Φρασεολόγοι αρχαίων ελληνικών μύθων - ενδιαφέροντα, όλα συνδέονται με τους θεούς της αρχαίας Ελλάδας. Αρχικές φρασεολογικές μονάδες απεικονίζουν το πνεύμα εκείνης της εποχής, η σημασία τους δεν είναι εύκολο να εξηγηθεί, ειδικά αν δεν γνωρίζετε την ιστορία της καταγωγής τους.
augean στάβλοι
Στην αρχαία Ελλάδα υπήρχε ο βασιλιάς Αύγουος, ο οποίος αγαπούσε τα άλογα. Στους στάβλους του υπήρχαν περισσότεροι από τρεις χιλιάδες. Για σχεδόν τριάντα χρόνια κανείς δεν είχε καθαρίσει αυτούς τους στάβλους και ήταν κατάφυτος με κοπριά στην οροφή. Ο ήρωας Ηρακλής ήρθε στην υπηρεσία του Αυγή (μεταξύ των Ρωμαίων - Ηρακλής). Μόνο θα μπορούσε να καθαρίσει τους στάβλους. Ωστόσο, ο Ηρακλής δεν ήταν μόνο δυνατός, αλλά και έξυπνος: άφησε τον ποταμό από τις πύλες των στάβλων και ένα θορυβώδες ρεύμα πλύθηκε όλη τη βρωμιά από εκεί.
Η φράση "Augean στάβλοι" χρησιμοποιείται όταν θέλουν να μιλήσουν για ακραία παραμέληση, βρωμιά και διαταραχή.
Antey
Ο φρασεολόγος είναι το όνομα του χαρακτήρα της ελληνικής μυθολογίας Antei - του γιου του Ποσειδώνα (θεός της θάλασσας) και της Γαίας (θεά της γης). Οι δυνάμεις ασκήθηκαν από τη μητέρα γη, στην οποία νίκησε όλους. Ωστόσο, ο Ηρακλής ήταν σε θέση να νικήσει την Antei, να τον σηκώσει στον αέρα και να τον εμποδίσει να αγγίξει το έδαφος.
Οι Antes ονομάζονται άτομα με εξαιρετική φυσική αντοχή.
Ο Απόλλωνας
Ο αρχαίος Έλληνας θεός Απόλλων είχε εξαιρετική ομορφιά, εξαίσια γεύση και προστάτευε τον ήλιο, τις τέχνες και τη νεολαία. Το όνομά του ονομάζεται όμορφοι νέοι.
Το νήμα της Αριάδνης. νήμα
Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, στον λαβύρινθο της Κρήτης ζούσε ένα σκληρό τέρας - ο Μινώταυρος, που είχε το σώμα ενός άνδρα και το κεφάλι ενός ταύρου. Κάθε εννέα χρόνια, οι κάτοικοι της Αθήνας θυσίασαν επτά νέους άντρες και επτά κορίτσια σε αυτόν. Ο γενναίος Θησέας ήταν μεταξύ δεκατεσσάρων ατυχών. Η κόρη του Κρητικού βασιλιά Αριάδνη ερωτεύτηκε μαζί του και του έδωσε μυστικά ένα σπαθί και ένα σπαθί. Ο Θησέας έδεσε το άκρο του σωσίβιου νήματος στην είσοδο του λαβυρίνθου και, ξετυλίγοντας την μπάλα, πήγε σε συγκλονισμένες κινήσεις. Με την κατάκτηση του Μινώταυρου, με τη βοήθεια ενός θαυμάσιου νήματος Αριάδνη, βρήκε τον δρόμο και οδήγησε τους καταδικασμένους.
Σε μια εικαστική έννοια, το "νήμα της Αριάδνης" σημαίνει ένα δείκτη, ένα νήμα καθοδήγησης, σωτηρία.
αχίλλειο τακούνι
Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, η θεά της θάλασσας Θέτις, που θέλησε να κάνει τον γιο της τον Αχιλλέα αθάνατο και άτρωτο στα βέλη του εχθρού, τον αγόρασε στα νερά του ιερού ποταμού Styx. Και κολυμπώντας, κράτησε το παιδί δίπλα στη φτέρνα, που δεν άγγιξε το νερό, οπότε η φτέρνα παρέμεινε απροστάτευτη. Ο Αχιλλέας μεγάλωσε και έγινε ανίκητος πολεμιστής. Ωστόσο, σε μια από τις μάχες, ένα βέλος που κατευθύνεται από το χέρι του θεού Απόλλωνα τον χτύπησε στη φτέρνα και ο ήρωας πέθανε.
Από τότε, κάθε αδύναμο, αδύναμο σημείο σε ένα άτομο έχει ονομαστεί Αχίλλειο τακούνι.
βαρέλι του Διογένη
Πολλοί μύθοι υπάρχουν για τον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο Διογένη, ο οποίος έζησε τον 4ο αιώνα. Π.Χ. ε. Έδειξε σε όλους την παραμέληση της ζωής, την ικανοποίηση μόνο με τις πιο απαραίτητες. Σύμφωνα με το μύθο, ο Διογένης ζούσε σε ένα βαρέλι, θεωρώντας το σπίτι υπερβολική πολυτέλεια.
Έτσι προέκυψε η έκφραση "βαρέλι του Διογένη", η οποία χρησιμοποιείται συχνότερα για σύγκριση όταν πρόκειται για την ασκητική, πολύ ανεπιτήδευτη κατοικία.
hercules feat
Ο Ηρακλής (Ηρακλής) - ο ήρωας των αρχαίων ελληνικών μύθων, ο γιος του υπέρτατου Θεού Δία και η γήινη γυναίκα Αλκμεντά. Την ημέρα που θα γεννηθεί ο Ηρακλής, ο Δίας αποφάσισε: ο ήρωας που θα γεννηθεί σήμερα θα είναι ο ιδιοκτήτης όλων των γήινων λαών. Και η θεά Ήρα, η σύζυγος του Δία, για να εκδικηθεί τον άντρα της για προδοσία, καθυστέρησε τη γέννηση του Ηρακλή, και ο Ευρυσθέας ήταν ο πρώτος που έρχεται στον κόσμο, στον οποίο ο Ηρακλής πρέπει να υπηρετεί και να υπακούσει. Όταν ο Ηρακλής μεγάλωσε, έπρεπε να εκτελέσει δώδεκα κατορθώματα για τον Ευρυσθέα και μόνο τότε να γίνει ελεύθερος. Κάθε μία από αυτές τις εκμεταλλεύσεις απαιτούσε απάνθρωπη σωματική δύναμη. Ως εκ τούτου, η έκφραση "Hercules feat" χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για επιχείρηση, η οποία απαιτεί μεγάλη προσπάθεια.
ομηρικό γέλιο
Ο θρυλικός αρχαίος Έλληνας ποιητής Όμηρος θεωρείται συγγραφέας των επικών ποιημάτων Ιλιάδα και Οδύσσεια. Εκτός από τους ανθρώπους, οι ήρωες αυτών των έργων είναι θεοί που είναι προικισμένοι με ασυνήθιστες δυνάμεις. Έχουν ισχυρές φωνές και το γέλιο τους είναι σαν βροντές, που ακούγονται πολύ μακριά.
Τώρα καλούν το ομηρικό ένα ασταμάτητο, δυνατό γέλιο. Το επίθετο "ομηρικό" βρίσκεται επίσης σε άλλες εκφράσεις, δηλώνοντας κάτι τεράστιο, μεγαλύτερο από το συνηθισμένο μέγεθος.
Το βουνό γέννησε ένα ποντίκι
Η έκφραση προέρχεται από τον μύθο του αρχαίου εραλδιστή Αισώπου "Το βουνό γεννάει". Επίσης, ο Ρωμαίος ποιητής Οράτιος, στην έκθεσή του «Η Τέχνη της Ποίησης», γελοιοποιώντας τους ανάρμοστους κειμενογράφους που ξεκίνησαν τα έργα τους με πομπώδη έκφραση, έγραψε: «Γέννησαν βουνά και θα γεννηθεί ένα αστείο ποντίκι».
Αυτός ο φρασεολόγος χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για μεγάλες ελπίδες, αλλά μικρά αποτελέσματα. για το ποιος υπόσχεται πολλά και κάνει λίγα. Ένα συνώνυμο για αυτό είναι το ρητό "έξω από το μεγάλο σύννεφο, μικρή βροχή".
damocles σπαθί
Η προέλευση της φρασεολογίας συνδέεται με το όνομα του Δαμοκλέ, το ζώο του δικαστηρίου του Έλληνα τυράννου Διονύσιο. Μόλις κατά τη διάρκεια του δείπνου, ο Damoklov επαίνεσε τον ιδιοκτήτη πάρα πολύ, μιλούσε ζηλιάρης για αυτόν, θεωρώντας τον τον πιο ευτυχισμένο άνθρωπο στον κόσμο. Ο Διονύσιος αποφάσισε να διδάξει ένα ζήτημα ζηλιάρης. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, διέταξε τους υπηρέτες να τοποθετήσουν τον Δαμοκλή στο θρόνο. Ήταν στον έβδομο ουρανό με χαρά. Και ξαφνικά είδε ένα αιχμηρό σπαθί που κρέμεται πάνω από το κεφάλι του σε μια χοντρότριχες, θα μπορούσε να σπάσει και να σκοτώσει ανά πάσα στιγμή. Ο Διονύσιος εξήγησε ότι αυτό είναι ένα σύμβολο του κινδύνου, πάντα κρέμεται από εκείνους που έχουν απεριόριστη δύναμη.
Από τότε, η έκφραση "σπαθί του Δαμοκλέους" χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για συνεχή θανάσιμο κίνδυνο.
Aegis. Να είναι (να εμφανίζεται) υπό την αιγίδα του
Μια έκφραση προέρχεται από την ελληνική μυθολογία. Η Αιγίδα είναι η ασπίδα του ανώτατου θεού Δία, σφυρηλατημένου από τον Ηφαίστο. Στο κέντρο της αιγύπτου απεικονίστηκε ο επικεφαλής της Γκουργκόν της Μέδουσας. Στη συνέχεια, αυτή η ασπίδα έγινε χαρακτηριστικό της θεάς της σοφίας της Αθηνάς και ένα σύμβολο της πατροπαράδοτης υπεροχής της πάνω στους θεούς και τους ανθρώπους. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, ο Apollo θα μπορούσε επίσης να το φορέσει.
Με τη σύγχρονη έννοια, "υπό την αιγίδα" σημαίνει κάτω από την προστασία, την υποστήριξη, την προστασία.
aesopian γλώσσα
Ο αρχαίος Έλληνας ποιητής και ο μυθιστοριογράφος Αισώπη έζησε τον 6ο αιώνα. Π.Χ. ε. Ήταν σκλάβος, οπότε δεν είχε το δικαίωμα να μιλήσει ελεύθερα τι σκέφτεται, αλλά θα μπορούσε να συγκαλυφθεί σε μύθους. Οι ήρωες των μύθων του ήταν ζώα, αλλά ενήργησαν και είχαν χαρακτήρες, συμπεριφορές, συνήθειες, όπως οι άνθρωποι.
Ένας τέτοιος συγκεκαλυμμένος τρόπος έκφρασης σκέψεων με συμβουλές και παραλείψεις ονομάζεται αισωπική γλώσσα.
Βυθιστεί στη λήθη
Στην ελληνική μυθολογία, η Λέτα είναι ένας μυστικός ποταμός της λήθης που έρεε στον υπόκοσμο του Άδη. Ένα ποτό νερό από αυτό έκανε ένα άτομο να ξεχάσει τη γήινη ζωή.
"Να βυθιστείς στη λήθη" σημαίνει να εξαφανίζεις για πάντα, να πηγαίνεις στη λήθη, την άβυσσο χωρίς ίχνος.
