeitį iš keblumų.
Išraiška kilo iš graikų mitų apie didvyrį Theseus, kuris nužudė Minotaurą. Kretos karaliaus Minoso prašymu atėniečiai buvo įpareigoti kiekvienais metais siųsti į Kretą septynis jaunus vyrus ir septynias mergaites valgyti Minotaurui, gyvenusiam jam pastatytame labirinte, iš kurio niekas negalėjo išsiveržti. Atlikti pavojingą žygdarbį Theseusas padėjo jo dukrai, Kretos karaliui Ariadnei, kuri jį įsimylėjo. Slapta nuo tėvo ji davė jam aštrų kardą ir gijų rutulį. Kai Theseusas ir pasmerkti berniukai bei mergaitės, kad būtų suplėšyti į gabalus, buvo išvežti į labirintą, Theseusas prie įėjimo pririšo sriegio galą ir ėjo palei susivėlusius praėjimus, pamažu išvyniodamas kamuolį. Nužudęs Minotaurą, Theseus rado kelią atgal iš labirinto ir iš ten išvedė visus pasmerktus.
3. Achilo kulnas - silpna vieta.
Graikų mitologijoje Achilas (Achilas) yra vienas galingiausių ir drąsiausių herojų. Jis dainavo Homero „Iliadoje“. Jūros deivės Thetis mama Achilas, kad jos sūnaus kūnas būtų neliečiamas, panardino jį į šventą upę Styx. Pasinerdamas jis laikė jį už kulno, kurio nelietė vanduo, todėl kulnas liko vienintelė pažeidžiama Achilo vieta, kur jį mirtinai sužeidė Paryžiaus strėlė.
4. Damoklo kardas yra gresiantis pavojus.
Išraiška kilo iš senovės graikų legendos, kurią Ciceronas papasakojo esė „Tusculan Conversations“. Damoklas, vienas iš artimų Sirakūzų tirono, Dionizijaus Vyresniojo, bendražygių, pradėjo pavydžiai kalbėti apie jį kaip apie laimingiausią iš žmonių. Dionizas, norėdamas pamokyti pavydo vyrui, pastatė jį į savo vietą. Šventės metu Damoklas pamatė aštrų kardą, kabantį ant jo arklio virš galvos. Dionizas paaiškino, kad tai yra pavojų, kuriam jis, kaip valdovas, nuolat susiduria, nepaisydamas iš pažiūros laimingo gyvenimo, ženklas.
5. Danų dovanos. - „klastingos“ dovanos, nešančios likimą tiems, kas jas gauna.
Trojos arklys yra slaptas klastingas planas (taigi Trojos virusas (Trojanas)).
Išraiškos kilo iš Graikijos legendų apie Trojos karą. Danai (graikai) po ilgo ir nesėkmingo Trojos apgulties ėmėsi gudrybių: pasistatė didžiulį medinį arklį, paliko jį prie Trojos sienų ir patys apsimetė plaukti toliau nuo Trojos kranto. Kunigas Laoconas, pamatęs šį arklį ir žinojęs danų gudrybę, sušuko: „Kad ir kas tai būtų, aš bijau danų, net atsinešdamas dovanų! „Bet Trojos arklys, neklausydamas Laokono ir Kasandros pranašės įspėjimų, arklį nutempė į miestą. Naktį danai, pasislėpę arklio viduje, išėjo, nužudė sargybinius, atidarė miesto vartus, įsileido į laivus sugrįžusius draugus ir taip užėmė Troją.
Kaluginas Danila
Išraiškos, į mūsų kalbą patekusios iš Senovės Graikijos mitų, tapo svarbia rusų kalbos sudedamąja dalimi ir dažnai vartojamos žmonių, kurie neįsivaizduoja, ką šie deriniai iš pradžių reiškė ir iš kur jie atsirado mūsų kasdienėje kalboje.
Šis darbas skirtas frazeologinių vienetų, pasiskolintų iš senovės graikų mitologijos, prasmei ir istorijai.
