Constiinta- Cel mai înalt nivel de reflecție mentală și reglementare inerentă omului ca o ființă socio-istorică. Din punct de vedere practic, conștiința poate fi văzută ca o combinație continuă de imagini senzuale și mentale care apar direct în fața subiectului în lumea sa interioară și anticipând activitățile sale practice. Conștiința este studiată de multe științe - filozofie, antropologie, neurofiziologie, sociologie, psihologie, fiziologie etc. Toate religiile plătesc o atenție deosebită conștiinței.
Din punct de vedere psihologic, puteți vorbi despre mai multe instalate proprietățile conștiinței:
1) Conștiința individului se caracterizează prin activitate, care se datorează în primul rând specificului statului intern al subiectului în momentul acțiunii, precum și prezența unui obiectiv și a unei activități durabile pentru realizarea acesteia;
2) Conștiința inerentă intenționalității, adică, accentul pe orice subiect. Conștiința este întotdeauna conștiința ceva;
3) capacitatea conștiinței umane la reflecție, auto-observare, adică posibilitatea de conștientizare a celei mai multe conștiințe;
4) Conștiința are o valoare motivantă. Este întotdeauna motivată, urmărește orice obiective, care se datorează nevoilor corpului și personalității.
Una dintre funcțiile conștiinței este de a forma obiective de activitate, în construcția mentală preliminară a acțiunilor și prevederile rezultatelor lor, care asigură o reglementare rezonabilă a comportamentului și activității umane. Conștiința dezvoltată la om numai în contacte sociale. În filogeneză, conștiința omului a dezvoltat și a devenit posibilă numai în condiții de impact activ asupra naturii, în condiții de muncă. În plus, atât în \u200b\u200bfilogeneză, cât și în ontogeneză, purtătorul subiectiv al conștiinței umane devine, care mai întâi acționează ca un mijloc de comunicare și apoi devine un mijloc de gândire.
În psihologie distinge mai multe specii de conștiință umană:
- Lowish.- format mai întâi printre alte tipuri de conștiință, se produce atunci când interacționează cu lucrurile, este fixat în limba sub forma primelor concepte;
- Proiect- acoperă gama de sarcini legate de proiectarea și implementarea obiectivelor specifice de activitate;
- Științific- se bazează pe concepte științifice, concepte, modele, examinează proprietățile individuale ale obiectelor, ci relația lor;
- estetic- datorită procesului de percepție emoțională a lumii înconjurătoare;
- etic- determină atitudinile morale ale persoanei (de la principiul extrem de imoralitate). Spre deosebire de restul conștiinței, gradul de dezvoltare a conștiinței etice (morale) a unei persoane este dificil de evaluat.
Împreună cu dezvoltarea civilizației, conștiința unei persoane continuă să se dezvolte, iar în prezent momentul istoric această dezvoltare este accelerată, care este cauzată de ritmul accelerat al progresului științific și tehnic și cultural.
Conștiința în diferite școli psihologice a fost interpretată în moduri diferite.
Psihologia conștiinței
Elementele de conștiință sunt senzații, idei, sentimente.
Conștiința este rezultatul sintezei creative ale principalelor procese ale psihicului:
- procesul de reflectare directă a realității obiective prin simțuri (percepție)
- procesul activ, cu ajutorul căruia conștiința își dă seama de potențialul său de auto-organizare în mod calitativ decât o cantitate simplă de elemente, nivelul și conduce la formarea unor seturi de elemente mentale semnificative și ordonate.
Structuraliști
V. Wondt și structuraliști căutau natura conștiinței în conștiința în sine: au încercat să se descompună asupra elementelor și să construiască "chimia sufletului" - ceva asemănător unui sistem periodic de elemente pentru conștiință. Cu toate acestea, sa dovedit că o soluție neechivocă la această problemă este imposibilă - în primul rând pentru că alocarea elementelor de conștiință depinde de poziția inițială a transportatorilor de conștiință care încearcă să-și analizeze conținutul. Dar, chiar dacă era posibil să depășească dificultăți metodologice similare, ea a rămas neclară: Cum se formează conștiința o nouă cunoaștere - este într-adevăr doar o nouă combinație de elemente standard?
Funcționalistici
Conștiința pe James este o funcție vitală a unei persoane care trăiește într-un mediu complex. James a introdus o măsurare "personală" a conștiinței, crezând că experiența conștientă este întotdeauna experimentată ca "a mea", ca fiind "aparținând de mine". W. James și funcționalistii au eliminat natura conștiinței de la nevoile biologice ale corpului: conștiința este necesară, deoarece este utilă deoarece rezolvă sarcini importante din punct de vedere biologic. Ei au opus că fără a controla conștiința, corpul uneori acționează mai repede și mai precis și, în general, acesta rezolvă sarcina de adaptare. În același timp, W. James a înțeles limitele posibilităților de conștiință: "Conștiința este o insulă mică în mijlocul oceanului mare capabilitățile psihicului uman". El a ajuns în cele din urmă la concluzia că conștiința nu a existat în realitate în realitate.
Psihologia gestaltului
Conștiința este rezultatul unor transformări complexe în conformitate cu legile din Geshtalta. Un moment dificil: neclar, psihanaliza, o persoană apropiată psihanalitică poate, conform expresiei K. Levin, "stau peste câmp" și, uneori, acționează chiar și contrar situației în care este. La urma urmei, dacă conținutul conștiinței este un rezultat neechivoc de calcule sau alte transformări ale stimulilor fizici, atunci o anumită activitate independentă a conștiinței este imposibilă.
Abordarea activității în psihologie
Principiul unității conștiinței și al activității. Conștiința (sau mai largă) nu controlează activitățile din exterior, dar este unitatea organică cu ea, fiind o condiție prealabilă (motive, obiective) și rezultatul (imagini, stări, abilități etc.) ale activității.
Psihanaliză
Conștiința este un spațiu generat de inconștientul și din care elementele conflicte cu conținutul domină în conștiință sunt strămutate.
