Az ókori görög mítoszok kifejezések - érdekes, mindegyik kapcsolatban áll az ókori Görögország isteneivel. Antik frazeológiai egységek ábrázolják az akkori szellemet, jelentésüket nem könnyű megmagyarázni, különösen, ha nem ismeri eredetük történeteit.
augean istállók
Az ókori Görögországban volt Augeus király, aki szereti a lovakat. Az istállókban több mint három ezer volt. Majdnem harminc éve senki sem tisztította ezeket az istállókat, és a mennyezeten trágyával borították őket. Hercules hős Avgius szolgálatába került (a rómaiak körében - Hercules). Csak ő tudta megtisztítani az istállót. Herkules azonban nemcsak erős, hanem intelligens is: átbocsátotta a folyót az istállók kapuján, és egy viharos patak mosta el az összes szennyeződést onnan.
Az „Augean istállók” kifejezést akkor használják, amikor szélsőséges gondatlanságról, szennyeződésről és rendellenességről akarnak beszélni.
Antaeusnak
A Phraseologism a görög mitológia karakterének neve Antei - Poseidon (a tenger istene) és Gaia (a föld istennője) fia. Az erõket az anyaföld gyakorolta, amelyeken mindent legyõzött. Hercules azonban legyőzte Antei-t, felemelve a levegőbe, és megakadályozva, hogy megérintse a talajt.
Az ante-k extrém fizikai erővel rendelkező személyek.
Apollo
Az ókori görög isten, Apolló rendkívüli szépségű, kiváló ízlésű és a nap, a művészet és az ifjúság pártfogója. A nevét csinos fiatal férfiaknak hívják.
Ariadne cérna. cérna
Az ókori görög mítosz szerint a kréta szigetén lévő labirintusban kegyetlen szörnyeteg - a Minotaurusz - élt, amelynek egy ember teste és egy bika feje volt. Kilenc évente Athén lakói hét fiatal férfit és hét lányt áldoztak neki. A bátor Theseus tizennégy szerencsétlen között volt. A krétai király, Ariadne lánya beleszeretett belé és titokban adta neki egy szálgolyót és egy éles kardot. Ezek összefogták a megtakarító szál végét a labirintus bejáratánál, és a labdát letekerve kanyarogva mozogtak. A Minotaurust legyőzve egy csodálatos Ariadne szál segítségével megtalálta az utat és vezette a végzetét.
Átlagos értelemben az „Ariadne szál” egy mutatót, egy irányító menetet, megváltást jelent.
achilles sarok
Az ókori görög legenda szerint Thetis tengeri istennő, akit akarta, hogy fia Achille halhatatlanná váljon és sebezhetetlen az ellenséges nyilakra, megvette a szent Styx folyó vizein. Fürdés közben a gyermeket a sarokánál tartotta, amelyet a víz nem érintett, így a sarka védetlen maradt. Achilles felnőtt és legyőzhetetlen harcos lett. Az egyik csatában azonban Apolló isten keze által irányított nyíl ütött rá a sarokba, és a hős meghalt.
Azóta minden ember gyenge, gyenge pontját Achilles saroknak hívják.
hordó Diogenes
Sok legenda létezik az ókori görög filozófusról, Diogenészről, aki a IV. Században élt. BC. e. Mindenkinek bebizonyította, hogy az élet elhanyagolódik, és csak a legszükségesebbnel elégedett volt. A legenda szerint Diogenes hordóban élt, a házat túlzott luxusnak tekintve.
Így létrejött a "Diogenész hordója" kifejezés, amelyet leggyakrabban az összehasonlításhoz használnak, amikor aszkéta, nagyon szerény házukról van szó.
hercules feat
Hercules (Hercules) - az ókori görög mítoszok hősje, Zeus Legfelsõbb Isten és Alkmena földi asszony fia. Azon a napon, amikor Hercules született, Zeusz úgy döntött: a ma született hős az összes földi nép tulajdonosává válik. És Héra istennő, Zeusz felesége, hogy bosszút álljon férje árulása miatt, késleltette Herkules születését, és Eurystheus volt az elsõ, aki kijött a világon, akinek Herkulesnek szolgálnia és engedelmeskednie kell. Amikor Hercules felnőtt, tizenkét főszerepet kellett végrehajtania az Eurystheus számára, és csak akkor szabaddá vált. Mindegyik kizsákmányolás embertelen fizikai erőt igényelt. Ezért a "Hercules feat" kifejezést az üzleti életben használják, ami nagy erőfeszítéseket igényel.
homomer nevetés
A legendás ókori görög költő, Homer az Iliad és az Odüsszea epikus verseinek szerzője. Az emberek mellett ezeknek a műveknek a hősei szokatlan hatalommal bíró istenek. Erõs hangjuk van, és nevetésük olyan, mint mennydörgés, amit nagyon messzire hallanak.
Most megállíthatatlan, hangos nevetésnek hívják a homerikusokat. A "homomer" epitet más kifejezésekben is megtalálható, ami valami hatalmas, a szokásosnál nagyobb méretűt jelöl.
Mountain egy egér szült
A kifejezés az ókori görög fabulista Aesop fabulájából származik: "A hegy szül". Ezenkívül a római költő, Horace "A költészet művészete" című írásában, amely nevetséges nevezetességeket nevetett, akik pompás kifejezésekkel kezdték meg munkájukat, azt írta: "Hegyeket szülnek, és egy vicces egér fog születni."
Ezt a frazeologizmust akkor alkalmazzák, amikor nagy reményekről beszélnek, de kicsi eredményekről; arról, aki sokat ígér és kevés. Szinonimája a "nagy felhőből kis eső" kifejezés.
damocles kard
A frazeológia eredete Damocles, a görög zsarnok, Dionysius, udvari kedvtelésből áll. Egyszer vacsora közben Damoklov nagyon dicsérte a tulajdonosot, irigyen beszélt róla, és a világ legboldogabb emberének tekintette. Dionysius úgy döntött, hogy féltékeny leckét tanít. Az ünnep alatt a szolgákat arra utasította, hogy tegyék Damokolt a trónra. Örömmel hetedik égben volt. És hirtelen éles kardot lógott a feje fölött, amely bármikor leszakadhat és megölhet. Dionysius elmondta, hogy ez a veszély szimbóluma, mindig azok felett lóg, akiknek korlátlan hatalma van.
Azóta a "Damokles kardja" kifejezést használják, amikor állandó halálos veszélyről van szó.
Aegis. Létrehozása (előfordulása)
Egy kifejezés a görög mitológiából származik. Aegis a Zeus legfelsõbb isten pajzs, amelyet Hefaestus kovácsolt. Az égisze közepén a Medusa Gorgon fejét ábrázolták. Később ez a pajzs Athena bölcsesség istennőjének a tulajdonságává vált, és az istenekkel és emberekkel szembeni pártfogó fölényének szimbólumává vált. Kivételes esetekben az Apollo is viselheti.
A modern értelemben az „égisze alatt” védelem alatt áll, mecenatúra, mecenatúra.
ezópiai nyelv
Az ókori görög költő és mesés Eszész a VI. Században élt. BC. e) rabszolga volt, tehát nem volt joga szabadon beszélni, amit gondol, de mesékbe tudta álcázni. Mesék hősei állatok voltak, de viselkedtek és karakterekkel, hozzáállásukkal, szokásaikkal voltak, mint az emberek.
A gondolatok tippekkel és mulasztásokkal való kifejezett ilyen álruhás módját ezosz-nyelvnek hívják.
Süllyedjen feledésbe
A görög mitológiában Leta misztikus feledékenységi folyó, amely Hades alvilágában áramlott. Egy ivóvíz az embertől elfelejtette a földi életet.
Az "elfelejtésbe süllyedni" azt jelenti, hogy örökre eltűnik, feledésbe merül, a szakadékba nyom nélkül.