Atsisiųsti:
Peržiūra:
https://accounts.google.com
Skaidrių antraštės:
Peržiūra:
Norėdami naudoti pateikčių peržiūrą, susikurkite sau „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com
Skaidrių antraštės:
Senovės Graikijos mitai kaip frazeologizmų šaltinis Autorius: Danilas Kaluginas, MBIU „Kireevskaja gimnazijos“ 6 A klasės mokinys. Šeštoji regioninė mokslinė-praktinė vidurinių mokyklų studentų konferencija „Žingsniai į mokslą-2014“, 6 skyrius „Lingvistika“ Projekto darbas
Išraiškos, į mūsų kalbą patekusios iš Senovės Graikijos mitų, tapo svarbia rusų kalbos sudedamąja dalimi ir dažnai vartojamos žmonių, kurie neįsivaizduoja, ką šie deriniai iš pradžių reiškė ir iš kur jie atsirado mūsų kasdienėje kalboje. Tai yra mano darbo hipotezė. Remdamasis hipoteze, aš nustatiau šio darbo tikslą - nustatyti frazeologines frazes, kurios perėjo į mūsų kalbą iš Senovės Graikijos mitologijos, tirti ir interpretuoti jų kilmę, paaiškinti jų reikšmę šiuolaikine rusų kalba. Šiam tikslui pasiekti buvo iškelti šie uždaviniai: susipažinti su „frazeologijos“ ir „frazeologizmo“ sąvokomis; išsiaiškinti pagrindinius frazeologinių vienetų šaltinius; naudoti frazių žodyną, kad būtų surasti frazeologiniai vienetai, kilę iš senovės graikų mitologijos; nustatyti jų leksinę reikšmę; skaityti mitus, kurie tapo frazeologinių vienetų šaltiniu; atsekti situacijos ar įvaizdžio panašumą su šiuolaikine frazeologinių vienetų reikšme ir vartojimu; raskite paveikslų ar grafikos darbų, iliustruojančių frazeologinius vienetus ir jų mitologinius šaltinius.
Achilo kulnas Ši legenda ilgą laiką užėmė žmonių protus. Jos dėka, sausgyslė, esanti ant kojos virš kalkeno, anatomai ją vadina „Achilas“, o išsireiškimas „Achilo kulnas“ ilgą laiką buvo naudojamas apibūdinti silpną, pažeidžiamą žmogaus vietą. Carlo Albicini
Posakis „skristi aukštyn Helikonu“ reiškia: tapti poetu, atsikratyti poezijos (ironiškai). Skristi į Helikoną. Iliustracija iš interneto.
Damoklo kardas Žodžiai „Damoklo kardas“ mums primena apie gresiantį pavojų, kuris bet kurią sekundę gali sugriūti. Richardas Westallas
Danų dovanos Nuo senų senovės šie žodžiai visur skambėjo kaip raginimas būti budriems, budriems, prieš glamones, veidmainioms dovanoms ir visokioms klaidingoms mintims. Iliustracija iš interneto
Pasinerti į užmarštį „pasinerti į užmarštį“ reiškia: dingti iš atminties, būti prarytam amžino užmaršties. Iliustracija iš interneto
Prokrusto lova Taip atsitinka, kad kai kurie meno ar mokslo darbai, priešingai nei prasmė, bando pritapti prie vienokių ar kitokių išorinių reikalavimų, paversti juos dirbtiniu rėmu. Iliustracija iš interneto
Augeano arklidės Išraiškos „Augean stables“ pradžia buvo taikoma viskam, kas buvo apleista, užteršta iki paskutinės ribos ir apskritai reiškė didelę netvarką. Iliustracija iš interneto
Arkadijos idilė ir Arkadijos piemenys „Arkadijos idilės“ buvo įsimenami ilgą laiką, todėl jie pradėjo tyčiotis iš „Arkadijos aviganių“ nerūpestingų žmonių, paskatinusių lengvai išgyventi gamtos ratą. Borisas Olshanskis