Behaviorism
Conștiința este un comportament intern. Comportamentul intern diferă de extern numai prin faptul că, în acest caz, reacția este atât de slabă încât acestea nu pot fi văzute de observator (de exemplu, gândirea este o chestiune de minus sunet).
Pe de altă parte, datorită faptului că nu există criterii clare pentru prezența psihicului și a conștiinței, comportamentele au refuzat să refuze serios acest subiect, ca nu corespund principiilor cunoașterii științifice.
Psihologie umanistă
Conștiința era serioasă, ca un concept științific, dar îl descrie contradictorii. Arata j.-p. Sartre: "Conștiința este ceea ce nu este acolo, și nu există ceea ce este".
Psihologie cognitivă
Conștiința este explicată prin logica procesului de cunoaștere. Odată ce conștiința este inclusă în mod independent în procesul de procesare a informațiilor, uneori marchează doar, adică, alocă o parte din informațiile prelucrate. În schemele specifice propuse de procese cognitive ale conștiinței, de regulă, pur și simplu nu apare.
Psihologie culturală și istorică
Potrivit lui Vygotsky, este conștiința - starea principală și mijlocul de mastering: pentru a realiza - înseamnă într-o anumită măsură să stăpânească, să conștientizeze și să mă stăpânească mână în mână. "Desigur, viața determină conștiința. Se ridică din viață și formează doar unul din momentele sale. Dar, deoarece gândirea care se aplică în sine determină sau, mai degrabă, o viață gândită se determină prin conștiință. De îndată ce am rupt gândirea din viață, de la dinamica și nevoile, l-am lipsit de orice eficacitate, am închis tot felul de căi pentru a identifica și explica proprietățile și cea mai importantă alocare a gândirii: pentru a determina stilul de viață și comportamentul, schimbarea Acțiunile noastre, le trimiteți și eliberați-le sub autoritățile unei anumite situații "(L. S. Vygotsky). Cele mai înalte funcții mentale "în aceeași măsură inerente altor natură intelectuală, precum și a altor afective. Lucrul este că gândirea și afectarea sunt părți ale unei singure conștiințe umane ". (Vygotsky).
Conștiința este cel mai înalt nivel de reflecție mentală a realității obiective, precum și cel mai înalt nivel de autoreglementare, inerente omului ca fiind o ființă socială McKlakov a.g. Psihologie generala. - M: SPB, 2008 - p.88 ..
Din punct de vedere practic, conștiința acționează ca o combinație continuă de imagini senzuale și mentale care apar direct în fața subiectului din lumea sa interioară. Cu toate acestea, după cum am observat deja mai devreme, se poate presupune că o activitate mentală asemănătoare pentru formarea imaginilor mentale apare la animale mai dezvoltate, cum ar fi câini, cai, delfini, maimuțe etc. Ce reflecție mentală a lui Lumea obiectivă este diferită de procesele similare la animale? Omul distinge de animale, în primul rând, nu prezența unui proces de formare a imaginilor mentale pe baza percepției obiectelor realității înconjurătoare și a mecanismelor specifice ale fluxului său. Mecanismele de formare a imaginilor mentale și a caracteristicilor operabilității acestora determină prezența unui astfel de fenomen, care este conștiința.
Ce se caracterizează prin conștiință? În primul rând, conștiința este întotdeauna activă și, în al doilea rând, intensă. Activitatea în sine este proprietatea tuturor ființelor vii. Activitatea conștiinței se manifestă în faptul că reflecția mentală a lumii obiective nu este un caracter pasiv, ca rezultat al tuturor obiectelor reflectate de psihic au aceeași semnificație, dar, dimpotrivă, diferențierea este diferențiată conform la gradul de importanță pentru subiectul imaginilor mentale. Ca urmare, conștiința unei persoane este îndreptată întotdeauna spre un obiect, subiectul sau imaginea, adică. Are proprietatea intenției (orientare).
Prezența acestor proprietăți determină prezența unui număr de alte caracteristici ale conștiinței, permițându-i să o considere un nivel mai ridicat de autoreglementare. Grupul de date al proprietăților conștiinței ar trebui să includă capacitatea de auto-observare (reflecție), precum și valoarea motivațională a conștiinței.
Abilitatea de a reflecta determină capacitatea unei persoane de a se observa, în spatele sentimentului său, pentru starea ei. Mai mult, observați critic, adică. O persoană este capabilă să se aprecieze și statul său prin plasarea informațiilor primite într-un anumit sistem de coordonate. Un astfel de sistem de coordonate pentru oameni sunt valorile și idealurile sale.
Trebuie subliniat faptul că aceste proprietăți ale conștiinței determină posibilitatea de a forma o persoană în procesul de un generație a unui individ "I-concept", care este un set de idei de persoană despre el și despre realitatea înconjurătoare. Toate informațiile despre mediul lumii sunt evaluate pe baza unui sistem de idei despre el și formează comportamentul bazat pe sistemul valorilor, idealurilor și instalațiilor motivaționale. Prin urmare, nu este întâmplător ca "conceptul I" să fie adesea numit conștiința de sine a lui Maclakov a.g. Psihologie generala. - M: SPB, 2008 - p.88 ..
Constiinta de sine ca sistem de opiniile sale este strict individual. Oamenii evaluează evenimentele și orice acțiuni în moduri diferite, aceleași obiecte ale lumii reale sunt evaluate diferit. Mai mult, estimările unor oameni sunt destul de obiective, adică. Corectează realitatea, iar evaluările altora, dimpotrivă, sunt extrem de subiective. De ce depinde adecvarea conștiinței noastre? Dacă încercăm să găsim un răspuns la această întrebare, vom fi forțați să numim multe motive care determină adecvarea unei lumi reale percepute de o persoană și de stima sa de sine. Cu toate acestea, cauza principală a majorității factorilor care determină posibilitatea construirii unui "concept" adecvat este gradul de critică umană.