Szárnyas szó (kifejezés)
Ez a kifejezés az ókori görög költőhöz, Homerhez tartozik. Verseiben az Ilias és az Odüsszea többször megismétlődik. Homer a „szárnyas” szavakat hívta, mert úgy tűnik, hogy azok repülnek a szájából, aki beszélt a hallgató fülébe.
Most a kifejezés szárnyas lett. A következőképpen értendő: megfelelő kifejezés, aforizmus, népszerű idézet.
oroszlánrész
A frazeológia atyja az ókori görög fabulista Eszes. Az egyik munkájában Leo elmondta: „Az első részt a vadászat résztvevőjeként kapom, a második a bátorságért, a harmadik a családom étvágyát ismerem. Aki megkérdőjelezi a negyedik részvényhez fűződő jogomat, hadd beszéljen. És tehát magához vitte minden áldozatát.
De akkor az "oroszlánrész" kifejezés más jelentést kapott - a termelés, a pénz, az ingatlan, az örökség és a hasonló részesedés legnagyobb részét.
Burst haraggal
A frazeológia eredete összekapcsolódik az ókori görög istennel, Momomi megrontásával és nevetségességével. Megragadta az isteneket, amikor ajándékokat adtak az embereknek, és azt tanácsolta Zeusznak, hogy indítsa el a trójai háborút a föld terheinek csökkentése érdekében. Anya dühödött fel, mert nem talált legalább néhány hibát az istennők egyikében.
Átlagos értelemben a „haragszik” kifejezés azt jelenti, hogy nagyon dühös lesz.
Nektár és Ambrosia
A görög mitológiában a nektár ital, a parlagfű az istenek étele, ami halhatatlanságot ad nekik. Hordozható: finom ital, ínyenc étel; legfőbb élvezet.
az élet szála
Az ókori görögök azt hitték, hogy az ember sorsát az istenek határozzák meg. Van egy mítosz a sors három istennőjéről - Moirról. Három régi csúnya nő képein ábrázolták őket, akik az emberi élet szálát tartják. Clotho (és ez a fonás) egy szálat fon, a Lachesis (az, amely meghatározza a sorsot) az összes próba során vezet, az Atropos (elkerülhetetlen), a szálat megvágva, levágja az ember életét.
Tehát az élet szál az emberi sors szimbóluma.
Panacea minden betegség esetén
Az ókori görög mitológiában Panacea a gyógyulás istennője, Aesculapius gyógyító istenének lánya. A középkori alkimisták megkíséreltek egyetemes gyógymódot találni, amely segít minden betegségben, ezért az istennő-gyógyító után hívták.
A "csodaszer" szó nemcsak a betegségek, hanem az összes probléma kezelésére is vonatkozik.
procrustean ágy
Az egyik görög mítosz a rablóról, a Polypemonról, Procrustus néven szól, amely "rostyaguvach" -ot jelent. Az ágyra tette az összes, aki hozzá jött. A rabló levágta a lábát azok számára, akiknek ez az ágy rövid volt, és akiknek hosszú - nyújtotta meg a lábát.
Phraseologism A "Prokrusztán ágy" egy messze mutató intézkedést jellemez, amely alatt a valóság tényeit erőszakkal testreszabják.
Prometheus tűz. Liszt liszt
Prometheus egy titán, az ókori görög mítoszok hatalmas hőse. Kép és neve széles körben elterjedt az európai irodalomban és a frazeológiai egységekben.
Kár, akik nem tudtak tűzről, és tehetetlenek voltak a természeti elemek elleni küzdelemben, Prometheus lopott az istenek tüzet és átadta a halandóknak. Ezért a legfőbb isten szörnyű kínzásnak ítélte a titánt: egy sziklára láncolták a Kaukázus hegységén, és minden óriás sas megszakította a testét és megcsalogatta a májat. Éjszaka a sebek meggyógyultak, és reggel a test készen állt új kínzásra.
Ezt követően a hatalmas Hercules Zeus parancsa alapján felszabadította a szenvedőt, Prometheus kitartásával és bátorságával.
A "Prometheus fire" kifejezést akkor használják, amikor a nemesség, a bátorság és a tehetség szellemét jellemzi, és a "Prometheus gyötrelme", \u200b\u200bamikor a magasztos cél nevében szenved.
narcissistic narcissistic
Az ókori görög mítoszokban a folyók istenének fia, Lirion kötőjel és puhatestű, Narcissus nevű gyönyörű fiatalember története megmaradt. Nagyon gyönyörű volt. Az a Narcissus látta a folyó tükröződését, beleszeretett és szerelemből meghalt. Az istenek nárciszká változtatta őt.
Átlagos értelemben a "nárcisz" nárcisztikus személy; személy csodálja magát.
szizifusz munka
Az ókori görög mítosz szerint az istenek Sziszifust - Korintus ügyes és ravasz királyát - minden bűncselekményére szörnyű kivégzésre ítélte. Mindig örökre nehéz tekercset kellett dobnia egy meredek hegyre. És csak a csomó megérintette a hegy tetejét, kihúzta Szizifus kezéből és repült a szakadékba. Újra és újra, megdöbbentve és megbotlva, örök munkára ítélve, a királynak le kellett lemennie egy kőből, és újra kellett kezdenie.
A Sisyphean munkát kopár, kemény, végtelen munkának nevezik
pandora's Box
Az ókori görög mítoszok szerint az emberek anélkül éltek, hogy tudták volna a gyászot, a betegséget és az öregséget, amíg Prometheus el nem tűzolt az istenektől. Ezért a dühös Zeusz egy gyönyörű, ám hülye nőt - a Pandorát - küldte a földre, aki feleségül vette Prometheus testvérét, Epimetheust. Az Olympus fõ istejétõl postafiókot kapott, amely szigorúan tiltotta annak megnyitását. Az érdeklődés mellett Pandora egy dobozt nyitott: Öregkor, betegség, őrület, harag, szenvedély és más olyan balesetek, amelyek üldözték az onnan kiömlött embereket.
A "Pandora doboza" kifejezés a szenvedés, a katasztrófa, a szerencsétlenség forrását jelenti.
Ámor nyilak (Ámor)
Ámor (Ámor) - a római mitológiában a szerelmi istenség, amely megfelel a görög Eros-nak. Ez a Vénusz szeretetének és szépségének istennőjének fia, egy kicsi, gyönyörű szárnyas fiú, vidám, leleményes és leleményes csintalan ember, aki mindig íjot és fúrót viselt arany nyilakkal. Mások ismeretlenségével az emberek és az istenek szívével ütötte le őket, ami szerelmet vagy halált okozott.
Egy szerelmes emberről azt mondják, hogy őt megütötte Ámor (Ámor) nyila.
Phoenix. Kelj fel, mint egy főnix a hamuból
A görög mitológiában a Főnix mesés madár, hasonló a sashoz, tüzes vörös és arany tollal borítva. 500 évet él, és a halál előtt égeti magát, de azonnal újjászületik a hamuból. Az újjászületés és a megújulás szimbóluma. „Kelj fel, mint egy Phoenix a hamuból” - elpusztul és tér vissza az életbe.
ciklopean szerkezet
Cyclops (kerek szemű) - az ókori görög mítoszok karaktere - a csúnya félszemű óriás-kannibál. Homer "Az Odüsszea" című versében a hősök-utazók a Cyclops Polyphemus barlangjába esnek, és csak Odüsszeusz ravaszának köszönhetően megmenekülnek az elkerülhetetlen halálból. A görögök úgy vélték, hogy a kiklopók munkája kőtömbökből készült hatalmas szerkezetek, amelyekből csak romok maradtak fenn.
A „ciklopeai szerkezet” kifejezést hatalmas épületről beszélünk.
hesperide alma
Az ókori görög mítosz szerint Héra és Zeusz esküvője napján Gaia föld istennője fát adott nekik, amelyen arany alma nőtt - az örök ifjúság és az erő szimbóluma. A Ladon sárkányának segítségével őrzték a Hesperide fát - a estélyi csillag Hesper istenségének lányát. Hercules megölte a sárkányt az aranyalma elvételével (ez volt a tizenegyedik főszereplője).