Φτερωτή λέξη (έκφραση)
Η έκφραση ανήκει στον αρχαίο Έλληνα ποιητή Όμηρο. Στα ποιήματά του η Ιλιάδα και η Οδύσσεια επαναλαμβάνονται αρκετές φορές. Ο Όμηρος ονόμασε τις λέξεις "φτερωτό" επειδή φαίνεται να πετάει από το στόμα εκείνου που μιλάει στα αυτιά του ακροατή.
Τώρα η ίδια η έκφραση έχει γίνει φτερωτή. Χρησιμοποιείται με την έννοια της: έκφρασης apt, του αφορισμού, δημοφιλή προσφορά.
το μερίδιο του λέοντος
Ο πατέρας της φρασεολογίας είναι ο αρχαίος Έλληνας μυθιστοριογράφος Αισώπου. Σε ένα από τα έργα του, ο Λέων είπε: "Παίρνω το πρώτο μέρος ως συμμετέχων στο κυνήγι, το δεύτερο - για θάρρος, το τρίτο που παίρνω, γνωρίζοντας την όρεξη της οικογένειάς μου. Όποιος αμφισβητεί το δικαίωμά μου στην τέταρτη μετοχή, ας μιλήσει. " Και έτσι πήρε όλη τη λεία για τον εαυτό του.
Αλλά στη συνέχεια η έκφραση "μερίδιο του λέοντος" έλαβε διαφορετικό νόημα - το μεγαλύτερο μερίδιο της παραγωγής, των χρημάτων, των περιουσιακών στοιχείων, της κληρονομιάς κλπ.
Ξέσπασε με θυμό
Η προέλευση της φρασεολογίας συνδέεται με τον αρχαίο ελληνικό θεό, τη βλακεία και το γελοιοποίηση του Μαμούμι. Κάλεσε τους θεούς όταν έδωσαν δώρα στους ανθρώπους, συμβούλευσε τον Δία να ξεκινήσει τον Τρωικό πόλεμο για να μειώσει το βάρος της γης. Ήταν η μαμά που ξέσπασε με θυμό, γιατί δεν μπορούσε να βρει τουλάχιστον κάποια ελαττώματα σε μια από τις θεές.
Σε μια εικονιστική έννοια, η φρασεολογία "έκρηξη με θυμό" σημαίνει να πάρει πολύ θυμωμένος.
Νέκταρ και Αμβροσία
Στην ελληνική μυθολογία, το νέκταρ είναι ένα ποτό, η αμβροσία είναι η τροφή των θεών, που τους δίνει αθανασία. Φορητό: νόστιμο ποτό, γκουρμέ πιάτο. ανώτατη απόλαυση.
το νήμα της ζωής
Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η μοίρα του ανθρώπου καθορίζεται από τους θεούς. Υπάρχει ένας μύθος για τις τρεις θεότητες της μοίρας - Moir. Παρουσιάστηκαν στις εικόνες τριών παλιών άσπρων γυναικών που κρατούν το νήμα της ανθρώπινης ζωής. Ο Clotho (και αυτός που περιστρέφεται) υφαίνει ένα νήμα, ο Lachesis (αυτός που καθορίζει τη μοίρα) το διενεργεί σε όλες τις δοκιμές, ο Atropos (αναπόφευκτος), κόβοντας το νήμα, κόβει την ανθρώπινη ζωή.
Έτσι, το νήμα της ζωής είναι ένα σύμβολο του ανθρώπινου πεπρωμένου.
Πανακεία για όλες τις ασθένειες
Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, η Πανακεία είναι η θεά της θεραπείας, η κόρη του Θεού της Θεραπείας Ασκουλαπιού. Οι μεσαιωνικοί αλχημιστές προσπάθησαν να βρουν μια καθολική θεραπεία που θα βοηθούσε σε όλες τις ασθένειες και γι 'αυτό τον κάλεσε μετά από τη Θεραπευτή θεά.
Τώρα η λέξη «πανάκεια» αναφέρεται σε μια θεραπεία όχι μόνο για ασθένειες, αλλά και για όλα τα προβλήματα.
Προκρούστενο κρεβάτι
Ένας από τους ελληνικούς μύθους λέει για τον ληστή Πολύπεμον, που ονομάζεται Procrustus, που σημαίνει "rostyaguvach". Έβαλε όλους εκείνους που ήρθαν σε αυτόν στο κρεβάτι του. Ο ληστής κόπηκε από τα πόδια για εκείνους για τους οποίους το κρεβάτι ήταν μικρό και για ποιον καιρό τους τεντωμένα τα πόδια.
Ο φρασεολόγος "Procrustean bed" χαρακτηρίζει ένα υπερβολικά μαζικό μέτρο, σύμφωνα με το οποίο τα γεγονότα της πραγματικότητας προσαρμόζονται βίαια.
Η φωτιά του Προμηθέα. Αλεύρι αλεύρι
Ο Προμηθέας είναι ένας τιτάνας, ένας ισχυρός ήρωας αρχαίων ελληνικών μύθων. Η εικόνα και το όνομά του έγιναν ευρέως διαδεδομένες στις ευρωπαϊκές βιβλιογραφικές και φρασεολογικές μονάδες.
Λόγω των ανθρώπων που δεν γνώριζαν τη φωτιά και ήταν ανήμποροι στην καταπολέμηση των φυσικών στοιχείων, ο Προμηθέας έκλεψε φωτιά από τους θεούς και την παρέδωσε στους θνητούς. Γι 'αυτό, ο ανώτατος θεός καταδίκασε τον τιτάνα σε τρομερό μαρτύριο: ήταν αλυσοδεμένος σε ένα βράχο στα βουνά του Καυκάσου και κάθε γίγαντας αετός έσχισε το σώμα και πήρε το συκώτι. Τη νύχτα τα τραύματα επουλώθηκαν και το πρωί το σώμα ήταν έτοιμο για νέο μαρτύριο.
Στη συνέχεια, ο ισχυρός Ηρακλής απελευθέρωσε τον πάσχοντα με τις εντολές του Δία, που κατέλαβε η αντοχή και το θάρρος του Προμηθέα.
Η έκφραση "φωτιά του Προμηθέα" χρησιμοποιείται όταν χαρακτηρίζει το πνεύμα της ευγένειας, του θάρρους και του ταλέντου, και το "βασανιστήριο του Προμηθέα" όταν πρόκειται για πόνο στο όνομα ενός υψηλού στόχου.
ναρκισσιστική ναρκισσιστική
Στους αρχαίους ελληνικούς μύθους διατηρήθηκε η ιστορία του γιου του θεού των ποταμών, το παύλα και το μαλάκιο του Λιριόν, ένας όμορφος νέος άντρας που ονομάζεται Νάρκισσος. Ήταν πολύ όμορφο. Ότι ο Νάρκισσος είδε την αντανάκλασή του στο ποτάμι, ερωτεύτηκε μαζί του και πέθανε από αγάπη. Οι θεοί τον μεταμόρφωσαν σε νάρκισσους.
Σε μια εικαστική έννοια, ο "ναρκισσός" είναι ένα ναρκισσιστικό άτομο. ο άνθρωπος θαυμάζει τον εαυτό του.
Σίσυφος εργασία
Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, οι θεοί καταδίκασαν τον Σίσυφο - τον επιδέξιο και πονηρό βασιλιά της πόλης της Κορίνθου - για όλα τα εγκλήματά του σε μια τρομερή εκτέλεση. Έπρεπε να ρίξει μια βαρύ πέτρα για πάντα σε ένα απότομο βουνό. Και μόνο το κομμάτι άγγιξε την κορυφή του βουνού, έβγαλε τα χέρια του Σισύφου και πέταξε στην άβυσσο. Ξανά και ξανά, κατατροπής και σκοντάφης, καταδικασμένη σε αιώνια δουλειά, ο βασιλιάς έπρεπε να κατέβει κάτω από μια πέτρα και να ξεκινήσει ξανά.
Το εργατικό έργο του Σισυφάνη ονομάζεται άγονο, σκληρό, ατελείωτο έργο
Κουτί της Πανδώρας
Οι αρχαίοι μύθοι λένε ότι μόλις οι άνθρωποι ζούσαν χωρίς να γνωρίζουν τη θλίψη, τις ασθένειες, τα γηρατειά, μέχρι που ο Προμηθέας έκλεψε φωτιά από τους θεούς. Γι 'αυτό ο οργισμένος Δίας έστειλε στη γη μια όμορφη, αλλά ανόητη γυναίκα - την Πανδώρα, που παντρεύτηκε τον αδερφό του Προμηθέα, τον Επιμήθεο. Έλαβε ένα γραμματοκιβώτιο από τον κύριο θεό του Ολύμπου με αυστηρή απαγόρευση να το ανοίξει. Και τροφοδοτούμενος από ενδιαφέρον, η Πανδώρα άνοιξε ένα κιβώτιο: γήρας, ασθένεια, τρέλα, θυμό, πάθος και άλλες καταστροφές που θα μπορούσαν να στοιχειώσουν ανθρώπους που χύθηκαν από εκεί.
Η έκφραση "κουτί της Πανδώρας" σημαίνει πηγή δυστυχίας, καταστροφής, ατυχίας.
Βέλη του Έρως (Cupid)
Cupid (Cupid) - στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεότητα της αγάπης, που αντιστοιχεί στον Έρωτα της Ελλάδας. Αυτός είναι ο γιος της θεάς της αγάπης και της ομορφιάς της Αφροδίτης, ένα μικρό όμορφο φτερωτό αγόρι, ένα χαρούμενο, επινοητικό και πολυμήχανο άτακτο άτομο που πάντα έφερε ένα τόξο και ένα φαρέτρα με χρυσά βέλη. Δεν γνωρίζει τους άλλους, τους χτύπησε με τις καρδιές των ανθρώπων και των θεών, που προκάλεσαν την αγάπη ή το θάνατο.
Σχετικά με έναν άνθρωπο που ερωτεύτηκε, λένε ότι χτυπήθηκε από τα βέλη του Cupid (Cupid).
Φοίνιξ Αυξήστε σαν ένα φοίνικας από τις στάχτες
Στην ελληνική μυθολογία, το Φοίνιξ είναι ένα μυθικό πουλί, παρόμοιο με έναν αετό, που καλύπτεται με φλογερό κόκκινο και χρυσό φτερό. Ζει 500 χρόνια και πριν από το θάνατο καίγεται, αλλά αναγεννάται αμέσως από τις στάχτες. Ένα σύμβολο της αναγέννησης και ανανέωσης. "Αυξήστε σαν ένα Φοίνικας από τις στάχτες" - χάνονται και επιστρέφουν στη ζωή.
κυκλωπική δομή
Κύκλωπας (στρογγυλά μάτια) - ένας χαρακτήρας των αρχαίων ελληνικών μύθων - ο άσχημος μονόφθαλμος γίγαντας-κανίβαλος. Στο ποίημα του Ομήρου «Η Οδύσσεια», οι ήρωες-ταξιδιώτες πέφτουν στο σπήλαιο του Κύκλωπα Πολύφημου και μόνο χάρη στην πονηριά του Οδυσσέα σώζονται από τον αναπόφευκτο θάνατο. Οι Έλληνες πίστευαν ότι οι τεράστιες κατασκευές από πέτρινους όγκους, από τους οποίους παρέμεναν μόνο ερείπια, ήταν το έργο των Κύκλωπας.
Η έκφραση "κυκλωπική δομή" χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για ένα τεράστιο κτίριο.