După cum sa menționat în capitolele anterioare, într-o formă simplificată, critică este capacitatea de a realiza diferența dintre "bine" și "rău". Este capacitatea de a evalua critic ceea ce se întâmplă și de a compara informațiile primite cu instalațiile și idealurile sale, precum și pe baza acestei comparații, pentru a forma comportamentul lor, adică. Determinați obiectivele și programul de acțiune, luați măsuri în vederea atingerii scopului, distinge o persoană de la animal. Astfel, critica acționează ca mecanism principal de control al comportamentului acesteia.
Trebuie remarcat faptul că nu toate informațiile obținute despre realitatea înconjurătoare și propriul său stat sunt recunoscute de o persoană. O parte semnificativă a informațiilor este în afara conștiinței noastre. Acest lucru se datorează semnificației sale scăzute pentru o persoană sau un răspuns "automat" ca răspuns la stimulul obișnuit. Problema raportului dintre inconștienți și conștienți în comportamentul uman este extrem de dificilă, iar un capitol separat este dedicat acestuia. Acum trebuie să răspundem la întrebarea care provoacă apariția și dezvoltarea conștiinței la om.
În psihologia internă, această problemă, de regulă, este luată în considerare pe baza a A. Formulate Ipoteza Leontyev despre originea conștiinței unei persoane. Pentru a răspunde la întrebarea de origine a conștiinței, este necesar să se stabilească diferențele fundamentale ale unei persoane de la alți reprezentanți ai lumii animale Maklakov a.g. Psihologie generala. - M: SPB, 2008 - p.89 ..
Una dintre principalele diferențe ale unei persoane de la animal este relația sa cu natura. Dacă animalul este un element al faunei sălbatice și își construiește relația cu ea din poziția de adaptare la condițiile lumii înconjurătoare, atunci persoana nu se adaptează pur și simplu la mediul natural, ci încearcă să o prezinte într-o anumită măsură, creând un instrument pentru acest lucru. Crearea manifestărilor de muncă schimbă stilul de viață al unei persoane. Abilitatea de a crea instrumente pentru conversia naturii înconjurătoare indică capacitatea de a lucra conștient. Munca este un tip specific inerent de activitate în implementarea impactului asupra mediului pentru a asigura condițiile existenței sale. - p.89 ..
Principala caracteristică a forței de muncă este că activitatea muncii este de obicei efectuată numai în colaborare cu alte persoane. Acest lucru este adevărat chiar și pentru cele mai simple operațiuni de muncă sau o activitate individuală, deoarece în procesul de implementare a acestora, o persoană intră în anumite relații cu oamenii săi înconjurători. De exemplu, lucrarea scriitorului poate fi caracterizată ca un individ. Cu toate acestea, pentru a deveni scriitor, o persoană a trebuit să învețe să citească și să scrie, să obțină educația necesară, adică. Activitatea sa de muncă a devenit posibile numai datorită incluziunii în sistemul relațiilor cu alte persoane. Astfel, orice lucrare, chiar aparentă la prima vedere, este pur individuală, necesită o cooperare cu alte persoane.
În consecință, forța de muncă a contribuit la formarea anumitor comunități umane, care erau fundamentale diferite de comunitățile de animale. Aceste diferențe au fost că, în primul rând, unirea oamenilor primitivi a fost cauzată de dorința că nu doar să supraviețuiască, care este caracteristică într-o anumită măsură pentru animalele de turmă, ci să supraviețuiască prin transformarea condițiilor naturale de existență, adică cu ajutorul colectivului muncă.
În al doilea rând, cea mai importantă condiție pentru existența comunităților umane și implementarea cu succes a operațiunilor de muncă este nivelul de comunicare între membrii comunității. Cu cât este mai mare nivelul de dezvoltare a comunicării între membrii comunității, cu atât mai mare nu numai organizarea, ci și nivelul dezvoltării mentale umane. Astfel, cel mai înalt nivel de comunicare umană - Discurs - a condus la un nivel fundamental diferit de reglementare a stărilor mentale și a comportamentului - reglementare cu ajutorul unui cuvânt. O persoană care poate comunica cu ajutorul cuvintelor, pentru formarea comportamentului său sau a ideii lumii reale nu este nevoie să intrați în contact fizic cu obiectele înconjurătoare. Pentru a face acest lucru, este suficient pentru el să aibă informațiile pe care le dobândește în procesul de comunicare cu alte persoane.
Trebuie remarcat faptul că este particularitățile comunităților umane care fac obiectul muncii colective, au condus la apariția și dezvoltarea discursului. La rândul său, am predeterminat posibilitatea existenței conștiinței, deoarece gândul omului are întotdeauna o formă verbală (verbală). De exemplu, o persoană, la o anumită coincidență, prinsă în copilărie la animale și a crescut între ele, nu știe cum să vorbească, iar nivelul gândirii sale este deși mai mare decât la animale, nu corespunde pe deplin la nivelul de gândire la o persoană modernă.
În al treilea rând, pentru existența normală și dezvoltarea comunităților umane, legile lumii animale, pe baza principiilor selecției naturale, nu sunt potrivite. Natura colectivă a forței de muncă, dezvoltarea comunicării nu numai că a condus la dezvoltarea gândirii, ci și la formarea unor legi specifice existenței și dezvoltării comunității umane. Aceste legi sunt cunoscute ca principiile moralității și moralității Sorokun P.A. Elementele de bază ale psihologiei. - PSKOV, 2010. - P.143 ..