Átlagos értelemben a „hesperid alma” értékes poggyász.
A rendetlenség alma
Az ókori görög mítosz azt mondja, hogy a vitatott istennő, Eris úgy döntött, hogy bosszút áll az isteneknek, mert nem hívta meg ünnepi ünnepségre. Eris csendben dobott egy aranyos almát a "gyönyörű" feliratgal Hero, Aphrodite és Athena istennők között. Arra vitatkoztak, hogy kinek kell az alma birtokolni, mert mindenki gyönyörűnek tekintette magát. A trójai Párizs király fia, akit bírónak hívtak, az almát adta Afroditének. Ezért segített neki elrabolni a gyönyörű spártai király Elena feleségét, ami tízéves trójai háborúhoz vezetett.
Átlagos értelemben a „nézeteltérés (viszály) alma” bárki közötti ellenségeskedés, vita, nézeteltérés oka.
A mítosz egy történet, amely a történelem legkorábbi szakaszában merült fel. És fantasztikus képei (legendás hősök, istenek) egyfajta kísérlet volt arra, hogy magyarázzák és általánosítsák a társadalomban zajló számos természeti jelenséget, eseményt. A mitológia tükrözi mind az ember esztétikai hozzáállását a valósághoz, mind az erkölcsi nézeteket. A leghíresebb és legnépszerűbb manapság az ókori Görögország mítoszai. Ezek közül sokat használnak irodalomban és szertartásokban. Az ókori görög mítoszokból származó frazeologizmusok kifejezések, amelyek mindenhol meghallhatók. De nem mindenki tudja, honnan származik ez vagy az elkapó mondat. Tehát lássuk, milyen mítoszok frazeologizmusait használjuk és miért.
Augean istállók
Ezt a kifejezést akkor használjuk, amikor egy túl szennyezett helyiségről van szó, ahol a teljes rendetlenség uralkodik. Vagy vállalkozásnak, szervezetnek nevezzük, ahol minden megkezdődött. Miért mondjuk ezt? A tény az, hogy a görög mitológiában ezek az istállók Elis - Avgius király hatalmas birtokai, amelyeket évek óta nem állnak rendben. És Heracles egy nap alatt megtisztította őket, az Alfei folyót az istállókon keresztül vezetve. Ez a víz eltávolította az összes szennyeződést. Ez az ókori Görögország mítoszaiból származó kifejezés Diodorus Szicília történészének köszönhetően vált ismertté. Ő volt az, aki először beszélt erről a mítoszról. 
Ariadne cérna
Ez egy másik, az ókori Görögország mítoszaiból származó frazeologizmus, amely ábrás értelemben lehetőséget, útmutatót jelent, egy utat a nehéz helyzetből való kilépéshez. A mitológiában Ariadne Pasiphae és a Minos nevű krétai király lánya. Amikor Theseus herceg érkezett Krétára, és más srácokkal együtt ítélve a Minotauruszra enni lett, a lány beleszeretett. És a Minotaurusz a Labirintusban élt, ahol hatalmas számú átmenet történt. Ha egyszer belépett volna egy ember, soha nem mászott volna vissza. Ariadne megadta Theseusnak egy nagy szálgolyót, amelyet a srác letekert, és eljutott a szörnyhez. Miután megölték a Minotauruszot, Theseus a húroknak köszönhetően könnyen elhagyta a helyiséget.
Süllyedjen feledésbe
A görög mitológiában volt egy feledés folyója - Nyár, amely az alvilágban áramlott. Amikor az elhunyt ember lelke ebből a vízből kóstolta meg, az örökre elfelejtette a földi életet. Az ókori Görögország mítoszaiból származó ez a kifejezés azt jelenti, hogy nyom nélkül eltűnik, a mélységben ismeretlen a hely stb.
Szerencsekerék 
A mitológiában a Fortune a boldogság és boldogtalanság, a vak esély istennője. Mindig a keréken vagy a labdán állva ábrázolják, bekötött szemmel. Az egyik kezében van egy kormánykerék, amely jelzi, hogy a szerencse dönti el az ember sorsát, a másikban pedig a bőségszaru, jelezve azt a jólétet, amelyet az istennő adhat. A kerék vagy a golyó állandó változékonyságáról beszél. Az ókori Görögország mítoszaiból ezt a kifejezést használva vak esetre, boldogságra gondolunk.
Pánik félelem
Ez egy újabb kifejezésmód, amelyet szinte minden nap használunk. A mitológiában a pásztorok és pásztorok istene. Pan képes olyan félelmet kelteni az emberben, hogy sietve fut oda, ahová néz a szeme, anélkül, hogy még arra gondolt volna, hogy az út küszöbön álló halálhoz vezet. Ezért a kifejezés, amely hirtelen, elszámolhatatlan félelmet jelent, amely magában foglalja az embert.
Augean istállók
A görög mitológiában az augeai istállók Avgius, Elis király kiterjedt istállói, amelyeket évek óta nem takarítanak meg. Egy napon Hercules (Hercules) hős tisztította meg őket: az istállón át egy folyót irányított, amelynek vize elviszte az összes trágyát. Ezt a mítoszot először a szicíliai Diodorus (ie 1. század) görög történész közölte. Az „Augean istállók” kifejezés, amely itt keletkezett, egy nagyon piszkos helyiséget, valamint a súlyos gondatlanságot, eltömődést és rendetlenséget jelöl azokban a kérdésekben, amelyek nagy erőfeszítéseket igényelnek azok kiküszöbölésére; az ókorban szárnyas lett (Seneca, Satyr Claudius császár halálakor; Lucian, Alexander).
Ariadne cérna
Egy kifejezés, amely azt jelenti: irányító szál, irányító gondolat, a nehéz helyzetből való kilépés és a nehéz kérdés megoldásának módja. A görög mítoszokból származott, amely az athéni hős Theseusról szól, aki megölte a Minotaurust, a szörnyű félig embert. A krétai Minos király kérésére az athéniák minden évben hét fiatal férfit és hét lányt kellett küldeni Krétára, hogy a neki épített labirintusban lakó Minotaurusz engedje el őket, ahonnan senki sem tudott kijutni. Ariadne, a krétai király lánya, aki beleszeretett, segített Thesusnak a veszélyes tette elkészítésében. Apjától titokban, éles kardot és szálgolyót adott neki. Amikor Theseust és az elítélt fiúkat és lányokat darabokra szakították, a labirintusba vitték. Ezek a szál végét a bejáratnál megkötötték és végigmentek a kusza átjárók mentén, fokozatosan lelapítva a labdát. Miután megölték a Minotauruszot, Theseus utat talált ki a labirintusból, és onnan kivezette az összes végzetét (Ovidíd, Metamorphoses, 8, 172; Heroids, 10, 103).
Achilles sarok
A görög mitológiában Achilles (Achilles) az egyik legerősebb és legbátrabb hős; énekelt Homer Iliasában. A Homer utáni mítosz, amelyet a római író, Giginus továbbított, arról számol be, hogy Achilles édesanyja, Thetis tengeri istennő annak érdekében, hogy fiának testét sebezhetetlenné tegye, belevetette őt a szent Styx folyóba; Bemerülve a sarkánál tartotta, amelyet a víz nem érintett, így a sarok maradt Achilles egyetlen sebezhető pontja, ahol a párizsi nyíl halálos sebesülést okozott. Az így kapott „Achilles” (vagy Achilles sarok) kifejezést a következőképpen értjük: valami gyengesége, sebezhetősége.