τα μήλα hesperides
Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, κατά την ημέρα του γάμου της Ήρας και του Δία, η θεά της γης της Γαίας τους έδωσε ένα δέντρο στο οποίο μεγάλωναν χρυσά μήλα - ένα σύμβολο της αιώνιας νεολαίας και δύναμης. Φρόντισαν το δέντρο της Εσπερίδας - την κόρη της θεότητας του αστεριού Hesper - με τη βοήθεια του Δράκου του Λάντον. Ο Ηρακλής σκότωσε τον δράκο παίρνοντας τα χρυσά μήλα (αυτό ήταν το 11ο του κατόρθωμα).
Με την εικονική έννοια, τα "μήλα hesperide" είναι πολύτιμες αποσκευές.
Το μήλο της διαμάχης
Ένας αρχαίος ελληνικός μύθος λέει ότι η θεά της διαμάχης Eris αποφάσισε να εκδικηθεί τους θεούς επειδή δεν την προσκάλεσε σε μια γιορτή. Η Έρις έριξε ήσυχα ένα χρυσό μήλο με την επιγραφή «όμορφη» μεταξύ των θεών Ήρωας, Αφροδίτης και Αθηνάς. Άρχισαν να υποστηρίζουν το ποιος πρέπει να κατέχει το μήλο, επειδή όλοι θεωρούνταν όμορφοι. Ο γιος του Τρωικού βασιλιά Παρίσι, που προσκλήθηκε ως δικαστής, έδωσε το μήλο στην Αφροδίτη. Γι 'αυτό τον βοήθησε να απαγάγει τη σύζυγο του βασιλιά της Σπάρτης, Έλενα την Όμορφη, η οποία οδήγησε σε έναν Τρωικό Πόλεμο δέκα χρόνων.
Σε μια εικαστική έννοια, το "μήλο της διαμάχης" είναι η αιτία της εχθρότητας, της συζήτησης, της διαφωνίας μεταξύ οποιουδήποτε.
Ένας μύθος είναι μια ιστορία που προέκυψε στα πρώτα στάδια της ιστορίας. Και οι φανταστικές του εικόνες (θρυλικοί ήρωες, θεοί) ήταν ένα είδος προσπάθειας να εξηγήσουν και να γενικεύσουν πολλά φυσικά φαινόμενα, γεγονότα που συμβαίνουν στην κοινωνία. Η μυθολογία αντικατοπτρίζει τόσο την αισθητική στάση ενός ατόμου στην πραγματικότητα όσο και τις ηθικές απόψεις. Τα πιο διάσημα και δημοφιλή σήμερα είναι οι μύθοι της αρχαίας Ελλάδας. Πολλοί από αυτούς χρησιμοποιούνται στη βιβλιογραφία και στις τελετουργίες. Και φρασεολόγοι από τους αρχαίους ελληνικούς μύθους είναι εκφράσεις που ακούγονται παντού. Ωστόσο, δεν γνωρίζουν όλοι από πού προέρχεται αυτή η φράση φραγής. Ας δούμε, λοιπόν, τι φρασεολόγους από τους μύθους που χρησιμοποιούμε και γιατί.
Σταθμοί του Augean
Χρησιμοποιούμε αυτή τη φράση όταν πρόκειται για ένα πολύ μολυσμένο δωμάτιο, όπου βασιλεύει το πλήρες χάος. Ή το αποκαλούμε επιχείρηση, οργάνωση όπου όλα τα πράγματα έχουν ξεκινήσει. Γιατί το λέμε αυτό; Το γεγονός είναι ότι στην ελληνική μυθολογία οι στάβλοι αυτοί αποτελούν τεράστια κατοχή του βασιλιά της Έλλης - Αυγή, που δεν έχουν τεθεί σε τάξη εδώ και πολλά χρόνια. Και ο Ηρακλής τους καθάρισε σε μια μέρα, κατευθύνοντας τον ποταμό Alfei μέσα από τους στάβλους. Αυτό το νερό έβγαλε όλη τη βρωμιά μαζί του. Αυτή η φρασεολογία από τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας έγινε γνωστή χάρη στον ιστορικό Διόδωρο Σικελιανό. Ήταν αυτός που μίλησε αρχικά για αυτόν τον μύθο. 
Το νήμα της Αριάδνης
Αυτός είναι ένας άλλος φρασεολόγος από τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, που σε μια εικαστική έννοια σημαίνει μια ευκαιρία, ένα νήμα καθοδήγησης, έναν τρόπο να βοηθήσουμε να βρούμε μια διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση. Η Αριάδνη στη μυθολογία είναι η κόρη της Πασιφάης και ο Κρητικός βασιλιάς ονομάζεται Μίνως. Όταν ο πρίγκιπας Θησέας έφτασε στην Κρήτη, καταδικασμένος μαζί με άλλους τύπους για να φάει τον Μινώταυρο, το κορίτσι ερωτεύτηκε μαζί του. Και ο Μινώταυρος έζησε στον Λαβύρινθο, όπου υπήρχε ένας τεράστιος αριθμός μεταβάσεων. Αφού μπήκε εκεί μια φορά, ένα άτομο δεν θα είχε ξαναγυρίσει. Η Αριάδνη έδωσε στον Θησέα μια μεγάλη σφαίρα νήματος, την οποία ο τύπος ξετυλίχθηκε, φτάνοντας στο τέρας. Έχοντας σκοτώσει τον Μινώταυρο, ο Θησέας έφυγε εύκολα από το δωμάτιο χάρη στις χορδές.
Βυθιστεί στη λήθη
Στην ελληνική μυθολογία, υπήρχε ένας ποταμός της λήθης - το καλοκαίρι, που έρεε στον υπόκοσμο. Όταν η ψυχή ενός αποθανόντος έτρωγε νερό από αυτή την πηγή, ξεχάστηκε για πάντα για τη γήινη ζωή. Αυτή η φρασεολογία από τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας σημαίνει - να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος, η άβυσσο είναι άγνωστη πού, κλπ.
Τροχός της τύχης 
Στη μυθολογία, η τύχη είναι η θεά της ευτυχίας και της δυστυχίας, της τυφλής τύχης. Είναι πάντα απεικονίζεται στέκεται σε έναν τροχό ή μπάλα, τυφλωμένο. Στο ένα χέρι έχει ένα τιμόνι, το οποίο δείχνει ότι η τύχη αποφασίζει την τύχη ενός ατόμου, και στην άλλη - μια αγκυροβόλιο, που δείχνει την ευημερία που μπορεί να δώσει η θεά. Ένας τροχός ή μια σφαίρα μιλάει για τη σταθερή μεταβλητότητά του. Χρησιμοποιώντας αυτόν τον φρασεολόγο από τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, εννοούμε μια τυφλή περίπτωση, ευτυχία.
Ο φόβος πανικού
Αυτός είναι ένας άλλος φρασεολόγος που χρησιμοποιούμε σχεδόν καθημερινά. Η πανοραμική μυθολογία είναι ο θεός των κοπαδιών και των βοσκών. Ο Παν είναι σε θέση να ενσταλάξει στον άνθρωπο έναν τέτοιο φόβο ότι θα τρέξει σε μια βιασύνη οπουδήποτε βλέπει τα μάτια του, χωρίς καν να σκεφτόμαστε το γεγονός ότι ο δρόμος θα οδηγήσει στον επικείμενο θάνατο. Ως εκ τούτου, η έκφραση, που σημαίνει ξαφνικό, άγνωστο φόβο που συμπεριλαμβάνει ένα άτομο.
Σταθμοί του Augean
Στην ελληνική μυθολογία, οι στάβλοι των Αυγέων είναι οι εκτεταμένοι στάβλοι του Αυγήου, βασιλιά της Ελύσης, που δεν έχουν καθαριστεί εδώ και πολλά χρόνια. Ήταν καθαρισμένα μια μέρα από τον ήρωα Ηρακλή (Ηρακλής): κατευθύνει μέσα από τους στάβλους ένα ποτάμι, τα νερά του οποίου έβγαλαν όλη την κοπριά. Ο μύθος αυτός αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Έλληνα ιστορικό Διόδωρο της Σικελίας (1ος αιώνας π.Χ.). Η έκφραση "Augean στάβλοι" που προέκυψε από εδώ χρησιμοποιείται για να δηλώσει ένα πολύ βρώμικο δωμάτιο, καθώς και σοβαρή παραμέληση, φράξιμο, διαταραχή σε θέματα που απαιτούν μεγάλη προσπάθεια για την εξάλειψή τους? έγινε πτέρυγα στην αρχαιότητα (Σενέκα, Σάτυρ στο θάνατο του αυτοκράτορα Κλαύδιου, Λουκιανός, Αλέξανδρος).
Το νήμα της Αριάδνης
Μια έκφραση που σημαίνει: ένα νήμα καθοδήγησης, μια καθοδηγητική σκέψη, ένας τρόπος να βοηθήσουμε να βγούμε από μια δύσκολη κατάσταση, να λύσουμε μια δύσκολη ερώτηση. Προέρχεται από τους ελληνικούς μύθους για τον αθηναϊκό ήρωα Θησέα, ο οποίος σκότωσε τον Μινώταυρο, τον τερατώδη μισό άνθρωπο. Κατόπιν αιτήματος του Κρητικού βασιλιά Μίνωα, οι Αθηναίοι ήταν υποχρεωμένοι να στέλνουν επτά νεαρούς άνδρες και επτά κορίτσια στην Κρήτη κάθε χρόνο για να τρώγονται από τον Μινώταυρο, ο οποίος ζούσε στον λαβύρινθο που χτίστηκε γι 'αυτόν, από τον οποίο κανείς δεν μπορούσε να βγει έξω. Ο Θησέας βοήθησε να πετύχει ένα επικίνδυνο κατόρθωμα από την κόρη του Κρητικού βασιλιά Αριάδνη που τον ερωτεύτηκε. Μυστικά από τον πατέρα της, του έδωσε ένα αιχμηρό σπαθί και μια σφαίρα νήμα. Όταν ο Θησέας και τα δολοφονημένα αγόρια και κορίτσια που χωρίστηκαν σε κομμάτια μεταφέρθηκαν στον λαβύρινθο. Ο Θησέας έδεσε το άκρο του νήματος στην είσοδο και πέρασε τα μπερδεμένα περάσματα, χαλαρώνοντας βαθμιαία μια μπάλα. Έχοντας σκοτώσει τον Μινώταυρο, ο Θησέας βρήκε έναν τρόπο πίσω από τον λαβύρινθο και οδήγησε όλους τους καταδικασμένους από εκεί (Ovid, Metamorphoses, 8, 172, Heroids, 10, 103).
Αχίλλειο φτέρνα
Στην ελληνική μυθολογία, ο Αχιλλέας (Αχιλλέας) είναι ένας από τους πιο ισχυρούς και γενναίους ήρωες. τραγούδησε στην Ιλιάδα του Ομήρου. Ο μύθος μετά τον Όμηρο, που μεταδόθηκε από τον Ρωμαίο συγγραφέα Giginus, αναφέρει ότι η μητέρα του Αχιλλέα, η θεά της θάλασσας Θέτις, για να καταστήσει το σώμα του γιου του άτρωτο, τον έπεσε στον ιερό ποταμό Styx. βυθίζοντας τον, τον κράτησε δίπλα στο πέλμα, το οποίο δεν άγγιξε το νερό, οπότε η φτέρνα παρέμεινε το μόνο ευάλωτο σημείο του Αχιλλέα, όπου τραυματίστηκε θανάσιμα από το βέλος του Παρισιού. Η προκύπτουσα έκφραση "Αχιλλέας" (ή Αχίλλειο τακούνι) "χρησιμοποιείται στην έννοια: αδυναμία, ευπάθεια κάτι.