Astfel, există o anumită secvență de fenomene, care a provocat posibilitatea apariției conștiinței la om: munca a condus la o schimbare a principiilor construirii relațiilor dintre oameni. Această schimbare a fost exprimată în tranziția de la selecția naturală la principiile organizării unei căminuri sociale și, de asemenea, a contribuit la dezvoltarea vorbirii ca comunicații. Apariția comunităților umane cu standardele lor morale, reflectând legile dormitoarelor sociale, a fost baza pentru manifestarea criticității gândirii umane. Deci, a apărut conceptele de "bune" și "rele", conținutul a fost determinat de nivelul dezvoltării comunității umane. Treptat, cu dezvoltarea societății, aceste concepte au devenit mai complicate, ceea ce a contribuit într-o anumită măsură la evoluția gândirii. În același timp, a avut loc dezvoltarea de vorbire. Avea toate caracteristicile noi și noi. A contribuit la conștient de omul "ME", alocarea lui din mediul înconjurător. Ca rezultat, am dobândit proprietăți pentru ao considera ca un mijloc de reglementare a comportamentului uman. Toate aceste fenomene și modele au determinat posibilitatea manifestării și dezvoltării conștiinței la om.
În același timp, trebuie subliniat faptul că o astfel de secvență logică este doar o ipoteză prezentată din pozițiile raționaliste. Astăzi există și alte puncte de vedere asupra problemei apariției conștiinței unei persoane, inclusiv a celor prezentate din pozițiile iraționale. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece, pe multe probleme de psihologie, nu există nicio opinie uniformă. Preferăm un punct de vedere raționalist nu numai pentru că astfel de viziuni au aderat la clasicele psihologiei interne (A. LEONTYEV, B.N. TEPLOV etc.). Există o serie de fapte care permit înființarea regulațiilor care au determinat posibilitatea conștiinței la omul Sorokun P.A. Elementele de bază ale psihologiei. - PSKOV, 2010. - P.143 ..
În primul rând, ar trebui să fie plătit faptul că apariția conștiinței la om, apariția de vorbire și posibilitatea de a lucra a fost pregătită de evoluția omului ca specie biologică. Agitatorul a eliberat fruntea din funcțiile de mers și a contribuit la dezvoltarea specializării lor legate de apucarea articolelor, deținerea lor și de manipularea acestora, care, în general, au contribuit la crearea de muncă pentru o persoană. În același timp, a fost dezvoltată dezvoltarea simțurilor. O persoană are viziune a devenit o sursă dominantă de informații despre lumea din jur.
Avem dreptul de a crede că dezvoltarea organelor de sens nu a putut să apară izolată de la dezvoltarea sistemului nervos în ansamblu, deoarece, cu apariția unei persoane ca o specie biologică, se observă schimbări semnificative în structura sistemului nervos și mai presus de tot creierul. Astfel, volumul creierului uman depășește volumul creierului celui mai apropiat predecesor - o maimuță asemănătoare bărbatului - mai mult de două ori. Dacă o maimuță asemănătoare bărbatului are un volum mediu al creierului este de 600 cm3, atunci o persoană este de 1400 cm3. O proporție și mai mare crește suprafața de emisfere mari, deoarece cantitatea de convulsii cortexului cerebral și adâncimea lor la om este mult mai mult (figura 1) acolo. - p.144 ..
Cu toate acestea, cu apariția unei persoane, nu numai creșterea fizică a volumului creierului și zona cortexului. Se produc rearanjări structurale și funcționale semnificative ale creierului. De exemplu, o persoană a scăzut într-un procent din câmpurile de proiecție asociate cu funcții elementare sensibile și motorii în raport, iar procentul de câmpuri integrative asociate cu funcții mentale mai mari a crescut.
O astfel de creștere accentuată a cortexului cerebral, evoluția sa structurală este în primul rând legată de faptul că o serie de funcții elementare care în întregul animale sunt efectuate de departamentele cerebrale inferioare, o persoană necesită deja participarea la coajă. Corticizarea continuă a managementului comportamentului, o mai mare subordonare a proceselor elementare ale nucleului comparativ cu ceea ce se observă la animale. Se poate presupune că evoluția cortexului cerebral în procesul de filogeneză umană, împreună cu dezvoltarea socio-istorică, a condus la apariția celei mai înalte formă de dezvoltare a conștiinței psihice.
Smochin. unu.
Astăzi, datorită studiilor clinice, știm că activitățile conștiente și comportamentul uman conștient sunt în mare măsură determinate de câmpurile penale și întunecate ale cortexului cerebral. Deci, cu înfrângerea câmpurilor frontale, o persoană pierde capacitatea de a-și gestiona în mod conștient și în mod rezonabil activitățile sale în general, pentru a-și subordona acțiunile către motive și obiective mai îndepărtate. În același timp, înfrângerea câmpurilor întunecate duce la pierderea ideilor despre relațiile temporare și spațiale, precum și conexiunile logice. Interesant este faptul că câmpurile frontale și întunecate dintr-o persoană în comparație cu maimuțele asemănătoare omului sunt cele mai dezvoltate în cea mai mare măsură, în special frontal. Dacă câmpurile frontale din maimuțe ocupă aproximativ 15% din suprafața cortexului cerebral, atunci persoana are 30%. În plus, secțiunile avansate și inferioare la om au unele centre nervoase care lipsesc la animalele Sorokun PA Elementele de bază ale psihologiei. - PSKOV, 2010. - P.145 ..
De asemenea, trebuie remarcat faptul că rezultatele evoluției corpurilor motorii s-au reflectat asupra naturii schimbărilor structurale din creierul uman. Fiecare grup muscular este strâns legată de anumite câmpuri de motor ale cortexului creierului. La om, câmpurile motorii asociate unui grup de mușchi au o suprafață diferită depinde direct de gradul de dezvoltare al unui grup muscular. Atunci când analizați rapoartele de dimensiune ale zonei câmpurilor motor, se atrage atenția asupra numărului de zonă a câmpului motor asociat cu mâinile mâinilor asociate cu alte câmpuri. În consecință, mâinile omului au cea mai mare dezvoltare între autoritățile de trafic și sunt cele mai legate de activitățile cortexului cerebral. Trebuie subliniat faptul că un astfel de fenomen se găsește numai la om.