Hordó Danaid
A görög mitológiában szereplő dandákok Líbia királyának Danae ötven lánya, akikkel testvére, Egyiptom, Egyiptom királya ellenségeskedésben volt. Egyiptom ötven fia, aki üldözi Dániát, aki Líbiából Argolisba menekült, arra kényszerítette a szököttöt, hogy feleségül adja ötven lányát. Az esküvőjük este Danaids apja kérésére megölte férjeit. Csak egyikük úgy döntött, hogy nem engedelmeskedik apjának. Az elkövetett bűncselekményért negyvenkilenc Danaidat haláluk után az istenek utasították, hogy mindig töltsék meg a fenéktelen hordót vízzel a Hádész alvilágában. Innentől származik a "hordó Danaid" kifejezés, amelyet a következőképpen értünk: állandó gyümölcstelen munka és egy olyan tartály, amelyet soha nem lehet megtölteni. A danaidak mítoszát először Gygin római író vázolta fel (Fables, 168), ám az fenék nélküli hajó képét az ókori görögök már korábban megtalálták. Lucian volt az első, aki a "hordó Danaid" kifejezést használta.
Astrea század
A görög mitológiában Astraeus az igazságosság istennője. Amikor a földön volt, boldog "aranykor" volt. A vaskorban hagyta el a földet, és azóta Szűz név alatt ragyog az állatöv csillagképében. Az "Astrea kora" kifejezés jelentése: boldog idő.
Bacchus [imádat] tisztelete
Bacchus (Bacchus) - a római mitológiában - a bor és a szórakozás istene. Az ókori rómaiak, amikor áldozatokat áldoztak az isteneknek, megrontották a rászorulást, melynek során egy pohárból borra öntötték Isten tiszteletére. Innentől jött a humoros kifejezés, a "libation to Bacchus", amelyet a haszon jelentéseként használtak. Ennek az ősi római istennek a nevét használják más részlegesekkel kapcsolatos humoros kifejezésekben is: „imádják Bacchust”, „szolgálják Bacchust”.
Hercules. Hercules labor [feat]. Hercules oszlopok [oszlopok]
Hercules (Hercules) - a görög mítoszok hőse (Iliad, 14, 323; Odyssey, II, 266), rendkívüli fizikai erővel tehetséges; tizenkét látnivalót hajtott végre - megölte a szörnyű lerneai hidrát, megtisztította Avgius istállóját és így tovább. Európa és Afrika ellentétes partján, a gibraltári szoroson, "Herkules pilléreit (oszlopokat)" helyezte el. Tehát az ókori világban, amelyet Gibraltár és Jebel Musa szikláinak hívtak. Ezeket az oszlopokat "a világ szélének" tekintették, amelyeken túl nincs út. Ezért az "elérje a Hercules pilléreket" kifejezést a következőképpen kezdték használni: elérjék valami határt, a végső pontig. A legendás görög hős neve háztartási névvé vált egy nagy fizikai erővel rendelkező személy számára. A "Hercules work, feat" kifejezés olyan vállalkozásokról beszélünk, amelyek rendkívüli erőfeszítéseket igényelnek.
Hercules a kereszteződésen
A kifejezés a görög szofista Prodik (Kr. E. Század) beszédéből adódott, amelyet csak a Xenophon „Sokrát emlékezete” című könyvének 2., 1., 21–33. Ismertetése ismertett. Ebben a beszédben Prodik elbeszélése elmondta Herkules (Herkules) fiatalemberrõl, aki egy kereszteződésen ült és elgondolkodott a választott életútban. Két nő közeledett hozzá: Finomság, amely élvezetekkel és luxusokkal teli életet váltott föl, és Erény, amely megmutatta neki, milyen nehéz utat mutat a dicsőség felé. A "Hercules egy kereszteződésen" kifejezést arra a személyre alkalmazzák, akinek nehéz választani két megoldás között.
Hymen. A szűzvíz kötelékei
Az ókori Görögországban a "hémen" szó egyaránt az esküvői dalt és a házasság istenségét jelentette, vallás és törvény által megszentelt, ellentétben Eros-szal, a szabad szerelem istenével. Allergiásan "Hymen", "Hymen Ties" - házasság, házasság.
Damokles kard
A kifejezés egy ókori görög legenda alapján származik, amelyet Cicero a "Tusculan beszélgetések" című kompozícióban mondott el. Damocles, a Syracuse zsarnok, Dionysius idősebb (432-367 B.C.E.) egyik közeli munkatársa, irigyesen kezdett róla beszélni, mint az emberek legboldogabb embereiről. Dionysius, hogy leckét tanítson egy irigy ember számára, tegye a helyére. Az ünnep alatt Damocles éles kardot lószőrén lógott a feje fölött. Dionysius kifejtette, hogy ez azon veszélyek jelképe, amelyeknek látszólag boldog életének ellenére állandóan ki van téve, mint uralkodó. Ezért a „Damokles kardja” kifejezés a fenyegető, fenyegető veszélyt érte el.
A dánok ajándékai. Trójai
A kifejezést a következőképpen használják: félrevezető ajándékok, a végzet elhozva azoknak, akik azokat kapják. A trójai háborúról szóló görög legendákból merült fel. A hosszú és sikertelen trójai ostrom után a dánok ravaszkodással fordultak elő: építettek egy hatalmas falovat, hagyták Troy falain, és ők maguknak tették magukat, hogy úsznak a trójai partjától. Laocoon pap, látva ezt a lovat és tudva a dánok trükköit, felkiáltott: „Bármi is legyen, attól félek a dánoktól, még ajándékokat is hozva!” De a trójaiak, nem hallgatva Laocoon és Cassandra próféta figyelmeztetéseire, a lovat a városba húzták. Éjjel a ló belsejében rejtőzõdõ dániak kimentek, megölték az ôröket, kinyitották a városi kapukat, engedték el az elvtársaikat, akik visszatértek a hajókra, és ezzel elfogták Tróját (Homer Odüsszea, 8, 493 és ették; Virgil Aeneidje, 2, 15 és w). ) .. Virgil féltekéje: „Félek a dániaktól, még ajándékokat is hozva”, gyakran latinul idézve („Timeo Danaos et dona ferentes”) közmondássá vált. Innentől származik a „trójai ló” kifejezés, amelyet jelentésben használtak: titkos, áruló terv.
Két arcú Janus
A római mitológiában Janus - az idő istene, valamint az esetleges kezdetek és végeik, bejáratai és kijáratai (január - ajtó) - két arccal vannak ábrázolva, amelyek ellentétes irányba mutatnak: fiatal - előre, a jövőbe, régi - vissza, a múltba. A kétoldalú Janus vagy egyszerűen a „Janus” kifejezés, amely innen származik, kétoldalú személyt jelent.
Arany gyapjú. Argonauták
Az ókori görög mítoszok szerint Jason hős Colchiszba (a Fekete-tenger keleti partján) eljutott egy arany gyapjúhoz (a kos egy arany gyapjújához), amelyet egy sárkány és bika őrzött, és lángokat szájból száguldva. Jason építette az "Argo" (gyors) hajót, melynek nevét az ókori első távoli út legendája szerint Argo-Navtsnek hívták. Medea Jason varázslónő segítségével, minden akadály leküzdésével, sikeresen átvette az arany rúnát. Elsőként magyarázta el ezt a mítoszt Pindar költő (ie 518-442). Az arany rúnát aranynak nevezik, vagyont, amelyet birtokolni akarnak; Argonák - bátor tengerészek, kalandorok.
Cassandra
Homer szerint (Iliad, 13, 365) Kassandra a trójai király Priam lánya. Apollo megosztotta a jóslás ajándékát. De amikor elutasította a szeretetét, minden bizalmatlanságba vetette magát próféciáinak ellenére, bár ezek mindig valóra váltak; például hiába figyelmeztette a trójaiakat, hogy a fából készült ló, amelyet ők hoztak a városba, halálhoz vezetnek (Vergili és Aeneid 2, 246) (lásd a dánok ajándékait). Cassandra neve egy háztartási névévé vált, aki figyelmeztet a veszélyre, de nem hisz benne.