Βαρέλι Danaid
Οι Δαναίδες στην ελληνική μυθολογία είναι οι πενήντα κόρες του βασιλιά της Λιβύης, της Δανάης, με τις οποίες ο αδελφός του Αιγύπτιος, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, βρισκόταν σε εχθρότητα. Πενήντα γιοι της Αιγύπτου, επιδιώκοντας τη Δανάη, που έφυγε από τη Λιβύη στην Αργολίδα, ανάγκασε τον φυγόπουλο να δώσει στις πενήντα κόρες του ως σύζυγο. Τη νύχτα του γάμου τους, οι Δαναίδες, κατόπιν αιτήματος του πατέρα τους, σκότωσαν τους συζύγους τους. Μόνο ένας από αυτούς αποφάσισε να παραβιάσει τον πατέρα της. Για το έγκλημα που διαπράχθηκε, σαράντα εννέα Δαναίδες, μετά το θάνατό τους, διατάχτηκαν από τους θεούς να γεμίσουν πάντα το απύθμενο βαρέλι με νερό στον υπόκοσμο του Άδη. Από εδώ ήρθε η έκφραση "βαρέλι Danaid", που χρησιμοποιείται στην έννοια: σταθερή άκαρπη εργασία, και επίσης - ένα δοχείο που δεν μπορεί ποτέ να γεμίσει. Ο μύθος των Δαναιδών εκδόθηκε για πρώτη φορά από τον Ρωμαίο συγγραφέα Γκιγίν (Fables, 168), ωστόσο, η εικόνα ενός απύθμενου πλοίου βρέθηκε νωρίτερα στους αρχαίους Έλληνες. Ο Λουκιανός ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε την έκφραση "βαρέλι Danaid".
Αιώνα
Στην ελληνική μυθολογία, ο Astraeus είναι η θεά της δικαιοσύνης. Η εποχή που ήταν στη γη ήταν μια ευτυχισμένη, "χρυσή εποχή". Άφησε τη γη στην Εποχή του Σιδήρου και από τότε το όνομα του Παρθένος λάμπει στον αστερισμό του Ζωδιακού. Η έκφραση "ηλικία της Astrea" χρησιμοποιείται στην έννοια: ευτυχισμένος χρόνος.
Λίβευση [λατρείας] του Βάκχου [Μπακχού]
Bacchus (Bacchus) - στη ρωμαϊκή μυθολογία - ο θεός του κρασιού και της διασκέδασης. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι, όταν θυσίαζαν θυσίες στους θεούς, υπήρχε μια τελετή ελευθερίας, η οποία συνίστατο στην έκχυση κρασιού από ένα κύπελλο προς τιμήν του Θεού. Από εδώ ήλθε η χιουμοριστική έκφραση "λύπη στον Μπακχού", που χρησιμοποιείται με την έννοια: φλέβα. Το όνομα αυτού του αρχαίου ρωμαϊκού θεού χρησιμοποιείται επίσης σε άλλες χιουμοριστικές εκφράσεις για μεθυσμό: "λατρεύετε τον Bacchus", "εξυπηρετείτε Bacchus".
Ηρακλής. Ο Ηρακλής εργάζεται [feat]. Στήλες του Ηρακλή [κολώνες]
Ο Ηρακλής (Ηρακλής) - ένας ήρωας ελληνικών μύθων (Ιλιάδα, 14, 323, Οδύσσεια, ΙΙ, 266), προικισμένος με εξαιρετική φυσική δύναμη. ολοκλήρωσε δώδεκα καταστροφές - σκότωσε την τερατώδη Ύδρα της Λερνής, έσφαξε τους στάβλους του Αυγή και ούτω καθεξής. Στις απέναντι ακτές της Ευρώπης και της Αφρικής, στα στενά του Γιβραλτάρ, έβαλε "Στήλες του Ηρακλή (πυλώνες)". Έτσι στον αρχαίο κόσμο που ονομάζεται πέτρες του Γιβραλτάρ και Jebel Musa. Αυτοί οι πυλώνες θεωρούνταν το "άκρο του κόσμου", πέρα \u200b\u200bαπό το οποίο δεν υπάρχει τρόπος. Ως εκ τούτου, η έκφραση «φτάνουν στους πυλώνες του Ηρακλή» άρχισε να χρησιμοποιείται με την έννοια: φτάνουν στο όριο του κάτι, στο ακραίο σημείο Το όνομα του θρυλικού Έλληνα ήρωα έγινε ένα οικείο όνομα για ένα πρόσωπο με μεγάλη φυσική δύναμη Η έκφραση «Ηρακλής δουλεύει, χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για οποιαδήποτε επιχείρηση που απαιτεί εξαιρετικές προσπάθειες.
Ο Ηρακλής στο σταυροδρόμι
Η έκφραση προέκυψε από την ομιλία του Έλληνα σοφιστή Προκίκ (V αιώνας π.Χ.), γνωστή μόνο στην παρουσίαση του Ξενοφώντος "Απομνημονεύματα του Σωκράτη", 2, 1, 21-33). Σε αυτή την ομιλία, ο Προνίκ είπε στην αλληγορία του για τον νεαρό Ηρακλή (Ηρακλή), που καθόταν σε ένα σταυροδρόμι και αντικατοπτρίζοντας το μονοπάτι της ζωής που έπρεπε να επιλέξει. Δύο γυναίκες τον πλησίασαν: η λεπτότητα, η οποία του έφερε μια ζωή γεμάτη από ευχαρίστηση και πολυτέλεια, και την Αρετή, που του έδειξε τον σκληρό δρόμο προς τη δόξα. Η έκφραση "Ηρακλής σε ένα σταυροδρόμι" εφαρμόζεται σε ένα άτομο που δυσκολεύεται να επιλέξει μεταξύ δύο λύσεων.
Hymen. Οι δεσμοί του Hymen
Στην αρχαία Ελλάδα, η λέξη "υμένη" σήμαινε τόσο το γαμήλιο τραγούδι όσο και τη θεότητα του γάμου, αγιασμένη από τη θρησκεία και το νόμο, σε αντίθεση με τον Έρωτα, τον θεό της ελεύθερης αγάπης. Allegorically "Hymen", "Δεσμοί Hymen" - γάμος, γάμος.
Damocles σπαθί
Η έκφραση προέκυψε από έναν αρχαίο ελληνικό μύθο που είπε ο Cicero στη σύνθεση "Tusculan Conversations". Ο Δαμοκλής, ένας από τους στενούς συνεργάτες του συντρόφου του Συρίας, Διονύσιος ο Γέροντας (432-367 π.Χ.), άρχισε να φλογερά μιλάει γι 'αυτόν ως τον πιο ευτυχισμένο λαό. Ο Διονύσιος, για να διδάξει ένα μάθημα σε έναν ζηλιάρη άνθρωπο, τον έβαλε στη θέση του. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Δαμοκλής είδε ένα αιχμηρό σπαθί να κρέμεται πάνω από τα χοντρότριχες του πάνω από το κεφάλι του. Ο Διονύσιος εξήγησε ότι αυτό είναι ένα έμβλημα των κινδύνων στους οποίους, ως κυβερνήτης, εκτίθεται συνεχώς, παρά την φαινομενικά ευτυχισμένη ζωή του. Ως εκ τούτου, η έκφραση "σπαθί του Δαμοκλέους" απέκτησε την έννοια του επικείμενου, απειλητικού κινδύνου.
Δώρα των Δανών. Δούρειος ίππος
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: ύπουλη δώρα, φέρνοντας μαζί τους την καταστροφή για όσους τους λαμβάνουν. Προέρχεται από τους ελληνικούς θρύλους για τον Τρωικό πόλεμο. Μετά από μια μακρά και ανεπιτυχή πολιορκία της Τροίας, οι Δανοί κατέφυγαν στην πονηριά: έχτισαν ένα τεράστιο ξύλινο άλογο, το άφησαν στα τείχη της Τροίας και οι ίδιοι προσποίησαν ότι έπλεαν μακριά από την ακτή της Τρωάς. Ο ιερέας Laocoon, βλέποντας αυτό το άλογο και γνωρίζοντας τα κόλπα των Δανών, αναφώνησε: «Ό, τι και αν είναι, φοβάμαι τους Δανούς και έρχονται ακόμη και δώρα!» Αλλά οι Τρώες, που δεν άκουγαν τις προειδοποιήσεις του Λαοκούν και της προφήτης της Κασσάνδρας, έσυραν το άλογο στην πόλη. Τη νύχτα βγήκαν οι Δανοί που κρύβονταν μέσα στο άλογο, σκότωσαν τους φρουρούς, άνοιξαν τις πύλες της πόλεως, άφησαν στους συντρόφους που επέστρεψαν στα πλοία και έτσι κατέλαβαν την Τροία (Οδύσσεια του Ομήρου, 8, 493 και έτρωγαν, τον Aeneid του Virgil, 2, 15 και w. .). Το ημισφαίριο του Βέργιλ, «Φοβούμαι από τους Δανούς, έστω και με δώρα», συχνά αναφερόμενος στα Λατινικά ("Timeo Danaos et dona ferentes"), έχει γίνει μια παροιμία. Από εδώ ήρθε η έκφραση "Δούρειος ίππος", που χρησιμοποιείται στην έννοια: μυστικό, ύπουλη σχεδίαση.
Δύο πρόσωπα Janus
Στη ρωμαϊκή μυθολογία ο Janus - ο θεός του χρόνου, καθώς και κάθε αρχή και τέλος, εισόδους και εξόδους (Ιανουάριος - πόρτα) απεικονίστηκαν με δύο πρόσωπα που βλέπουν προς αντίθετες κατευθύνσεις: νέοι - προς τα εμπρός, στο μέλλον, παλαιά - πίσω στο παρελθόν. Η έκφραση "δύο πρόσωπα Janus", ή απλά "Janus", που προέκυψε από εδώ, σημαίνει: πρόσωπο με δύο πρόσωπα.
Χρυσό μαλλί. Αργοναύτες
Οι αρχαίοι Έλληνες μύθοι λένε ότι ο ήρωας Jason πήγε στην Κολχίδα (την ανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας) για να πάρει το χρυσό μαλλί (το χρυσό μαλλί ενός κριού), το οποίο φυλασσόταν από δράκο και ταύρους, φλούζοντας φλόγες από το στόμα. Ο Jason δημιούργησε το πλοίο "Argo" (γρήγορα), με το όνομα του οποίου οι συμμετέχοντες, σύμφωνα με το μύθο του πρώτου, μακρινό ταξίδι της αρχαιότητας, ονομάζονταν Argo-Navts. Με τη βοήθεια της μάγισσας Μήδειας Ιάσονα, έχοντας ξεπεράσει όλα τα εμπόδια, πήρε με επιτυχία το χρυσό μαλλί. Ο πρώτος που εξέθεσε αυτόν τον μύθο ήταν ο ποιητής Πίνδαρ (518-442 π.Χ.). Ένα χρυσό ρούνι ονομάζεται χρυσός, πλούτος που επιδιώκουν να κατέχουν. Αργοναύτες - γενναίοι ναυτικοί, τυχοδιώκτες.
Κασσάνδρα
Σύμφωνα με τον Όμηρο (Ιλιάδα, 13, 365), η Κασσάνδρα είναι κόρη του Τρωικού βασιλιά Priam. Ο Απόλλων μοιράστηκε το δώρο της μαντείας. Αλλά όταν απέρριψε την αγάπη του, ενσταλάχθηκε σε κάθε δυσπιστία στις προφητείες της, αν και γινόταν πάντα πραγματικότητα. για παράδειγμα, μάταια προειδοποίησε τους Τρώες ότι το ξύλινο άλογο που είχαν φέρει στην πόλη θα τους έφερνε θάνατο (Βεργίλι και Αενέιντ 2, 246) (βλ. Δώρα των Δανών). Το όνομα της Κασσάνδρας έχει γίνει το οικιακό όνομα ενός ανθρώπου που προειδοποιεί για τον κίνδυνο, αλλά που δεν πιστεύεται.