Astfel, putem face o dublă concluzie cu privire la relația dintre dezvoltarea mintală a muncii și cea mintală. În primul rând, cea mai dificilă structură care are un creier uman și care o deosebește de creierul animalului, cel mai probabil datorită dezvoltării activităților muncii umane. O astfel de concluzie este clasică din punctul de vedere al filosofiei materialiste. Pe de altă parte, având în vedere că volumul creierului omului modern nu sa schimbat semnificativ din momentele persoanelor primitive, se poate spune că evoluția unei persoane ca o specie biologică a contribuit la apariția oamenilor la muncă, care în rândul său a fost o condiție prealabilă pentru apariția unei persoane. Lipsa dovezilor incontestabile, confirmarea sau refuzarea uneia dintre concluzii, a dat naștere la diferite puncte de vedere asupra cauzelor apariției și dezvoltării conștiinței la om. - p.145 ..
Cu toate acestea, nu ne vom concentra atenția asupra litigiilor teoretice, dar numai noi remarcăm că apariția unei persoane de conștiință ca cea mai mare dintre formele bine cunoscute de dezvoltare a psihicului a devenit posibilă din cauza complicației structurii creier. În plus, este necesar să se convină că nivelul de dezvoltare a structurilor cerebrale și capacitatea de a îndeplini operațiunile complexe de muncă este în strânsă legătură. Prin urmare, se poate argumenta că apariția conștiinței la om se datorează atât factorilor biologici, cât și sociali. Dezvoltarea faunei sălbatice a condus la apariția unei persoane care are caracteristicile specifice ale structurii corpului și mai dezvoltate în comparație cu alte animale, sistemul nervos, care, în general, a determinat posibilitatea unei persoane de a lucra. Aceasta, la rândul său, a condus la apariția comunităților, dezvoltarea limbii și a conștiinței, adică. Lanțul logic al modelelor menționate mai sus. Astfel, lucrarea a fost condiția care a făcut posibilă realizarea potențialului mental al speciilor biologice de homo sapiens.
Este necesar să subliniem că, odată cu apariția conștiinței, o persoană a ieșit imediat din lumea animală, dar primii oameni din punct de vedere al dezvoltării lor mentale au fost semnificativ diferite de oamenii moderni. Mii de ani au trecut înainte ca o persoană să ajungă la nivelul dezvoltării moderne. Și principalul factor în dezvoltarea progresivă a conștiinței a fost lucrarea. Astfel, cu achiziționarea de experiență practică, evoluția relațiilor sociale a fost complicația muncii. Persoana treptată sa mutat treptat de la cele mai simple operațiuni de muncă la activități mai complexe, care au atras atât dezvoltarea progresivă a creierului, cât și conștiința. Această evoluție progresivă indică natura socială a conștiinței, care se manifestă în mod clar în procesul de dezvoltare a psihicului copilului Dubrovina I.V. Psihologie. - M, 2007. - C.209 ..
O persoană care este dotată cu conștiință este capabilă să facă acțiuni motivate, să atingă obiectivul sau să efectueze o anumită lucrare, deoarece realizează și controlează comportamentul sau starea lui. Cu toate acestea, pentru psihicul uman, prezența a două grupuri mari de procese mentale și fenomene, care diferă în gradul de conștientizare de către subiect. O parte din procesele și fenomenele psihice este conștientă de o persoană, dar există un număr mare de procese și fenomene mentale, a cărui curs sau manifestare nu se reflectă în conștiința unei persoane. Aceste procese se referă la grupul de așa-numitele procese inconștiente sau la inconștientul.
Smochin. 2.
Procesele mentale inconștiente au fost studiate în mod special la începutul secolului XX. Diferiți oameni de știință au fost implicați în această problemă, dar rezultatele primelor studii au arătat că problema inconștientului este atât de extinsă încât întreaga informație este conștientă de persoana este doar partea de sus a aisbergului, majoritatea nu este vizibilă ochiul observatorului.
Toate procesele mintale inconștiente sunt luate pentru a împărți în trei clase: mecanisme inconștiente de acțiuni conștiente, cuceritori inconștienți ai acțiunilor conștiente, procese "Exconștiente" (figura 2) Dubrovina I.V. Psihologie. - M, 2007. - C.210 ..
La rândul său, în clasa întâi - mecanisme inconștiente de acțiuni conștiente - includ trei subclase: automate inconștiente; fenomene de instalare inconștientă; Inconștientă însoțitoare de acțiuni conștiente.
Sub automatele inconștiente, ele sunt, de obicei, acțiuni sau acte care sunt comise fără participarea conștiinței, ca și cum ar fi "singuri". În aceste cazuri, ei vorbesc adesea despre "munca mecanică", despre muncă ", la care capul rămâne liber." Această stare este starea "capului liber" - și înseamnă absența unui control conștient. Trebuie remarcat faptul că procesele incluse în subclasa automatelor inconștiente au o natură duală. Unele procese nu au fost niciodată realizate, iar altele au fost realizate mai întâi, dar apoi s-au oprit fixate în conștiință. Primele procese reprezintă un grup de automatizări primare. Acest grup de procese este uneori numit acțiuni automate. Acest grup include acțiuni care sunt congenitale sau au fost formate în primul an al vieții copilului. Acestea includ: supt mișcări, clipește și convergența ochilor, setarea obiectelor, mersul pe jos și mult mai mult Dubrovina I.V. Psihologie. - M, 2007. - C.210 ..
Al doilea grup de fenomene incluse în subclasa automatelor inconștiente se numește acțiuni automate sau abilități. Acest grup de acțiune include pe cei care au fost mai întâi conștienți de, adică. Acestea au fost efectuate cu participarea conștiinței, dar apoi ca urmare a repetării și îmbunătățirii multiple, implementarea lor a încetat să solicite participarea conștiinței, au început să fie executați automat. Procesul de formare a competențelor este de o importanță fundamentală pentru fiecare individ, deoarece stă la baza dezvoltării tuturor abilităților, cunoștințelor și abilităților Hippenrater Yu.B. Introducere în psihologia generală. - M, 2008. - C.260 ..