Barrel Danaid Mes vadiname „barrel Danaid“ bet kokiu beprasmiu, nesibaigiantį darbą. John William Waterhouse
Astrea amžius Vėliau ši išraiška pradėjo apibūdinti kiekvieną laimingą gyvenimo ruožą, džiaugsmo laiką. Salvatorius Rose
„Hercules“ išnaudoja Ar nenuostabu, jei po to tūkstančius metų žmonės vadino „Hercules feat“ visu darbu, reikalaujančiu nežmoniškų jėgų, jie kalba apie „Hercules“ pastangas ir apskritai patys galingiausi vyrai yra vadinami „Hercules“. Borisas Valeggio
Auksinė vilna Auksinė vilna vadinama auksu, turtu, kurį stengiasi užvaldyti J. F. Detroisas
Dviejų veidų Janušas Mes jau seniai pamiršome dievo Janušo dorybes. Kai ką nors vadiname „dviejų veidų Janusu“, norime pasakyti: neapgalvotas, dviejų veidų žmogus. Iliustracija iš interneto
Lukullov šventė Taigi, sakome, sukrėtė stalo gausa ir rafinuotumas, patiekalų įvairovė, patiekalo prabanga. Iliustracija iš interneto
Tarp Scylla ir Charybdis „Būti tarp Scylla ir Charybdis“ reiškia beviltišką situaciją, kai iš dviejų pusių iš karto gresia tam tikra mirtis. Iliustracija iš interneto
Griaudžia griaustinis ir žaibas Ateityje ši išraiška tapo vaizdine ir reiškia dabar (taip pat ir „mesti perukus“): pykti, įniršti ir ką nors sutriuškinti (dažniausiai silpniausią). Borisas Valeggio (paveikslo fragmentas)
Olimpinė ramybė (didybė) Mes turime „olimpinę ramybę“ arba „didybę“ - lygią, aukščiausią, kaip senovės dievas. Iliustracija iš interneto
Panikos baimė (siaubas) Vis dar prisimename Paną: mes kalbame apie paniką, vartojame žodžius „alarmist“, „panic“. M. Vrubelis
Prometėjo ugnis Mes sakome: „Prometėjo kankinimai“, norėdami apibūdinti begalines kančias; mes kalbame apie „Prometėjo ugnį“, kai norime apibūdinti kilmingumo, drąsos ir talento dvasią. J.Kossiris
Penelope audinys Penelope darbą mes vadiname bet kokiu be galo ilgalaikiu darbu, kurio rezultatai sunaikinami judant į priekį. „Penelope's Cloth“ reiškia protingą triuką, o pats vardas „Penelope“ tapo žmonos ištikimybės savo dingusiam vyrui simboliu. John William Waterhouse
Cornucopia Tai - tas ragas, tapęs neišsenkančio lobių šaltinio simboliu, buvo vadinamas raganosiu. Išraiška „kaip nuo raguolės“ reiškia: nepaprastai dosniai, be galo daug. Vladimiras Kušas
Sizifo darbas Sizifo bausmė buvo bauginanti ne tiek dėl sunkumų, kiek dėl jo darbo beprasmybės. Titianas
Tantalo miltai Tantalo miltus žmonės vadina kančiomis, atsirandančiomis dėl to, kas yra būtinai reikalinga, trokštama, kas yra šalia, po ranka ir dar neprieinama. Bernardas Pécaris
Nesantaikos obuolys Atmintis yra frazė „nesantaikos obuolys“, reiškiantis bet kokias nesutarimų ir nesantaikos priežastis. Jie taip pat kartais sako „Eriso obuolys“, „Paryžiaus obuolys“. Dažnai galite išgirsti žodžius „mesti nesantaikos obuolį tarp kelių žmonių“. Aleksejus Golovinas
„Pandoros dėžutė“ Prisimindami tai, dabar mes vadiname „Pandoros dėžute“ visa tai, kas, jei to nepaisoma, gali tapti sielvarto ir nelaimės šaltiniu. Borisas Valeggio