Castor και Pollux
Στην ελληνική μυθολογία, ο Καστόρ και ο Πολύδειος είναι οι γιοι του Δία και της Λήδας, δίδυμα. Η Οδύσσεια (ΙΙ, 298) μιλάει για αυτούς ως τα παιδιά της Λήδας και του Τυνδαρέου, του γιου του Σπαρτιανού βασιλιά. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή του μύθου, ο πατέρας του Κάστορ είναι ο Τυνδαρέος και ο πατέρας του Pollux είναι ο Δίας, οπότε ο πρώτος γεννημένος ενός θνητού είναι θνητός και ο δεύτερος είναι αθάνατος. Όταν ο Κάστορας σκοτώθηκε, ο Pollux άρχισε να ικετεύει τον Δία για να του δώσει την ευκαιρία να πεθάνει. Αλλά ο Ζευς τον κάλεσε να επιλέξει: είτε να μείνει ο Όλυμπος για πάντα χωρίς αδερφό, είτε να περάσει μια μέρα στον Όλυμπο μαζί με τον αδελφό του, ο άλλος στον Άδη. Το Pollux επέλεξε το τελευταίο. Τα ονόματά τους έχουν γίνει συνώνυμα με δύο αναξιόπιστους φίλους.
Καλοκαίρι. Βυθιστεί στη λήθη
Στην ελληνική μυθολογία, η Λέτα είναι ποτάμι της λήθης στον Άδη, τον υπόκοσμο. οι ψυχές του αποθανόντος, κατά την άφιξή του στον υπόκοσμο, έπιναν νερό από αυτό και ξέχασαν ολόκληρη την προηγούμενη ζωή τους (Ησίοδος, Θεογονία, Βιργίλιος, Αινεειδής, 6). Το όνομα του ποταμού έχει γίνει σύμβολο της λήθης. η έκφραση "βυθισμένη στη λήθη" που προέκυψε από εδώ χρησιμοποιείται με την έννοια: να εξαφανιστεί για πάντα, να ξεχαστεί.
Άρη Ο γιος του Άρη. Champ de Mars
Στη Ρωμαϊκή μυθολογία, ο Άρης είναι ο θεός του πολέμου. Φορητό: στρατιωτικό, πολεμικό πρόσωπο. Στο ίδιο νόημα χρησιμοποιείται η έκφραση "γιος του Άρη". η έκφραση "Champ de Mars" που σημαίνει: πεδίο μάχης. Επίσης στην αρχαία Ρώμη ονομάστηκε ένα από τα τμήματα της πόλης στην αριστερή όχθη του Τίβερη, προοριζόμενο για στρατιωτικές και γυμναστικές ασκήσεις. Στο Παρίσι, το όνομα αυτό φέρει την πλατεία στο δυτικό τμήμα της πόλης, η οποία αρχικά χρησίμευε για στρατιωτικές παρελάσεις. Στην Αγία Πετρούπολη ονομάστηκε έτσι η πλατεία μεταξύ του θερινού κήπου και των στρατώνων των σωμάτων ζωής του συντάγματος Παβλόφσκι, στις οποίες πραγματοποιήθηκαν μεγάλες στρατιωτικές παρελάσεις κάτω από τον Νικόλαο Α και αργότερα.
Μεταξύ της Σκύλλας και του Χαρύμπη
Σύμφωνα με τους θρύλους των αρχαίων Ελλήνων, δυο τέρατα ζούσαν στους παράκτιους βράχους και στις δύο πλευρές των στενών της Μεσσήνης: τη Σκύλλα και τον Χαρύβδη, που απορρόφησαν τους ναυτικούς. Scylla
... γαβγίζοντας αδιάκοπα,
Ένας κραυγής του piercing, ένας ψαλμωδός ενός κουταβιού μικρού όπως,
Ένα τέρας περιβάλλει τα πάντα. Πάρτε κοντά της
Είναι φοβερό όχι στους ανθρώπους μόνο, αλλά στα πιο αθάνατα ...
Κανένας ναυτικός δεν θα μπορούσε να περάσει άθικτα από αυτήν
Με ένα εύκολο πέρασμα πλοίου: όλοι οι οδοντωτοί στόχοι είναι γεμάτοι,
Απλά απαγάγει έξι ανθρώπους από ένα πλοίο ...
Κλείσιμο δείτε άλλο βράχο ...
Όλη η θάλασσα κάτω από το βράχο είναι τρομερά ανησυχητική για τον Χαρύμπη,
Απορροφώντας τρεις φορές την ημέρα και τρώγοντας τρεις φορές την ημέρα
Μαύρη υγρασία. Μην τολμά να πλησιάσετε όταν απορροφάτε:
Ο ίδιος ο Ποσειδώνας δεν θα αποδώσει από τον πιστό θάνατο τότε ...
(Η Οδύσσεια του Ομήρου 12, 85-124, Μετάφραση από τον Β. Α. Ζουκόφσκι.)
Η έκφραση που προκύπτει μεταξύ της Scylla και του Charybdis χρησιμοποιείται ως εξής: να είναι μεταξύ δύο εχθρικών δυνάμεων, σε μια κατάσταση όπου ο κίνδυνος απειλείται και από τις δύο πλευρές.
Η Μινέρβα [Πάλλας], που αναδύεται από το κεφάλι του Δία [Δία]
Η Μινέρβα - στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά της σοφίας, η προστάτιδα των επιστημών και των τεχνών, ταυτίζεται με την ελληνική θεά Αθηνά-Πάλλα, που σύμφωνα με τους μύθους γεννήθηκε από το κεφάλι του Δία (ο ελληνικός παράλληλος προς αυτόν είναι ο Δίας), αφήνοντας από εκεί εντελώς οπλισμένοι - στο χέρι. Συνεπώς, όταν μιλάμε για κάποιον ή κάτι που φέρεται να εμφανίζεται αμέσως τελειώσει, συγκρίνουν αυτή την εμφάνιση με τη Μινέρβα, που βγήκε από το κεφάλι του Δία, ή με τον Πάλλα, ο οποίος βγήκε από το κεφάλι του Δία (Ησίοδος, Θεογονία, Πινδάρ, 35).
Μορφέας. Αγκαλιάστε τον Μορφέα
Στην ελληνική μυθολογία, ο Μορφέας είναι ο γιος του θεού Ύπνου, του φτερωτού θεού των ονείρων. Το όνομά του είναι συνώνυμο του ύπνου.
Ταντάλιο Αλεύρι
Στην ελληνική μυθολογία ο Τάνταλος, βασιλιάς της Φρυγίας (που ονομάζεται επίσης βασιλιάς της Λυδίας), ήταν ένα από τα αγαπημένα των θεών, που τον προσκάλεσαν συχνά στις γιορτές τους. Αλλά, περήφανος για τη θέση του, προσβάλλει τους θεούς, για τους οποίους τιμωρήθηκε αυστηρά. Σύμφωνα με τον Όμηρο (Οδύσσεια, II, 582-592), η τιμωρία του ήταν ότι, πετάμενη στον Τάρταρο (κόλαση), βιώνει πάντα το αφόρητο μαρτύριο της δίψας και της πείνας. Ανυψώνεται στο λαιμό του με νερό, αλλά το νερό αποχωρεί από αυτόν μόλις γυρίσει το κεφάλι του για να μεθυσθεί. κλαδιά με υπέροχα φρούτα κρέμονται πάνω του, αλλά μόλις φτάσει σε αυτά, τα υποκαταστήματα αποκλίνουν. Εκεί προέρχεται η φράση "αλεύρι τανταλίου", που σημαίνει: ανυπόφορη ταλαιπωρία λόγω της αδυναμίας επίτευξης του επιθυμητού στόχου, παρά την εγγύτητά του
Νάρκισσος
Στην ελληνική μυθολογία - ένας όμορφος νεαρός άνδρας, ο γιος του θεού του ποταμού Κεφίζα και η νύμφη Leirio-pa. Μόλις ο Νάρκισσος, ο οποίος ποτέ δεν είχε αγαπήσει κανέναν, έσκυψε πάνω από ένα ρεύμα και, βλέποντας το πρόσωπό του μέσα του, ερωτεύτηκε τον εαυτό του και πέθανε από λαχτάρα. το σώμα του μετατράπηκε σε λουλούδι (Ovid, Metamorphosis, 3, 339-510). Το όνομά του έγινε οικείο όνομα για έναν άνθρωπο που θαυμάζει τον εαυτό του, ναρκισσιστής. ME Saltykov-Shchedrin ονομάζεται Νάρκισσος σύγχρονη φιλελεύθερη ομιλητές στην αγάπη με το δικό ευγλωττία του, ως «σπορείς της προόδου», τα οποία είναι ασήμαντα κυρίες Povoa wrangled με κρατική γραφειοκρατία, που καλύπτει την φλυαρία για το «ιερό σκοπό», «το μέλλον φως θραύσματα» κλπ., τα προσωπικά σας συμφέροντα ("Νέος Νάρκισσος ή Αυτοί στην Αγάπη", "Σημεία των Χρόνων").
Ξεκινήστε με τα Leda Eggs
Στην ελληνική μυθολογία, η Λήδα, η κόρη του Φαιστού, βασιλιά της Αιτωλίας, χτυπήθηκε από την ομορφιά του Δία, που της φάνηκε με τη μορφή ενός κύκνου. Ο καρπός της ένωσης τους ήταν η Έλενα (Η Ιλιάδα, 3, 426, Η Οδύσσεια, II, 298). Σύμφωνα με την μεταγενέστερη εκδοχή αυτού του μύθου, η Έλενα γεννήθηκε από ένα ωάριο της Λήδας, και τα αδέρφια της, τα δίδυμα Καστόρ και Πολούλ, από ένα άλλο (Οβίδ, Ηρωίδες, 17, 55, Χωράκης, Σατίρ, 2, 1, 26). Έπειτα παντρεύτηκε τον Μενέλαο, η Ελένη απήχθη από το Παρίσι και ήταν λοιπόν ο ένοχος της ελληνικής εκστρατείας στην Τροία. Η έκφραση «ξεκινήστε με τα αυγά της Λήδας» χρονολογείται από τον Χοράσι (65-8 π.Χ.), ο οποίος («για την τέχνη της ποίησης») δεν επαινεί τον Όμηρο γιατί αρχίζει την ιστορία του για τον Τρωικό πόλεμο όχι ab ovo - όχι από το αυγό (φυσικά, ο μύθος του πάγου), όχι από την αρχή, αλλά αμέσως εισάγει τον ακροατή σε μέσα ενημέρωσης - στη μέση των πραγμάτων, στην ίδια την ουσία του de la. Πρέπει να προστεθεί ότι η έκφραση "ab ovo" ήταν παροιμιώδης μεταξύ των Ρωμαίων. σε πλήρη μορφή: "ab ovo usque ad mala" - από την αρχή μέχρι το τέλος. κυριολεκτικά: από ένα αυγό σε ένα φρούτο (ένα ρωμαϊκό γεύμα ξεκίνησε με αυγά και τελείωσε με φρούτα).
Νέκταρ και Αμβροσία
Στην ελληνική μυθολογία, το νέκταρ είναι ένα ποτό, η αμβροσία (αμβροσία) είναι η τροφή των θεών, η οποία τους δίνει αθανασία (Οδύσσεια, 5, 91-94). Φορητό: ασυνήθιστα νόστιμο ποτό, γκουρμέ πιάτο. ανώτατη απόλαυση.