De exemplu, învățarea de a juca instrumente muzicale. (Acest exemplu conduce mai mulți cercetători problema proceselor inconștiente.) Totul începe cu un simplu - cu aterizare adecvată, poziția corectă a mâinilor. Apoi se efectuează aplicația degetului și se formează tehnica de execuție. Antrenamentele permanente în timp vă permit să treceți la un nivel mai ridicat de execuție a unui produs muzical care începe să sune expresiv și senzual. Deci, prin trecerea de la mișcări simple la complexe, datorită transferului la niveluri inconștiente de acțiuni deja dezvoltate, o persoană dobândește abilitatea de execuție hippenreuter YU.B. Introducere în psihologia generală. - M, 2008. - C.261 ..
Desigur, nu este necesar să se creadă că, în procesul de eliberare a acțiunilor de la controlul conștient, o persoană nu știe deloc ceea ce face, - controlul asupra activității rămâne. Faptul este că domeniul conștiinței (câmpul este această zonă de informații care se realizează într-un anumit moment) nu este uniformă. Puteți selecta concentrarea conștiinței, periferie, precum și granița din spatele căreia începe regiunea inconștientului. Când efectuați orice activitate, o parte din acțiunile care sunt cele mai complexe și care necesită control constant sunt în centrul atenției conștiinței noastre. Acțiunile mai prelucrate sau mai simple sunt împinse la periferia conștiinței noastre, iar acțiunile cele mai dezvoltate sau cele mai simple merg în străinătate a conștiinței noastre în regiunea inconștientului. Astfel, se păstrează controlul conștiinței pentru activitatea umană ca întreg.
Raportul dintre componentele individuale ale activității și conștiinței nu este stabil. Acest lucru se datorează faptului că acțiunile care se află în centrul conștiinței noastre se schimbă în mod constant. Când nivelul de calificare este atins, acțiunea individuală efectuată de o persoană este împinsă la periferie, iar apoi la regiunea inconștientului, dar când o persoană începe să facă multe greșeli, de exemplu, cu oboseală sau bunăstare slabă , începe să-și controleze cea mai simplă acțiune. Un astfel de fenomen poate fi observat după o lungă pauză în efectuarea oricărei activități.
Trebuie remarcat faptul că este în schimbarea gradului de reprezentare a acțiunilor în conștiință în concordanță cu aptitudinile acțiunilor automate care, în orice situație, nu pot fi conștiente. De asemenea, este necesar să se sublinieze că, având în vedere mecanismele inconștiente ale acțiunilor conștiente, suntem în contact cu problema formării de calificare. În psihologie, problema formării de calificare a atras întotdeauna o atenție deosebită datorită semnificației sale practice ridicate. Această problemă a acordat o mare atenție reprezentanților behaviorismului, care au susținut că abilitatea a fost produsă prin căile "Foster" din centrele creierului ca urmare a memorării mecanice sau a "borcanului" aceleiași acțiuni. În psihologia sovietică, această problemă a acordat, de asemenea, o atenție deosebită.
O mare contribuție la dezvoltarea sa a făcut un cunoscut om de știință intern N.A. Bernstein, care a crezut că producția de abilități a fost un proces care merge din două părți opuse: din partea conștiinței și din corp. Dacă vorbim într-o formă generalizată cu privire la relația dintre subiect și conștiință în cadrul problemei mecanismelor de formare a competențelor, este necesar să se menționeze următoarele: Înainte de a face orice acțiune, execuția sa ar trebui elaborată la nivelul conștiinței . Prin urmare, noi, în mod arbitrar și în mod deliberat, cu mișcări complexe elemente individuale și lucrăm la execuția corectă. În același timp, fără participarea voinței și a conștiinței noastre, procesul de automatizare a acțiunilor Hippenreuter Yu.B. Introducere în psihologia generală. - M, 2008. - C.261 ..
Având în vedere problema automatismului, trebuie să punem o întrebare: există automate în altele, care nu sunt legate de mișcarea corpului, sferele vieții mentale și activitatea umană? Da, există, și cu mulți dintre ei sunteți familiarizați. De exemplu, el a citit fluent orice text, noi, fără a ne gândi la semnificația literelor individuale, percepe imediat semnificația citirii. Transformarea simbolurilor grafice (în acest caz - litere) în concepte logice trece pentru noi complet neobservată. În mod similar, un player radio care lucrează cu alfabetul Morse, perceperea sunetului semnalelor scurte și lungi, le traduce complet într-o combinație logică de litere și cuvinte. Cu toate acestea, toate acestea sunt posibile numai ca urmare a unui antrenament lung acolo. - p.262 ..
Acum trecem la a doua subclasă de mecanisme inconștiente de acțiuni conștiente - evenimentele instalării inconștiente. Conceptul de "instalare" are un loc foarte important în psihologie, deoarece fenomenul în spatele lui pătrunde aproape toate sferele vieții psihologice ale unei persoane. În psihologia internă, a existat o direcție întreagă care dezvoltă problema instalării într-o scară foarte largă. Această direcție a fost creată de fondatorul Școlii Georgian de Psihologi, Dmitri Nikolayevich Biscitez (1886-1950), pe care mulți ani l-au dezvoltat cu studenții lui Rubinstein S.l. Elementele de bază ale psihologiei generale. - St. Petersburg, 2012. - P.373 ..
Potrivit lui D.N. Constatările, instalarea este disponibilitatea corpului sau subiectul să comită o anumită acțiune sau răspuns într-o anumită direcție. Această definiție se concentrează pe pregătire pentru acțiune sau răspuns. Se poate presupune că viteza și acuratețea răspunsului unei persoane la un iritant depind de abilitatea de a îndeplini anumite acțiuni, astfel încât abilitățile și instalarea sunt aceleași. Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că conceptele de "abilitate" și "instalare" nu sunt absolut identice. În cazul în care abilitatea se manifestă în timpul implementării, disponibilitatea se referă la perioada care precedă punerea în aplicare a acțiunii acolo. - p.373 ..