Castor és Pollux
A görög mitológiában Castor és Polydeus (római Pollux) Zeusz és Leda fiai, ikrek. Az Odüsszea (II., 298) Leda és Tyndareus, a spártai király fia gyermekeiként beszél. A mítosz egy másik verziója szerint Castor apja Tyndareus, Pollux apja Zeus, tehát halandóság elsőszülése halandó, a második pedig halhatatlan. Amikor Castort meggyilkolták, Pollux elkezdett könyörgni Zeustól, hogy lehetőséget adjon neki meghalni. De Zeusz felkérte, hogy válasszon: vagy maradjon örökké az Olympuson testvér nélkül, vagy töltsön egy napot Olympusnál a testvérével, a másikat Hádészben. Pollux az utóbbi választotta. A nevük két szétválaszthatatlan barát szinonimájává vált.
Summer. Süllyedjen feledésbe
A görög mitológiában a Leta egy feledés folyója Hadesben, az alvilágban; az elhunyt lelkei, amikor megérkeztek az alvilágba, ivtak vizet, és elfelejtették egész életüket (Hesiod, Theogony; Virgil, Aeneid, 6). A folyó neve elfelejtés szimbólumává vált; az itt felmerült „feledésbe merülõ” kifejezés jelentése: örökre eltûnik, elfelejtõdik.
Mars. A Mars fia. Champ de Mars
A római mitológiában a Mars a háború istene. Hordozható: katonai, harcias személy. Ugyanebben a jelentésben használják a "Mars fia" kifejezést; a "Champ de Mars" kifejezés jelentése: csatatér. Az ókori Rómában a Tiberia bal partján lévő város egyik részévé, a katonai és a torna gyakorlatokhoz szánták. Párizsban ez a név a város nyugati részén található téren van, amely eredetileg katonai felvonulásoknak szolgált. Szentpéterváron a Nyárikert és a Pavlovszki ezred Életőreinek laktanyája közötti teret úgy hívták, amelyen I. Miklós alatt és később nagy katonai felvonulásokat tartottak.
Scylla és Charybdis között
Az ókori görögök legendái szerint két szörny élte a Messina-szoros mindkét oldalán fekvő tengerparti sziklákat: Scylla és Charybdis, amelyek a tengerészeket felszívták. Scylla,
... folyamatosan ugat,
Egy kölyök piercing, egy olyan kölyök kiabálás, mint
Egy szörny mindent körülvesz. Közeledj hozzá
Szörnyű nem csak az emberek számára, hanem a leghalhatatlanok számára is ...
Egyetlen tengerész sem tehette volna el őt sértetlenül
Könnyű hajóhaladással: minden fogos szája tátong,
Egyszerre hat embert elrabolt egy hajóból ...
Bezárás egy másik szikla megtekintése ...
Az egész tenger, amely a szikla alatt borzasztóan zavarja Charybdis-t,
Naponta háromszor felszívódik, és napi háromszor szed fel
Fekete nedvesség. Ne merj megközelíteni, ha elnyeli:
Akkor Poseidon nem fog megszabadulni a hű halálból ...
(Homer 12-ös Odüsszea, 85-124. Fordítás: Z. Zukovszkij.)
A kapott „Scylla és Charybdis között” kifejezést a következőképpen kell használni: két ellenséges erő között lenni, olyan helyzetben, amikor a veszély mindkét oldalát fenyegeti.
Minerva [Pallas], a Jupiter [Zeusz] fejéből fakad
Minerva - a római mitológiában a bölcsesség istennője, a tudomány és a művészet védőszentje, azonosítva az Athena-Pallas görög istennővel, aki a mítoszok szerint Jupiter fejéből született (a görög vele párhuzamos Zeusz), innen teljesen fegyveresen kilépve - páncélban, sisakban és kardban. a kezében. Ezért, amikor arról beszélnek, hogy valaki vagy valami olyasmi, ami állítólag azonnal befejeződött, összehasonlítják ezt a megjelenést Minervával, aki Jupiter fejéből jött ki, vagy Pallasszal, aki Zeus fejéből jött ki (Hesiod, Theogonia; Pindar, Olimpiai Odes, 7, 35).
Morpheus. Ölelés Morpheus
A görög mitológiában Morpheus a Hypnos isten fia, az álmok szárnyas istene. A neve az alvás szinonima.
Tantál liszt
A görög mitológiában Tantalus, Phrygia királya (más néven Lydia királya) az istenek kedvence volt, akik gyakran meghívták az ünnepeikre. De pozíciójára büszke volt, sértegette az isteneket, ezért súlyosan megbüntették. Homer szerint (Odüsszea, II, 582–592) büntetése az volt, hogy a Tartaruszba (pokolba) dobva mindig megélheti a szomjúság és az éhezés elviselhetetlen gyötrelmét; feláll a nyakához vízben, de a víz elhúzódik tőle, mihelyt a fejét megdönti, hogy beleszegezzen; csodálatos gyümölcsökkel ágak lógtak fölötte, de amint hozzájuk érkezik, az ágak eltérnek. Innen származik a „tantálliszt” kifejezés, amely azt jelenti: elviselhetetlen gyötrelmek, amelyek a közelség ellenére nem képesek elérni a kívánt célt
nárcisz
A görög mitológiában - jóképű fiatalember, Kefisa folyami isten fia és a Leirio-pa nimfa. Egyszer Narcissus, aki még soha nem szeretett senkit, egy patak fölé hajolt, és látván az arcodat, beleszeretett önmagába és vágyakozásából meghalt; teste virágvá vált (Ovid, Metamorphosis, 3, 339-510). A neve háztartási név lett egy olyan ember számára, aki öncsodál, narcisztikus. M. E. Saltykov-Shchedrin a modern liberális beszélõk nárcisztaitának, saját ékesszólásukba szerelmesnek nevezték azokat a „haladás-vetõket”, akik jelentéktelen okok miatt veszekedtek a kormányzati bürokráciával, eltakarva a „szent ügy”, a „fényes jövõ” beszélgetõivel. stb., személyes érdekei („Új Nárcisz, vagy Önbe szerelmes”. „Az idő jelei”).
Kezdje a Leda Eggs-el
A görög mitológiában Ledat, Festius, az Aetolia király lányát megdöbbent szépsége, Zeusz, aki hattyú formájában jelent meg neki. Szakszervezetük gyümölcse Elena volt (The Iliad, 3, 426; The Odyssey, II, 298). Ennek a mítosznak a későbbi verziója szerint Elena Leda egyik petesejtéből, testvérei, Kastor és Pollux ikrekből született egy másikból (Ovidid, Heroidok, 17, 55; Horace, Satire, 2, 1, 26). Miután később feleségül vette Menelaus-t, Párizs elrabolta Helent, és ezzel a trója elleni görög kampány tettese volt. Az „a Leda tojásaival kezdve” kifejezés Horace-ra (BC 65–88) nyúlik vissza, aki („A költészet művészetéről”) nem dicséri Homerot, mert nem kezdje el a trójai háborúról szóló történetét - nem a tojásból (természetesen a jég mítoszából), nem a legelején, hanem a médiában - a dolgok közepén - a de la lényegébe azonnal bevezet a hallgatót. Ehhez hozzá kell tenni, hogy az „ab ovo” kifejezés közmondásos volt a rómaiak körében; teljes formában: „ab ovo usque ad mala” - az elejétől a végéig; szó szerint: tojástól gyümölcsig (egy római ebéd tojással kezdődött, és gyümölcsön fejeződött be).
Nektár és Ambrosia
A görög mitológiában a nektár ital, az ambrosia (parlagfű) az istenek étele, amely halhatatlanságot ad nekik (Odyssey, 5, 91-94). Hordozható: szokatlanul ízletes ital, ínyenc étel; legfőbb élvezet.