Olympus Ολυμπιονίκες. Ολυμπιακή ευδαιμονία, μεγαλείο, ηρεμία
Ο Όλυμπος είναι ένα βουνό στην Ελλάδα, όπου, όπως περιγράφεται στους ελληνικούς μύθους, οι θεοί κατοίκησαν (Gomer, Iliad, 8, 456). Μεταξύ των μεταγενέστερων συγγραφέων (Σοφοκλή, Αριστοτέλης, Βιργίλιος) ο Όλυμπος είναι μια ουράνια θόλος που κατοικείται από τους θεούς. Οι Ολύμπιοι είναι αθάνατοι θεοί. εικονικά - άνθρωποι που διατηρούν πάντοτε την μεγαλοπρέπεια της εμφάνισής τους και την ήρεμη εξομοίωση τους. επίσης ονομάζεται άνθρωποι αλαζονική, απρόσιτη. Ως εκ τούτου προέκυψαν διάφορες εκφράσεις: «λογοτεχνικός Όλυμπος», «μουσικός Όλυμπος» - ομάδα αναγνωρισμένων ποιητών, συγγραφέων, μουσικών. Μερικές φορές αυτές οι εκφράσεις χρησιμοποιούνται ειρωνικά, παιχνιδιάρικα. "Ολυμπιακή ευδαιμονία" είναι ο υψηλότερος βαθμός ευδαιμονίας. "Ολυμπιακή μεγαλοσύνη" - η τελετουργία σε τρόπους, σε κάθε εμφάνιση. "Ολυμπιακή ηρεμία" - η ηρεμία δεν είναι τίποτα ήρεμο.
Ο φόβος πανικού
Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: ανυπόληπτος, ξαφνικός, έντονος φόβος, αγκαλιάζοντας πολλούς ανθρώπους, προκαλώντας σύγχυση. Προέρχεται από τους ελληνικούς μύθους για τον Παν, τον θεό του δάσους και των αγρών. Σύμφωνα με τους μύθους, ο Pan φέρνει ξαφνική και ανυπόληπτη φρίκη στους ανθρώπους, ειδικά στους ταξιδιώτες σε απομακρυσμένους και απομονωμένους τόπους, καθώς και σε στρατεύματα που σπεύδουν να φύγουν από αυτό. Από εδώ ήρθε η λέξη "πανικός".
Παρνασσός
Στην ελληνική μυθολογία ο Παρνασσός είναι ένα βουνό στη Θεσσαλία, η έδρα του Απόλλωνα και οι μούσες. Σε μια εικαστική έννοια: μια συλλογή ποιητών, η ποίηση ενός λαού. "Παρνασσιακές Αδελφές" - μούσες.
Πήγασος
Στην ελληνική μυθολογία - το φτερωτό άλογο του Δία. κάτω από το χτύπημα των οπλών του στο όρος Χελικόν, σχηματίστηκε η πηγή του Ιποκρήνου, εμπνευσμένος από ποιητές (Ησίοδος, Θεογονία, Οβίδ, Μεταμορφώσεις, 5). Σύμβολο της ποιητικής έμπνευσης.
Pygmalion και Galatea
Στον αρχαίο ελληνικό μύθο του διάσημου γλύπτη Πυγμαλιώνα λέγεται ότι εξέφρασε ανοιχτά την περιφρόνησή του για τις γυναίκες. Με την αγάπη του, η θεά Αφροδίτη τον έκανε να ερωτεύεται το άγαλμα της νεαρής κοπέλας Γαλάτεια, την οποία δημιούργησε ο ίδιος, και τον καταδίκασε στο βασανιστήριο της αγενής αγάπης. Το πάθος του Πγαλμαίου ήταν, ωστόσο, τόσο έντονο που έπνιξε τη ζωή στο άγαλμα. Η ζωντανή Γαλάτεια έγινε σύζυγός του. Βάσει αυτού του μύθου, το Πυγμαλίων ονομάστηκε εικαστικά ένας άνθρωπος που, με τη δύναμη των συναισθημάτων του, από την κατεύθυνση του θέλημά του, προωθεί την αναγέννηση ενός άλλου (βλέπε, για παράδειγμα, το έργο του Πιγκαλλιόν του Bernard Shaw), καθώς και έναν εραστή που συναντά την ψυχρή αδιαφορία της αγαπημένης του γυναίκας.
Προμηθέας. Η φωτιά του Προμηθέα
Ο Προμηθέας στην ελληνική μυθολογία είναι ένας από τους τιτάνους. έκλεψε φωτιά από τον ουρανό και δίδαξε τους ανθρώπους να το χρησιμοποιήσουν, υπονομεύοντας έτσι την πίστη στη δύναμη των θεών. Γι 'αυτό, ο οργισμένος Δίας διέταξε τον Ήφαιστο (τον θεό της φωτιάς και της σιδηρουργικής τέχνης) να φέρει τον Προμηθέα στον βράχο. ένας καθημερινός αετός εισέβαλε στο συκώτι του αλυσιδωτού τιτανίου (Ησίοδος, Θεογονία, Αισχύλος, Ομαδοποιημένος Προμηθέας). Η έκφραση «φωτιά του Προμηθέα» που προέκυψε με βάση αυτόν τον μύθο χρησιμοποιείται στην έννοια: μια ιερή φωτιά που καίει στην ψυχή ενός ατόμου, μια αβίαστη επιθυμία να επιτύχεις υψηλούς στόχους στην επιστήμη, την τέχνη και την κοινωνική εργασία. Η εικόνα του Προμηθέα είναι σύμβολο της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, μεγαλείου.
Το έργο της Πηνελόπης
Η έκφραση προέκυψε από την Οδύσσεια του Ομήρου (2, 94-109). Η Πηνελόπη, η σύζυγος του Οδυσσέα, για πολλά χρόνια διαχωρισμού από αυτόν παρέμεινε πιστή σε αυτόν, παρά την παρενόχληση των μνηστήρων. είπε ότι αναβάλλει ένα νέο γάμο μέχρι την ημέρα που τελείωσε την ύφανση του φέρετρου για τον πατέρα της, τον παλαιότερο Laertes. πέρασε όλη την ημέρα ύφανση, και τη νύχτα, ό, τι συναντά κατά τη διάρκεια της ημέρας διαλύθηκε και πάλι έθεσε σε λειτουργία. Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: πιστότητα της συζύγου. ατελείωτες εργασίες.
Σφίγγα. Άγαλμα της σφίγγας
Στην ελληνική μυθολογία, η Σφίγγα είναι ένα τέρας με το πρόσωπο και το στήθος μιας γυναίκας, το σώμα ενός λιονταριού και τα φτερά ενός πουλιού που ζούσαν σε ένα βράχο κοντά στη Θήβα. Η Σφίγγα έβλεπε τους ταξιδιώτες και τους ρώτησε αινίγματα. ανίκανος να τους ξεδιπλώσει, σκότωσε. Όταν ο Θηβαίος βασιλιάς Οιδίποδα ξεχώρισε τις γροθιές που του δόθηκαν, το τέρας πήρε τη ζωή του (Ησίοδος, Θεογονία). Ως εκ τούτου, η λέξη "σφίγγα" πήρε το νόημα: κάτι ακατανόητο, μυστηριώδες. Το "αίνιγμα του σφίγγα" είναι κάτι που δεν μπορεί να λυθεί.
Σισφαινική εργασία. Το έργο του Σισύφα
Η έκφραση χρησιμοποιείται στην έννοια: σκληρή, ατελείωτη και άκαρπη δουλειά. Ήρθε από την ελληνική μυθολογία. Ο Κορινθιακός βασιλιάς Σίσυφος, για την προσβολή των θεών, απονεμήθηκε από τον Δία σε αιώνια βασανιστήρια στον Άδη: έπρεπε να κυλήσει μια τεράστια λίμνη πάνω στο βουνό, το οποίο, φτάνοντας στην κορυφή, κατέστρεψε ξανά. Για πρώτη φορά, η έκφραση "εργασία του Σίσυφου" βρίσκεται στην ελεγία (2, 17) του Ρωμαίου ποιητή Αναλογία (1ος αιώνας π.Χ.)
Τιτάνες
Στην ελληνική μυθολογία, τα παιδιά του Ουρανού (ουρανού) και της Γαίας (γη) επαναστάτησαν εναντίον των θεών του Ολύμπου, για τα οποία χτυπήθηκαν σε τατάρ (Ησίοδος, Θεογονία). Μεταφορικά, οι τιτάνοι είναι άνθρωποι που διακρίνονται από τη δύναμη, τη γιγαντιαία δύναμη του νου, τη μεγαλοφυία. τιτάνια - τεράστια, μεγαλοπρεπή.
Φιλήμον και Μπακούις
Στο αρχαίο ελληνικό μύθο, που επεξεργάζεται ο Οβιδός (Μεταμορφώσεις, 8, 610 και έφαγε), υπάρχουν μερικοί μέτριοι ηλικιωμένοι σύζυγοι που καλωσόρισαν τον Δία και τον Ερμή, που ήλθε σε αυτούς με τη μορφή των κουρασμένων ταξιδιωτών. Όταν οι θεοί, θυμωμένοι ότι οι υπόλοιποι ντόπιοι δεν τους έδειξαν φιλοξενία, το πλημμύρισαν, η καλύβα του Φιλήμονα και της Βακκίνης, που παρέμεινε αβλαβή, στράφηκε στο ναό και το ζευγάρι έγινε ιερείς. Κατόπιν αιτήσεώς τους, πέθαναν ταυτόχρονα - οι θεοί κατέστρεψαν τον Φιλήμονα σε δρυς, ο Bavkid σε μια φιάλη. Από εδώ, ο Φιλήμονας και η Βακκίνια έγιναν συνώνυμοι με ένα αδιάσπαστο ζεύγος παλιών συζύγων.
Fortune Τροχός της τύχης
Η τύχη - στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά της τυφλής τύχης, της ευτυχίας και της δυστυχίας. Παρουσιάστηκε με μια μάτι που στέκεται πάνω σε μια σφαίρα ή τροχό και κρατώντας ένα τιμόνι στο ένα χέρι και μια κεραμοπούλα στο άλλο. Το τιμόνι έδειξε ότι η τύχη κυβερνά τη μοίρα του ανθρώπου, το κέρατο της αφθονίας - για την ευημερία, την αφθονία που μπορεί να δώσει και η μπάλα ή ο τροχός τόνισε τη σταθερή μεταβλητότητά του. Το όνομά της και η έκφραση "τροχός της τύχης" χρησιμοποιούνται με την έννοια: τυχαία, τυφλή ευτυχία.
Μανία
Στη ρωμαϊκή μυθολογία, καθεμία από τις τρεις θεότητες της εκδίκησης (στον ελληνικό μύθο-Ερίνιος). Ο Αισχύλος, ο οποίος έφερε τον Ειρήνη στη σκηνή, τους απεικόνιζε ως αηδιαστικές γέρουσες γυναίκες με φίδια αντί για τρίχες, με αιματηρά μάτια, με προεξέχουσες γλώσσες και οδοντωτά δόντια. Σύμβολο της εκδίκησης, απεικονιστικά - θυμωμένος θυμωμένος γυναίκα.
Chimera
Στην ελληνική μυθολογία, ένα τέρας πυρκαγιάς που περιγράφεται με διάφορους τρόπους. Ο Όμηρος στην Ιλιάδα (6, 180) αναφέρει ότι έχει το κεφάλι ενός λιονταριού, του σώματος μιας κατσίκα και της ουράς ενός δράκου. Ο Ησίοδος στην "Θεογονία" ισχυρίζεται ότι η χίμαιρα είναι περίπου τρία κεφάλια (λιοντάρι, κατσίκα, δράκος). Αλληλογραφικά, η χίμαιρα είναι κάτι εξωπραγματικό, ο καρπός των εκτιμήσεων.