Există diferite tipuri de instalații: instalarea motorului - disponibilitatea de a efectua o acțiune specifică; Instalarea mentală, care este gata să rezolve sarcini intelectuale cu ajutorul metodelor cunoscute și accesibile; Instalarea perceptuală - dorința de a percepe ceea ce vă așteptați să vedeți etc.
Instalarea este foarte importantă pentru o persoană, deoarece aceasta oferă în caz de o nevoie bruscă de a efectua o acțiune predeterminată. O astfel de pregătire chiar și atunci când este expusă la altul, nu este de așteptat, stimulul poate provoca o acțiune predeterminată care, desigur, este foarte des o eroare. Acest fenomen a primit numele "Eroare de instalare".
Dar există fenomene de alt fel când instalarea se dovedește a fi inconștientă, care este acum cea mai mare interes în contextul problemei luate în considerare. De exemplu, atunci când conduceți un experiment, subiectul a fost propus pentru a evalua volumul bilelor. Bilele de diferite volume au fost administrate în același timp - o minge în mâna dreaptă, cealaltă în stânga. Să presupunem că de 15 ori la rând, în mâna stângă, subiectul a primit o minge de un volum mai mare, iar în cea mai mică măsură mai mică. Apoi, în a șaisprezecea oară, el este oferit să evalueze bilele de același volum, dar nu poate observa acest lucru și încă susține că volumul bilelor este variat. În același timp, diferite teste au dat una din cele două opțiuni pentru răspunsuri: a) în mâna stângă mingea este mai mică, iar în mai mult mai mult; b) a continuat să argumenteze că mingea este mai mare în mâna stângă. Aici suntem confruntați cu fenomenul iluziei instalării. În primul caz, aceasta este o iluzie contrastantă a instalației, care este că subiectul așteptat că, mai devreme sau mai târziu, în mâna stângă, va fi rugată să ia o minge mai mică. Prin urmare, simțind o schimbare a volumului mingelor, el, fără gândire, a început să argumenteze că mingea era o minge mai mică în mâna stângă. În al doilea caz, ne confruntăm cu iluzia asimilă a instalației, care constă în faptul că testul după cincisprezece aceleași experimente se așteaptă la repetarea experienței.
Ca urmare a unei serii de experimente similare, D.N. Constatările și personalul său au ajuns la concluzia că instalarea este într-adevăr inconștientă. Acest lucru este confirmat de una dintre opțiunile experimentale pentru evaluarea bilelor. Acest experiment a fost efectuat folosind hipnoza. Prezentat anterior statului hipnotic și în acest stat sa oferit să facă primele cincisprezece eșantioane de instalare. Apoi a fost sugerat că era necesar să uiți tot ce a făcut. După ce a părăsit starea hipnotică, subiectul nu mi-a amintit ce a făcut, dar când a fost oferit să evalueze volumul de bile deja într-o stare privată, el a făcut o greșeală, argumentând că bilele erau diferite în volum, deși, de fapt, Volumul a fost același Sl Rubinstein Elementele de bază ale psihologiei generale. - St. Petersburg, 2012. - P.374 ..
Astfel, instalațiile inconștiente există cu adevărat și au o importanță deosebită pentru formarea conștiinței.
Acum ne întoarcem la cea de-a treia clasă de mecanisme inconștiente - însoțiți inconștienți ai acțiunilor conștiente. Există un număr mare de procese inconștiente care pur și simplu însoțesc acțiunea. De exemplu, ați putea vedea ca o persoană care ascultă muzică în tact. Sau un bărbat care se ocupă cu foarfece, se mișcă simultan cu aceste fălci. Fața unui bărbat care se uită la celălalt, care și-a tăiat mâna, adesea dobândește o expresie simpatică, în timp ce omul însuși nu îl observă. Și există o mulțime de astfel de exemple. Toate aceste fenomene sunt acompaniament inconștient al acțiunilor conștiente. În consecință, includem însoțiți necunoscuți ai acțiunilor conștiente. Includem mișcările involuntare, stresul tonic, expresii faciale și pantomimele, precum și o clasă mare de mișcări vegetative care însoțesc acțiunile și starea unei persoane.
Multe dintre aceste procese, în special componentele vegetative, sunt un obiect clasic de studiere a fiziologiei. Cu toate acestea, ele sunt extrem de importante pentru psihologie. În primul rând, aceste procese inconștiente pot fi considerate mijloace suplimentare de comunicare între oameni. În unele cazuri, astfel de fonduri nu numai că dau o culoare emoțională de vorbire, ci și se înlocuiesc. În al doilea rând, ele pot fi folosite ca indicatori obiectivi ai diferitelor caracteristici psihologice ale unei persoane.
Reacțiile cu valoare redusă pot fi foarte informative și cele mai eficiente atât atunci când comunică și transmite informații și în studiul unei persoane.
Definirea conștiinței
Definiție constiinta Se confruntă cu o mulțime de dificultăți asociate cu abordări foarte diferite față de această problemă. Problema conștiinței este una dintre problemele globale și cele mai complexe în psihologie.
Principalele abordări ale problemei
"Constiinta - Wundt a scris, - numai că găsim în general orice stări mentale în ele însele " . Conștiința reprezintă psihologic, din acest punct de vedere, ca și cum o strălucire interioară, care este luminoasă sau se uită, sau chiar siguranțe, cum ar fi, de exemplu, cu leșin adânc (Ledder). Prin urmare, acesta poate avea proprietăți pur formale; Așa-numitele legi psihologice ale conștiinței le exprimă: unitate, continuitate, îngustă etc.
Potrivit lui W. James, conștiința este "Maestru al funcțiilor mentale" , adică, de fapt, conștiința este identificată cu subiectul.
Conștiința este un spațiu mental special, "scena" (K. Yaspers). Conștiința poate fi o condiție de psihologie, dar nu subiectul său (Spin). Deși existența sa este un fapt psihologic major și destul de sigur, nu este supus definiției și a scăzut numai de la sine. Conștiința este informală, deoarece ea însăși este calitatea - calitatea fenomenelor și proceselor mentale; Această calitate este exprimată în prezentarea lor (reprezentare) la subiect (stout). Calitatea nu este dezvăluită, poate fi decât să fie sau să nu fie.