Olympus. Olimpikonok. Olimpiai boldogság, nagyság, nyugalom
Az Olympus egy görögországi hegy, ahol a görög mítoszok szerint az istenek laktak (Gomer, Iliad, 8, 456). A későbbi írók (Sophocles, Arisztotelész, Virgil) között az Olympus egy mennyei boltozat, amelyet az istenek laknak. Az olimpiak halhatatlan istenek; ábrázolva: emberek, akik mindig megőrzik megjelenésük fenséges ünnepségét és nyugodt egyensúlyát; más néven arrogánsnak, elérhetetlennek nevezett ember. Ezért számos kifejezés merült fel: „irodalmi Olympus”, „zenei Olympus” - elismert költõk, írók, zenészek csoportja. Ezeket a kifejezéseket néha ironikusan, játékosan használják. Az „olimpiai boldogság” a boldogság legmagasabb foka; "Olimpiai nagyság" - ünnepség a modorban, minden tekintetben; "Olimpiai nyugalom" - a nyugodás semmi nyugodt.
Pánik félelem
A kifejezés jelentése: elszámolhatatlan, hirtelen, erős félelem, sok embert ölel fel, zavart okoz. A görög mítoszokból származott, amelyek Panról szóltak, az erdő és a mezők istenéről. A mítoszok szerint Pan hirtelen és elszámolhatatlanul rémületet okoz az embereknek, különösen a távoli és magányos helyeken utazóknak, valamint az erről menekülni rohanó csapatoknak. Innentől jött a "pánik" szó.
Parnassus
A görög mitológiában Parnassus Thesszália-hegy, Apolló székhelye és a múzsák. Figuratív értelemben: költők gyűjteménye, nép költészete. „Parnassian Sisters” - múzsák.
Pegazus
A görög mitológiában - Zeusz szárnyas ló; pattanása alatt a Helikon hegyen az Ipocrenus forrása jött létre, inspiráló költőket (Hesiod, Theogony; Ovid, Metamorphoses, 5). A költői inspiráció jelképe.
Pygmalion és Galatea
A híres szobrász, Pygmalion ókori görög mítoszában azt mondják, hogy nyíltan kifejezte megvetését a nők iránt. Ezért Aphrodite istennő elbűvölte őt beleszeretett a fiatal lány, Galatea szobrába, amelyet ő maga készített, és elítélte őt a felelőtlen szerelem kínzásába. Pygmalion szenvedélye azonban olyan erős volt, hogy életet lélegzett a szoborban. Az eleven Galatea feleségévé vált. E mítosz alapján Pygmaliont ábrázoltan olyan embernek nevezték, aki érzelmeinek erejével és akarata útján elősegíti egy másik ember újjászületését (lásd például Bernard Shaw „Pygmalion” című játékát), valamint egy szeretőt, aki megfelel szeretett nő hideg közömbösségének.
Prometheus. Prometheus tűz
A görög mitológiában a Prometheus az egyik titán; ellopta a tüzet a mennyből, és megtanította az embereket arra, hogy használják azt, aláásva ezzel az istenek hatalmába vetett hitet. Ezért a dühös Zeusz utasította Hephaestust (a tűz és a kovácsművészet istene), hogy láncolják Prometheust a sziklára; egy napi érkező sas láncolott titán (Hesiod, Theogonia; Aeschylus, Chained Prometheus) máját megkínozta. A mítosz alapján felmerült „Prometheus tűz” kifejezés jelentése: szent tűz ég az ember lelkében, elfojthatatlan vágy az, hogy magasztos célokat érjen el a tudományban, a művészetben és a szociális munkában. Prometheus képe az emberi méltóság, a nagyság szimbóluma.
Penelope munkája
Az expresszió Homer's Odyssey-ből származik (2, 94-109). Penelope, Odüsszeusz felesége, a tőle való elválasztás után évekig hűséges maradt neki, még a császárok zaklatása ellenére is; azt mondta, hogy elhalasztja az új házasságot addig a napig, amikor befejezte halálos ágyának szaporítását apósának, Laertes eldernek; egész nap szövést töltött, éjjel pedig mindent, amivel a nap folyamán találkozott, feloldódott és újra dolgozni kezdett. A kifejezés jelentése a következő: a feleség hűsége; végtelen munka.
Sphinx. Szfinx rejtvény
A görög mitológiában a Szfinx egy szörnyeteg, amelynek nő arca és mellkasa, oroszlán teste és egy madár szárnya állt, és a Tembák melletti sziklán éltek; A Szfinx csalódott az utazóknál és rejtvényeket kért nekik; nem tudta kibontani őket, megölt. Amikor a thebán király, Oidipusz feltárta a neki adott rejtvényeket, a szörnyeteg magát vette (Hesiod, Theogony). Ezért a "szfinx" szó jelentése: valami érthetetlen, titokzatos; A „szfinx rejtvény” valami megoldhatatlan.
Sisyphean munka. Sisyphean munka
A kifejezés jelentése: kemény, végtelen és eredménytelen munka. A görög mitológiából származott. A korintusi Sisyphus királyt az istenek sértéséért Zeusz örök kínzásnak ítélte Hádészben: hatalmas követ kellett lehúznia a hegyre, amely a tetejére eljutva ismét gördült le. Első alkalommal a „Sisyphus labor” kifejezés a Proporció római költő elegyében (2., 17.) található (Kr. E. 1. század).
Titans
A görög mitológiában az Uránusz (ég) és a Gaia (föld) gyermekei lázadtak az olimpiai istenek ellen, akikért fogkőbe engedték őket (Hesiod, Theogony). Metaforikusan a titánok olyan emberek, akiket megkülönböztet az erő, az elme hatalmas ereje, a zseniális képesség; titán - hatalmas, grandiózus.
Philemon és Baucis
Az óvidéki görög legendaban, amelyet Ovid (Metamorphoses, 8, 610 és evett) dolgozott fel, van néhány szerény idős házastárs, akik üdvözölték Jupitort és Merkúrot, akik fáradt utazók formájában jöttek hozzájuk. Amikor az istenek dühösek voltak, hogy a környék többi lakosa nem mutatott nekik vendégszeretetét, elárasztották, Philemon és Bavkida kunyhója, sérülés nélkül, a templom felé fordult, és a pár papokká vált. Kérésére egy időben meghaltak - az istenek Philemon-ot tölgyvé, Bavkid házzá fordították. Innentől kezdve Philemon és Bavkida szinonimává váltak egy elválaszthatatlan régi házastárssal.
Fortuna. Szerencsekerék
Szerencse - a római mitológiában a vak véletlen, a boldogság és a boldogtalanság istennője. A nőt egy bekötött szemmel látta el, amely egy golyón vagy keréknél állt, és egyik kezében kormányt tartott, a másikban bőségszaru. A kormánykerék jelezte, hogy a vagyon uralja az ember sorsát, a bőség kürtjét - a jólét érdekében, a bőségben, amelyet adhat, és a golyó vagy a kerék hangsúlyozta állandó változékonyságát. A nevét és a "Szerencsekerék" kifejezést jelentése: véletlen, vak boldogság.
düh
A római mitológiában mind a három bosszú istennője (görög mítoszban - Erinius). Az Aeschylus, aki Eriniuset hozta a helyszínre, undorító idős nőkként ábrázolta őket, kígyókkal, nem hajjal, véres szemmel, kiálló nyelvgel és csupasz fogakkal. A bosszú jelképe, ábrázolva - dühös dühös nő.
mesebeli szörny
A görög mitológiában egy tűz-lélegző szörnyeteg, különféle módon leírva. Homer az Iliadban (6, 180) arról számol be, hogy oroszlánfejével, kecsketestével és egy sárkány farkával rendelkezik. Hesiod a "Theogony" -ban azt állítja, hogy a kimérának körülbelül három feje van (oroszlán, kecske, sárkány). Allergia szerint a kiméra valami irreális, a megfontolások gyümölcse.