Cerberus
Στην ελληνική μυθολογία, ένας τριών κεφαλών σκύλος που φυλάει την είσοδο στον υπόκοσμο (Άδη). Σχετικά με τον είχε πει αρχικά στη Θεογονία από τον αρχαίο Έλληνα ποιητή Ησίοδο. Το Virgil μιλάει γι 'αυτήν (Aeneid, 6) και άλλοι, οπότε η λέξη "Cerberus" (Λατινική, Ελληνική: Kerberus) χρησιμοποιείται με τη μορφή της έννοιας: άγριος, άγρυπνος φρουρός, αλλά και θυμωμένος σκύλος.
Circe
Η Κίρκη (Λατινική μορφή, ελληνική, Kirke) - σύμφωνα με τον Όμηρο, μια ύπουλη μάγισσα. Η Οδύσσεια (10, 337-501) λέει πώς, με τη βοήθεια ενός μαγικού ποτού, γύρισε τους συντρόφους του Οδυσσέα σε χοίρους. Ο Οδυσσέας, στον οποίο ο Ερμής έδωσε το μαγικό εργοστάσιο, νίκησε το ξόρκι της και τον κάλεσε να μοιραστεί την αγάπη της. Αφού ο Κίρσε ορκίστηκε ότι δεν σκέφτηκε τίποτα κακό εναντίον του και θα επέστρεφε την ανθρώπινη εμφάνιση στους συντρόφους του, ο Οδυσσέας υποκλίθηκε στην πρότασή της. Το όνομά της έχει γίνει συνώνυμο με μια επικίνδυνη ομορφιά, μια ύπουλη δελεαστική.
Η Apple της διαμάχης
Αυτή η έκφραση είναι κατά την έννοια: το θέμα, ο λόγος για τη διαμάχη, η εχθρότητα, χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Ρωμαίο ιστορικό Justin (II αι. Α.Δ.). Βασίζεται στον ελληνικό μύθο. Η θεά της διαμάχης, η Έρις, οδήγησε ένα χρυσό μήλο μεταξύ των φιλοξενουμένων στη γαμήλια γιορτή με την επιγραφή: "Το πιο όμορφο". Μεταξύ των επισκεπτών ήταν η θεά Ήρα, η Αθηνά και η Αφροδίτη, οι οποίοι υποστήριζαν για το ποιον να πάρει ένα μήλο. Η διαμάχη τους επιλύθηκε από το Παρίσι, γιο του Τρωικού βασιλιά Priam, που απένειμε το μήλο στην Αφροδίτη. Σε ευγνωμοσύνη, η Αφροδίτη βοήθησε το Παρίσι να απαγάγει την Ελένη, σύζυγο του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενελάου, που προκάλεσε τον Τρωικό πόλεμο.
Κουτί της Πανδώρας
Μια έκφραση σπουδαιότητας: μια πηγή μιζέριας, μεγάλη καταστροφή. προέκυψε από το ποίημα του Έλληνα ποιητή Ησίοδο «Έργα και μέρες», που λέει ότι μόλις έζησαν οι άνθρωποι, χωρίς να γνωρίζουν δυστυχία, ασθένειες και γηρατειά, μέχρις ότου ο Προμηθέας έκλεψε φωτιά από τους θεούς. γι 'αυτό, ο αγανακτισμένος Δίας έστειλε μια όμορφη γυναίκα στη γη - Πανδώρα. έλαβε από τον Δία μια κασετίνα στην οποία ήταν κλειδωμένες όλες οι ανθρώπινες δυστυχίες. Που τροφοδοτήθηκε από την περιέργεια, η Πανδώρα άνοιξε το κασετίνα και διασκορπιστεί όλες τις κακοτυχίες.
Δέκατη Μούσα
Η αρχαία μυθολογία ανήκε σε εννέα μούσες (θεές - προστάτες επιστημών και τεχνών). Ο αρχαίος Έλληνας ποιητής Ησίοδος στην «Θεογονία» («Γενεαλογία των Θεών», 77) για πρώτη φορά σε πηγές που μας έχουν φτάσει, τα κατονομάζει. Η διάκριση μεταξύ των πεδίων της επιστήμης και της τέχνης (λυρική ποίηση, ιστορία, κωμωδία, τραγωδία, χορός, ποίηση αγάπης, ύμνοι, αστρονομία και έπος) και η ανάθεσή τους σε ορισμένες μούσες έγινε σε μια μεταγενέστερη εποχή (ΙΙΙ - Ι αιώνες π.Χ. .).
Η έκφραση "δέκατη μούσα" αναφέρεται σε οποιοδήποτε πεδίο της τέχνης, που επανεμφανίστηκε και δεν συμπεριλήφθηκε στον κανονικό κατάλογο: στον XVIII αιώνα. η λεγόμενη κριτική, στα μέσα του 19ου αιώνα. στη Γερμανία - μια ποικιλία δείχνουν, στην εποχή μας - σινεμά, ραδιόφωνο, τηλεόραση κ.λπ.
Χρυσή βροχή
Αυτή η εικόνα προέκυψε από τον ελληνικό μύθο του Δία, ο οποίος, γοητευμένος από την ομορφιά της Δανάης, κόρης του βασιλιά Αργους Ακρσίου, της φάνηκε με τη μορφή χρυσής βροχής, μετά την οποία γεννήθηκε ο γιος της Περσέας.
Η Danae, που βρέθηκε με βροχή από χρυσά νομίσματα, απεικονίζεται στους πίνακες πολλών καλλιτεχνών της Αναγέννησης (Titian, Correggio, Van Dyck κ.λπ.). Η έκφραση χρησιμοποιείται με την έννοια: μεγάλα χρήματα. Εικονιστικά ονομάζεται "χρυσή βροχή" ονομάζεται ο πλούτος που αποκτάται εύκολα.
Κύκλωπες. Κυκλώπεια κτίρια
Στην ελληνική μυθολογία, οι μονόφθαλμοι γίγαντες σιδεράδων. Ο αρχαίος Έλληνας ποιητής Ησίοδος (8-7 αιώνες π.Χ.) στη Θεογονία (Το Οικογενειακό Δέντρο των Θεών) μας λέει ότι σφυρηλατούσαν βέλη για τον Δία. Σύμφωνα με τον Όμηρο (Οδύσσεια, 9, 475) - ανυποψίαστους, γίγαντες, κανιβάλους, σκληρούς και αγενείς, που ζουν σε σπηλιές στις κορυφές των βουνών και ασχολούνται με την κτηνοτροφία. Η κατασκευή γιγαντιαίων κτιρίων αποδόθηκε στους κυκλόππους. Ως εκ τούτου, ο "κύκλος" χρησιμοποιείται κατά την έννοια του μονόβουλου, καθώς και ενός σιδηρουργού. Το κυκλώπειο κτίριο είναι μια τεράστια δομή.
Για κάποιο άγνωστο δοκίμιο
1. Σταθμοί Augean - ένα πολύ γεμάτο, μολυσμένο ή γεμάτο δωμάτιο.
Στην ελληνική μυθολογία, οι στάβλοι των Αυγέων είναι οι εκτεταμένοι στάβλοι του Αυγήου, βασιλιά της Ελύσης, που δεν έχουν καθαριστεί εδώ και πολλά χρόνια. Ήταν καθαρισμένο μια μέρα από τον Ηρακλή: κατευθύνει μέσα από τους στάβλους ένα ποτάμι, τα νερά του οποίου έβγαλαν όλη την κοπριά.
2. Νήμα Ariadne - που βοηθά να βρούμε μια διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση.
Η έκφραση προέκυψε από τους ελληνικούς μύθους για τον ήρωα Θησέα που σκότωσε τον Μινώταυρο. Οι Αθηναίοι υποχρεώθηκαν, κατόπιν αιτήματος του Κρητικού βασιλιά Μίνωα, να στείλουν επτά νεαρούς άνδρες και επτά κορίτσια στην Κρήτη κάθε χρόνο για φαγητό από τον Μινώταυρο, ο οποίος ζούσε σε ένα λαβύρινθο που χτίστηκε γι 'αυτόν, από τον οποίο κανείς δεν μπορούσε να βγει έξω. Για να επιτύχει ένα επικίνδυνο κατόρθωμα, ο Θησέας βοήθησε την κόρη του, τον Κρητικό βασιλιά Αριάδνη, που τον αγάπησε. Μυστικά από τον πατέρα της, του έδωσε ένα αιχμηρό σπαθί και μια σφαίρα νήμα. Όταν ο Θησέας και τα δολοφονημένα αγόρια και κορίτσια που έσπασαν στο λαβύρινθο, ο Θησέας έδεσε το άκρο του νήματος στην είσοδο και πέρασε τα μπερδεμένα περάσματα, χαλαρώνοντας βαθμιαία μια μπάλα. Αφού σκότωσε τον Μινώταυρο, ο Θησέας βρήκε έναν τρόπο πίσω από τον λαβύρινθο και οδήγησε όλους τους καταδικασμένους από εκεί.
3. Αχίλλειο πτέρνα - αδύναμο σημείο.
Στην ελληνική μυθολογία, ο Αχιλλέας (Αχιλλέας) είναι ένας από τους πιο ισχυρούς και γενναίους ήρωες. Τραγούδησε στην Ιλιάδα του Ομήρου. Η μητέρα του Αχιλλέα, η θεά της θάλασσας Θέτις, για να καταστήσει το σώμα του υιού του άτρωτο, βυθίστηκε στον ιερό ποταμό Styx. Βυθίζοντας τον, τον κρατούσε δίπλα στο πέλμα, το οποίο δεν άγγιζε το νερό, έτσι ώστε η φτέρνα να παραμένει το μόνο ευάλωτο σημείο του Αχιλλέα, όπου τραυματίστηκε θανάσιμα από το βέλος του Παρισιού.
4. Το ξίφος του Δαμοκλέ είναι ένας επικείμενος, απειλητικός κίνδυνος.
Η έκφραση προέκυψε από έναν αρχαίο ελληνικό μύθο που είπε ο Κικέρω στην συζήτηση Tusculan. Ο Δαμοκλής, ένας από τους στενούς συνεργάτες του τυραννού του Συρίας, Διονύσιος του Πρεσβύτερου, άρχισε να περιφρονεί φωναχτά γι 'αυτόν ως τον πιο ευτυχισμένο λαό. Ο Διονύσιος, για να διδάξει ένα μάθημα σε έναν ζηλιάρη άνθρωπο, τον έβαλε στη θέση του. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Δαμοκλής είδε ένα αιχμηρό σπαθί να κρέμεται πάνω από τα χοντρότριχες του πάνω από το κεφάλι του. Ο Διονύσιος εξήγησε ότι αυτό είναι το έμβλημα των κινδύνων στους οποίους αυτός, ως κυβερνήτης, εκτίθεται συνεχώς, παρά την φαινομενικά χαρούμενη ζωή του.
5. Δώρα των Δανών. - "ύπουλα" δώρα, φέρνοντας μαζί τους την καταστροφή για όσους τους λαμβάνουν.
Ο Δούρειος ίππος είναι ένα μυστικό ύπουλο σχέδιο (εξ ου και ο ιός των Τρωϊκών (Troyan)).