Cerberus
A görög mitológiában háromfejű kutya őrzi az alvilág bejáratát (Hades). Róla először Theogonyban az ókori görög költő Hesiod mondta el; Virgil róla (Aeneid, 6) és másokról beszél, ezért a „Cerberus” szót (latin formában; görögül: Kerberus) ábrázoltan használják: heves, figyelmes őr és dühös kutya.
Circe
Circe (latin formában; görög. Kirke) - Homer szerint egy alattomos varázslónő. Az Odüsszea (10, 337-501) elmondja, hogyan varázslatos ital segítségével az Odysseus társait malakká változtatta. Odüsszeusz, akinek Hermes adta a varázslatos növényt, legyőzte varázslatát, és meghívta őt, hogy ossza meg szerelmét. Mivel Circe esküszött arra, hogy nem gondol semmi rosszat ellene, és visszatér az emberi megjelenés társaihoz, Odysseus meghajolt a javaslatához. A neve veszélyes szépség, félrevezető csábító szinonimájává vált.
A rendetlenség alma
Ez a kifejezés jelentése: a tárgyat, a vita okát, az ellenséget először Justin római történész használta (II. Században). A görög mítoszon alapul. Az érvelés istennője, Eris, egy aranyalmát vezetett az esküvői ünnepség vendégei között, felirattal: "A legszebb". A vendégek között volt Hera, Athena és Aphrodite istennő, akik vitatkoztak arról, hogy kinek kell almát szerezni. Vitájukat Párizs, a trón trójai király fia rendezte, miután odaadta az almát Aphroditének. Hála során Aphrodite segített Párizsnak elrablni Helenét, a spéna Menelaus király feleségét, amely a trójai háborút okozta.
Pandora's Box
A fontosság kifejezése: a szenvedés forrása, a nagy csapás; Hesiod görög költő „Művek és napok” című verséből merült fel, amely azt mondja, hogy az emberek egyszer éltek, nem tudva semmi boldogtalanságot, betegséget és öregséget, amíg Prometheus el nem tűzolt az istenektől; ezért a felháborodott Zeusz gyönyörű nőt küldött a földre - Pandorát; kapta Zeus-tól egy koporsót, amelyben minden emberi baj le volt zárva. A kíváncsiság felébresztve Pandora kinyitotta a koporsót, és szétszórt minden bajt.
Tizedik múzeum
Az ókori mitológia összesen kilenc múzt tartalmazott (istennők - a tudomány és a művészet védőszentjei). Az ókori görög költő, Hesiod a „Theogonyban” („Az istenek genealógiája”, 77) először a ránk érkező forrásokban nevezi őket. A tudomány és a művészet területeit (lírai költészet, történelem, komédia, tragédia, tánc, szerelmi költészet, himnuszok, csillagászat és epika) és a múzeumokhoz való hozzárendelését egy későbbi korszakban (Kr. E. III. - I. század.) ) ..
A "tizedik múzeum" kifejezés a művészet bármely területére utal, elsősorban újra megjelentek, és nem szerepelnek a kanonikus listában: a XVIII. Században. az úgynevezett kritika a XIX. század közepén. Németországban - különféle show, a mi korunkban - mozi, rádió, televízió, stb.
Arany eső
Ez a kép Zeusz görög mítoszából származott, aki Danai szépségében, az argosi \u200b\u200bkirály Acrisius lánya által elbűvölve, arany eső formájában jelent meg, amely után fia, Perseus született.
Danae-t, amelyet aranyérmet esett, a reneszánsz művészek (Titian, Correggio, Van Dyck stb.) Festményein ábrázolták. A kifejezés jelentése: nagy pénz. Képszerűen „arany esőnek” nevezzük a könnyen megszerezhető vagyont.
Cyclops. Cyclopean épületek
A görög mitológiában az egyszemű kovács óriások. Az ókori görög költő, Hesiod (Kr. E. 8-7. Század) Theogonyban (az istenek genealógiája) azt mondja, hogy villám- és mennydörgõ nyílveket kovácsoltak Zeusznak. Homer szerint (Odyssey, 9, 475) - egyszemű erősek, óriások, kannibálok, kegyetlenek és durvaak, a hegyek tetején található barlangokban élnek, és szarvasmarhatenyésztéssel foglalkoznak. A hatalmas épületek építését a ciklopoknak tulajdonították. Ezért a „ciklopokat” a félszemű és a kovács jelentése szerint használják. A Cyclopean épület hatalmas szerkezetű.
Névtelen esszéhez
1. Augeai istállók - erősen szennyezett, szennyezett vagy zsúfolt szoba.
A görög mitológiában az augeai istállók Avgius, Elis király kiterjedt istállói, amelyeket évek óta nem takarítanak meg. Heracles egy nap megtisztította őket: az istállón át egy folyót irányított, amelynek vize elviszte az összes trágyát.
2. Ariadne-szál - ez segít megtalálni a kiutat a nehézségekből.
A kifejezés görög mítoszokból származott, amelyek Huszeusz hőséről szóltak, aki megölte a Minotaurust. Az aténiakat a krétai Minos király kérésére minden évben hét fiatal férfit és hét lányt kellett küldeni Krétára Minotauruszra, aki egy neki épített labirintusban élt, ahonnan senki nem tudott távozni. A veszélyes nagyjáték teljesítéséhez Ezekus segített lányának, a kréta királyi Ariadne királynak, aki beleszeret. Apjától titokban, éles kardot és szálgolyót adott neki. Amikor Theseust és a dacolásra ítélt fiúkat és lányokat a labirintusba vitték, Ezekus a szál végét a bejáratnál megkötötte és a kusza átjárók mentén ment, fokozatosan lelapítva a labdát. Miután megölték a Minotauruszot, Theseus utat talált ki a labirintusból, és onnan kivezette az összes végzetét.
3. Achilles sarka - gyenge pont.
A görög mitológiában Achilles (Achilles) az egyik legerősebb és legbátrabb hős. Homer Iliasában énekelt. Achilles anyja, Thetis tengeri istennő, hogy fia testét sebezhetetlenné tegye, belemerítette a szent Styx folyóba. Mártással a sarkán tartotta, amelyet a víz nem érintett, így a sarok maradt Achilles egyetlen sebezhető pontja, ahol a párizsi nyíl halálos sebesülést okozott.
4. Damoklész kardja közeledő, fenyegető veszély.
A kifejezés egy ókori görög legenda alapján származik, amelyet Cicero a Tusculan Conversations esszében mondott el. Damocles, a Syracuse zsarnok egyik közeli munkatársa, Dionysius idősebb elkezdett irigykedni róla, mint az emberek legboldogabb embereiről. Dionysius, hogy leckét tanítson egy irigy ember számára, tegye a helyére. Az ünnep alatt Damocles éles kardot lószőrén lógott a feje fölött. Dionysius elmagyarázta, hogy ez a veszélyek emblémája, amelyeknek uralkodóként állandóan ki vannak téve, látszólag boldog életének ellenére.
5. A dánok ajándékai. - „hamis” ajándékok, amelyek magukkal hárítják azokat, akik megkapják azokat.
A trójai ló egy titkos, félrevezető terv (ebből következően a trójai vírus (Troyan)).
A kifejezések a trójai háborúról szóló görög legendákból merültek fel. A dánok (görögök) Troy hosszú és sikertelen ostroma után trükköket alkalmaztak: hatalmas fa lókat építettek, Troy falai közelében hagyták, és maguknak tették magukat, hogy elúsznak a trójai parttól. Laocoon pap, látva ezt a lovat és megismerve a dánok trükköit, felkiáltott: „Bármi is legyen, attól félek a dániaktól, még ajándékokat is hozva! „De a trójaiak, figyelmen kívül hagyva Laocoon és Cassandra próféta figyelmeztetéseit, a lovat a városba húzták. Éjjel a dánok, a ló belsejében bujkálva, kimentek, megölték az őröket, kinyitották a városi kapukat, engedték be az elvtársakat, akik visszatértek a hajókra, és ezzel elfogták Troyát.
Kalugin Danila
Az ókori Görögország mítoszaiból a beszédünkbe bekerült kifejezések az orosz nyelv fontos elemévé váltak, és gyakran olyan emberek használják, akik nem tudják elképzelni, hogy ezek a kombinációk mit jelentettek eredetileg, és honnan származtak a mindennapi beszédünkben.
Ezt a munkát az ókori görög mitológiából kölcsönözött frazeológiai egységek jelentésére és történetére fordítják.
letöltés:
előzetes:
https://accounts.google.com
Dia feliratok:
előzetes:
A prezentációk előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot (fiókot), és jelentkezzen be: https://accounts.google.com
Dia feliratok:
Az ókori Görögország mítoszai a kifejezésforrásként Szerző: Danil Kalugin, a 6. A osztályú hallgató, MBIU „Kireev Gimnázium” Középiskolások hatodik regionális tudományos-gyakorlati konferenciája „Lépések a tudományba - 2014”, 6. szakasz „Nyelvészet” Projektmunka
Az ókori Görögország mítoszaiból a beszédünkbe bekerült kifejezések az orosz nyelv fontos elemévé váltak, és gyakran olyan emberek használják, akik nem tudják elképzelni, hogy ezek a kombinációk mit jelentettek eredetileg, és honnan származtak a mindennapi beszédünkben. Ez a munkám hipotézise. A hipotézis alapján meghatároztam a munka célját - azonosítani az ókori Görögország mitológiájából a nyelvünkbe átvitt fraszológiai kifejezéseket, tanulmányozni és értelmezni eredetüket, magyarázatot adni azok jelentésére a modern orosz nyelven. E cél elérése érdekében a következő feladatokat tűzték ki: megismerni a „frazeológia” és a „frazeologizmus” fogalmait; a frazeológiai egységek fő forrásainak megismerése; a „Phraseological Dictionary” használata az ókori görög mitológiából származó frazeológiai egységek megtalálására; meghatározza lexikális jelentését; olvassa el azokat a mítoszokat, amelyek a frazeológiai egységek forrásává váltak; nyomon követni a helyzet vagy a kép hasonlóságát a frazeológiai egységek modern jelentésével és használatával; keressen festményeket vagy grafikai munkákat, amelyek illusztrálják a frazeológiai egységeket és mitológiai forrásaikat.
Achille-sarok Ez a legenda régóta elfoglalta az emberek fejét. Hála neki, az ín, amely a lábon helyezkedik el a kalcaneus felett, az anatómák ezt „Achillesnek” hívják, és az „Achilles sarok” kifejezést régóta használják egy ember gyenge, sebezhető helyének jelölésére. Carlo Albicini
A „repülj fel Helikonon” kifejezés azt jelenti: költővé válás, költészet elvonultatása (ironikus). Repülés fel Helikonba. Illusztráció az internetről.
Damoklék kardja A „Damoklék kardja” szavak emlékeztetnek a közelgő veszélyre, amely bármely másodpercben összeomolhat. Richard Westall
A dániak ajándékai Az ókortól kezdve ezek a szavak éberségre, óvatosságra, hízelgősségekre, képmutatókra és mindenféle hamis gyaloglásra hívták fel a figyelmet. Ábra az internetről
Az elfelejtésbe süllyedés: Az elfelejtésbe süllyedni: eltűnni a memóriából, és örök feledésbe kell nyelni. Ábra az internetről
Procrustean ágy Előfordul, hogy egyes műalkotások vagy tudományos művek, valaki, a jelentésükkel ellentétben, megpróbál illeszkedni egy vagy másik külső követelményhez, hogy mesterséges keretbe vezessék. Ábra az internetről
Augeai istállók Az "Augean istállók" kifejezést mindenre el kellett alkalmazni, amelyet elhanyagoltak, a végső határig szennyezték, és általában egy nagy rendetlenség jelzésére. Ábra az internetről
Az arkadi idill és az arkadi pásztorok "arcadi idillök" sokáig emlékezetbe kerültek, és ezért udvariasan elkezdték hívni az "arkádiai pásztornőket" gondtalan embereknek, akik a természet ölében könnyedén éltek. Boris Olshansky
Hordó Danaid És hívjuk "hordó Danaid" bármilyen céltalan, végtelen munka. John William Waterhouse
Astrea század Később ez a kifejezés az élet minden boldog csíkját, az öröm korszakát jellemezte. Salvator Rose
Hercules kihasználja Vajon nem csoda, ha ezután az emberek több ezer éve „Hercules feat” -nek hívják az összes embertelen erőket igénylő munkát, „Hercules-erőfeszítésekről” beszélnek, és általában a legerősebb embereket Hercules-nek hívják. Boris Valeggio
Az arany gyapjú Az arany gyapjút aranynak nevezik, az a gazdagság, amelyet J. F. Detrois megpróbál elsajátítani
Két arcú Janus Már rég elfelejtettük a Janus isten erényeit. Amikor valakit „két arcú Janusnak” hívunk, azt akarjuk mondani: őrülettelen, két arcú ember. Ábra az internetről
Lukullov-ünnepe Tehát azt mondjuk, hogy megdöbbentője az asztal bősége és kifinomultsága, az ételek sokfélesége, az étkezés luxusa. Ábra az internetről
Scylla és Charybdis között a „Scylla és Charybdis közötti helyzet” reménytelen helyzetet jelent, amikor bizonyos halál egyszerre két oldalról fenyeget. Ábra az internetről
Mennyire mennydörgés és villámlás A jövőben ez a kifejezés ábrázolhatóvá vált és azt jelenti (mint a „perverés”): dühöngni, dühöngni és összetörni valakit (általában a leggyengébbet). Boris Valeggio (a kép töredéke)
Olimpiai nyugalom (nagyság) Van „olimpiai nyugalom” vagy „nagysága” - egyhangú, végső, mint az ősi isten. Ábra az internetről
Pánik félelme (rémület) Még mindig emlékszem Pánra: pánikról beszélünk, az "riasztó", "pánik" szavakat használjuk. M. Vrubel
Prometheus tűz Azt mondjuk: „Prometheus gyötrelme”, a végtelen szenvedés leírására vágyva; a prometheus tűzről beszélünk, amikor a nemesség, a bátorság és a tehetség szellemét akarjuk jellemezni. Ya.Kossiris
Penelope szövete Penelope munkáját bármilyen végtelenül tartós munkának nevezzük, amelynek eredményei a továbblépéskor megsemmisülnek. A „Penelope szövete” okos trükköt jelent, és a „Penelope” név a feleség hűségének szimbólumává vált a hiányzó férjhez. John William Waterhouse
Bőségszaru Ezt a szarvot, amely kimeríthetetlen kincsek forrásának szimbólumává vált, bukósugárnak nevezték. A "bőségszaru hátteréből" kifejezés azt jelenti: rendkívüli nagylelkűséggel, hatalmas számban. Vladimir Kush
Sisyphus munkája Sisyphus büntetése félelmetes volt, nem annyira nehéz, mint munkája értelmessége. Tiziano
Tantálliszt: A tantálliszt az emberek azt a szenvedést nevezik, amelyet valami feltétlenül szükséges, kívánt, közeli, kéznél lévő, és mégis elérhetetlen közelsége okoz. Bernard Pécar
A nézeteltérés alma Ennek emlékezete a "nézeteltérés alma" kifejezés, azaz minden vita és viszály oka. Azt is mondják, hogy "Eris alma", "Párizs alma". Gyakran hallani a következő szavakat: "dobj összeütközés almát több ember között". Alexey Golovin
Pandora-doboz Emlékezve erre most a „Pandora-doboz” -nak nevezzük mindazt, ami ha elhanyagolják, bánat és katasztrófa forrása lehet. Boris Valeggio