Εκφράσεις προέκυψαν από τους ελληνικούς θρύλους για τον Τρωικό πόλεμο. Οι Δανοί, μετά από μια μακρά και ανεπιτυχή πολιορκία της Τροίας, κατέφυγαν σε κόλπα: έχτισαν ένα τεράστιο ξύλινο άλογο, το άφησαν κοντά στα τείχη της Τροίας και οι ίδιοι προσποίησαν ότι κολυμπούν μακριά από την ακτή της Τρωάς. Ο ιερέας Laocoon, βλέποντας αυτό το άλογο και γνωρίζοντας τα κόλπα των Δανών, αναφώνησε: «Ό, τι κι αν είναι, φοβάμαι τους Δανούς και έρχονται ακόμη και δώρα! "Αλλά οι Τρώες, που δεν άκουσαν τις προειδοποιήσεις του Λαοκούν και της προφήτης της Κασσάνδρας, έσυραν το άλογο στην πόλη. Τη νύχτα, οι Δανοί, που κρύβονταν μέσα στο άλογο, βγήκαν έξω, σκότωσαν τους φρουρούς, άνοιξαν τις πόρτες της πόλης, αφέθηκαν στους συντρόφους που επέστρεψαν στα πλοία και έτσι κατέλαβαν την Τροία.
Kalugin Danila
Οι εκφράσεις που ήρθαν στην ομιλία μας από τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας έχουν γίνει ένα σημαντικό συστατικό στοιχείο της ρωσικής γλώσσας και χρησιμοποιούνται συχνά από ανθρώπους που δεν φαντάζονται τι σήμαιναν αυτοί οι συνδυασμοί και από πού προέρχονταν στην καθημερινή μας ομιλία.
Το έργο αυτό αφιερώνεται στο νόημα και την ιστορία των φρασεολογικών μονάδων που δανείστηκαν από την αρχαία ελληνική μυθολογία.
Λήψη:
Προεπισκόπηση:
https://accounts.google.com
Λεζάντες διαφάνειας:
Προεπισκόπηση:
Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε τον εαυτό σας έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com
Λεζάντες διαφάνειας:
Μύθοι της αρχαίας Ελλάδας ως πηγή φρασεολόγων Συγγραφέας: Danil Kalugin, φοιτητής βαθμού 6 Α, MBIU "Kireevskaya Gymnasium" Έκτο περιφερειακό επιστημονικο-πρακτικό συνέδριο φοιτητών δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης "Βήματα στην επιστήμη-2014" Τμήμα αριθ. 6 "Γλωσσολογία"
Οι εκφράσεις που ήρθαν στην ομιλία μας από τους μύθους της Αρχαίας Ελλάδας έχουν γίνει ένα σημαντικό συστατικό στοιχείο της ρωσικής γλώσσας και χρησιμοποιούνται συχνά από ανθρώπους που δεν φαντάζονται τι σήμαιναν αυτοί οι συνδυασμοί και από πού προέρχονταν στην καθημερινή μας ομιλία. Αυτή είναι η υπόθεση της δουλειάς μου. Σύμφωνα με την υπόθεση, έχω καθορίσει το σκοπό αυτής της εργασίας - να προσδιορίσω φρασεολογικές φράσεις που έχουν περάσει στη γλώσσα μας από τη μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας, να μελετήσουν και να ερμηνεύσουν την προέλευσή τους, να εξηγήσουν το νόημά τους στη σύγχρονη Ρωσία. Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, τέθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα: να εξοικειωθούν με τις έννοιες της φρασεολογίας και του φρασεολόγου. να ανακαλύψουν τις κύριες πηγές φρασεολογικών μονάδων. χρησιμοποιώντας το "Φρασεολογικό Λεξικό" για να βρει φρασεολογικές μονάδες που προέρχονται από την αρχαία ελληνική μυθολογία. καθορίζουν το λεξικό τους νόημα. διαβάστε τους μύθους που έχουν γίνει η πηγή φρασεολογικών μονάδων. να ανιχνεύσει την ομοιότητα της κατάστασης ή της εικόνας με το σύγχρονο νόημα και χρήση φρασεολογικών μονάδων. να βρουν πίνακες ζωγραφικής ή γραφικά έργα που απεικονίζουν φρασεολογικές μονάδες και τις μυθολογικές τους πηγές.
Η φτέρνα του Αχιλλέα Ο θρύλος αυτός έχει από καιρό καταλάβει το μυαλό των ανθρώπων. Χάρη σε αυτήν, ο τένοντας που βρίσκεται στο πόδι πάνω από τον αστράγαλο, ανατομοφορείς το ονομάζουν "Αχιλλέας" και η έκφραση "Αχίλλειο τακούνι" έχει χρησιμοποιηθεί από καιρό για να υποδηλώσει ένα αδύναμο, ευάλωτο μέρος ενός ατόμου. Carlo Albicini
Η έκφραση "πετάξτε πάνω στο Helikon" σημαίνει: να γίνετε ποιητής, να παρασυρθείτε από την ποίηση (ειρωνεία), να πετάξετε στο Helikon.
Το σπαθί του Δαμοκλέα Οι λέξεις "Το σπαθί του Δαμοκλή" μας θυμίζουν τον επικείμενο κίνδυνο που θα μπορούσε να καταρρεύσει κάθε δευτερόλεπτο. Richard Westall
Δώρα των Δανών Από τα αρχαία χρόνια, αυτά τα λόγια άρχισαν να ακούγονται παντού ως πρόσκληση για επαγρύπνηση, για καλοσύνη, για κολακεία, υποκριτικά δώρα και όλα τα είδη ψευδούς πικρίας. Εικονογράφηση από το διαδίκτυο
Να βυθιστεί στη λήθη "Να βυθιστεί στη λήθη" σημαίνει: να εξαφανισθεί από τη μνήμη, να καταπιείται από αιώνια λήθη. Εικονογράφηση από το διαδίκτυο
Προκρούστενο κρεβάτι Συμβαίνει ότι κάποιο έργο τέχνης ή επιστήμης, κάποιος, σε αντίθεση με το νόημα, προσπαθεί να χωρέσει σε μία ή την άλλη εξωτερική απαίτηση, να την οδηγήσει σε ένα τεχνητό πλαίσιο. Εικονογράφηση από το διαδίκτυο
Σταθμοί Augean Η έκφραση "Augean στάβλοι" άρχισε να εφαρμόζεται σε ό, τι παραμελήθηκε, μολυσμένο στο τελευταίο όριο, και γενικά να υποδηλώνει ένα μεγάλο χάος. Εικονογράφηση από το διαδίκτυο
Το Αρκαδικό ειδυλλιακό και οι Αρκαδικοί ποιμένες "Αρκαδικά ειδάλλα" θυμούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα και γι 'αυτό άρχισαν να χλευάζουν τους «άγριους βοσκούς της Αρκαδίας» που οδήγησαν μια εύκολη ύπαρξη στην αγκαλιά της φύσης. Μπόρις Ολσάνσκι
Βαρέλι Danaid Και αποκαλούμε "βαρέλι Danaid" κάθε άχρηστο, ατελείωτο έργο. John William Waterhouse
Ο αιώνας του Astrea Αργότερα αυτή η έκφραση άρχισε να χαρακτηρίζει κάθε ευτυχισμένη σειρά ζωής, μια εποχή χαράς. Salvator Rose
Ο Ηρακλής εκμεταλλεύεται Αξίζει να αναρωτιέται κανείς αν μετά από χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι αποκαλούσαν «το κατόρθωμα του Ηρακλή» κάθε δουλειά που απαιτούσε απάνθρωπες δυνάμεις, μιλάνε για «τις προσπάθειες του Ηρακλή» και γενικά οι πιο ισχυροί άντρες καλούνται «Ηρακλής». Μπόρις Βαλέγκιο
Το Golden Fleece Το Golden Fleece ονομάζεται χρυσός, ο πλούτος που ο J.F. Detrois προσπαθεί να κυριαρχήσει
Δύο πρόσωπα Janus Έχουμε ξεχάσει πολύ καιρό τις αρετές του θεού Janus. Όταν ονομάζουμε κάποιον «διπλό Γιάνους», θέλουμε να πούμε: ένα ανυπόμονο πρόσωπο με δύο πρόσωπα. Εικόνα από το Διαδίκτυο
Lukullov γιορτή Έτσι λέμε, χτύπησε από την αφθονία και την πολυπλοκότητα του πίνακα, την ποικιλία των πιάτων, την πολυτέλεια του γεύματος. Εικονογράφηση από το διαδίκτυο
Μεταξύ της Σκύλλας και του Χαρύμπη "Να βρεθείς μεταξύ της Σκύλλας και του Χαρύβδη" σημαίνει μια απελπιστική κατάσταση, όταν κάποιος θάνατος απειλεί από δύο πλευρές ταυτόχρονα. Εικονογράφηση από το διαδίκτυο
Πυρκαγιά και κεραυνοί Στο μέλλον, αυτή η έκφραση έγινε εικονική και σημαίνει τώρα (όπως επίσης και "ρίψη"): να θυμώνει, να θυμώνει και να σπάει κάποιον (συνήθως ο ασθενέστερος). Boris Valeggio (κομμάτι της εικόνας)
Ολυμπιακή ηρεμία (μεγαλείο) Έχουμε "ολυμπιακή ηρεμία" ή "μεγαλείο" - εξαντλητική, απόλυτη, όπως και ο αρχαίος θεός. Εικονογράφηση από το διαδίκτυο
Φοίνικας πανικού (τρόμος) Θυμάμαστε ακόμα τον Παν: μιλάμε για πανικό, χρησιμοποιούμε τις λέξεις "συναγερμός", "πανικός". Μ. Vrubel
Η φωτιά του Προμηθέα Λέμε: "Το μαρτύριο του Προμηθέα", που επιθυμεί να περιγράψει το ατελείωτο πόνο. μιλάμε για προμηθεύτη φωτιά όταν θέλουμε να χαρακτηρίσουμε το πνεύμα της ευγένειας, του θάρρους και του ταλέντου. J. Kossiris
Το ύφασμα της Πηνελόπης Ονομάζουμε το έργο της Πηνελόπης κάθε άπειρη εργασία, τα αποτελέσματα της οποίας καταστρέφονται καθώς προχωράει. Το "ύφασμα της Πηνελόπης" σημαίνει έξυπνο τέχνασμα και το ίδιο το όνομα "Πηνελόπη" έχει γίνει σύμβολο της πιστότητας της συζύγου στον απόντα σύζυγο. John William Waterhouse
Αραβόσιτος Αυτό το κέρατο, που έχει γίνει σύμβολο μιας ανεξάντλητης πηγής θησαυρών, ονομάστηκε κολοκύκωση. Η έκφραση "από μια κηπουρική" σημαίνει: με εξαιρετική γενναιοδωρία, σε τεράστιους αριθμούς. Βλαντιμίρ Κους
Η εργασία του Σισύφου Η τιμωρία του Σισύφου δεν ήταν τρομακτική ούτε τόσο μεγάλη δυσκολία όσο η ασυμφωνία του έργου του. Titian
Αλεύρι τανταλίου Τα ανθρακούχα αλεύρι τανταλίου ονομάζουν τα βάσανα που προκαλείται από την εγγύτητα του κάτι που είναι απολύτως απαραίτητο, επιθυμητό, \u200b\u200bτο οποίο είναι κοντά, στο χέρι και ακόμα απρόσιτο. Bernard Pécar
Το μήλο της διαφωνίας Η μνήμη αυτού είναι η έκφραση "μήλο της διαφωνίας", που σημαίνει οποιαδήποτε αιτία διαμάχης και διαμάχης. Επίσης, μερικές φορές λένε "το μήλο της Ερίς", το "μήλο του Παρισιού". Συχνά μπορείτε να ακούσετε τις λέξεις "ρίξτε ένα μήλο διαφωνίας μεταξύ πολλών ανθρώπων." Alexey Golovin
Το κουτί της Πανδώρας Αυτό που θυμόμαστε, τώρα αποκαλούμε το κουτί της Πανδώρας, το οποίο, εάν είναι αμέλεια, μπορεί να αποτελέσει πηγή θλίψης και καταστροφής. Μπόρις Βαλέγκιο