Calea generală a tuturor opiniilor de mai sus este accentul pus pe confidențialitatea psihologică a conștiinței.
Oarecum punct de vedere diferit de la reprezentanții școlii sociologice franceze (Durkheim, Halbwax etc.). Caritatea psihologică a conștiinței este păstrată aici, dar conștiința este înțeleasă ca avionul pe care sunt proiectate conceptele, conceptele care alcătuiesc conținutul conștiinței publice. Această conștiință este identificată cu cunoașterea: conștiința este "co-cunoaștere", un produs al cunoașterii cunoștințelor.
Sistemul de opinii L. S. Vygotsky este de interes pentru conștiință. El scrie că conștiința este reflexie de către subiectul realității, activitățile sale, în sine. "Conștient ceea ce este transmis ca iritant pentru alte reflexe și provoacă un răspuns în ele".. "Conștiința este ca și cum ar fi contactul cu atât de lupta în sine". Conștiința este co-cunoaștere, dar numai în sensul că o conștiință individuală poate exista numai în prezența unei conștiințe publice și a unui limbaj care este substratul său real. Conștiința nu este inițial generată inițial de natură, conștiința este generată de societate, este produsă. Prin urmare, conștiința nu este postulată și nu starea psihologiei, iar problema sa este subiectul unui studiu psihologic special științific. În acest caz, procesul de inițiere (adică rotirea activităților externe în interior) nu este faptul că activitatea externă se deplasează la presetările interne "ale conștiinței"; Acesta este un proces în care se formează acest plan interior. Elementele conștiinței, "celulele" sale, potrivit lui Vygotsky, sunt semnificații verbale.
Viziuni privind problema conștiinței A. N. Leongăv în multe moduri continuă să line pe Vygotsky. Leontyev crede că conștiința din immediere este subiectul de deschidere al imaginii lumii în care este, de asemenea, inclus și acțiunile și statele sale. Inițial, conștiința există doar sub forma unei imagini mentale care deschide subiectul din jurul lui; Într-o etapă ulterioară, subiecții conștiinței devin, de asemenea, activități, acțiunile altor persoane sunt recunoscute și prin intermediul propriilor lor acțiuni ale subiectului. Acțiunile și operațiunile interne care curg în minte sunt generate în "planul de conștiință". Conștiința - Imaginea devine, de asemenea, o conștiință - realitate, adică transformată într-un model în care puteți acționa mental.
Potrivit lui B. G. Ananeva, "Deoarece activitatea mentală a conștiinței este un raport dinamic al cunoașterii senzuale și logice, sistemul lor, care lucrează ca un singur întreg și definind fiecare cunoaștere individuală. Acest sistem de operare este o stare de a trezi o persoană sau, cu alte cuvinte, în mod specific caracteristicile umane ale vegherii și există conștiință ". De Ananiev, co-cunoașterea acționează ca parte integrantă a efectului efect. Faptele inițiale ale conștiinței sunt percepția și experiența rezultatelor copilului proprii. Nu numai efectele acțiunilor sunt realizate treptat, dar și procesele activităților copilului. Dezvoltarea individuală a conștiinței se desfășoară prin trecerea de la conștiința anumitor puncte de acțiune la activitățile sistematice vizate. În acest caz, toată starea de veghe devine solidă "flux de conștiință", comutat de la un tip de activitate la alta. "Conștiința ca o reflectare activă a realității obiective este reglementarea activității practice umane în lumea din jurul lui".
Potrivit lui L. M. Vekcher, conștiința într-un sens larg acoperă cele mai înalte niveluri de integrare a proceselor cognitive, emoționale și de reglementare. Într-un sens mai restrâns, conștiința este rezultatul integrării proceselor cognitive și emoționale.
O privire complet diferită la conștiință este caracteristică reprezentanților învățăturilor orientale. Iată un extras de la fondatorul Yoga Integral din Sri Aurobindo: "Conștiința mentală este o gamă pur umană, nu acoperă toate intervalele posibile de conștiință, la fel cum viziunea umană nu poate acoperi toate nuanțele de culoare, iar zvonurile umane sunt toate nivelurile de sunet, deoarece există multe sunete și culori care sunt deasupra sau mai mici . Disponibil la intervalul unei persoane că o persoană nu poate vedea sau auzi. În mod similar, există planuri de conștiință deasupra și sub planul uman; O persoană obișnuită nu are nici un contact cu ei și par să-i priveze de conștiință - planuri suprarementale sau globale și subalte. ... ceea ce numim "inconștient" este doar o altă conștiință. ... De fapt, când dormim sau când am fost uimiți, sau când suntem sub influența drogurilor sau când suntem "morți" sau suntem în orice alt stat - în acest moment nu suntem mai inconștienți decât cu Concentrația internă profundă pentru un anumit gând, atunci când nu observăm nici un "I" fizic, nici ceea ce ne înconjoară ... pe măsură ce mergem mai departe și trezim la conștientizarea sufletului în noi înșine și în subiecți, devine clar că noi Conștiința prezentă în plante și în metal și în atom și în electricitate - în orice obiect al naturii fizice; Vom găsi chiar că nu este o formă scăzută sau mai limitată în comparație cu mental; Dimpotrivă, în multe forme "non-vii" este mai intensă, rapidă, vină, deși mai puțin dezvoltată spre suprafață ".
Literatură:
1. ANANYEV B. G. privind problemele personalului modern. - M.: ȘTIINȚĂ, 1977.
2. Vercher L. M. Procese mentale: în 3 t. - T. 3, l.: LSU, 1974-1981.
3. Vygotsky L. S. Dezvoltarea funcțiilor mentale mai mari. - M., 1960.
4. Leontyev A. N. Activități. Constiinta. Personalitate. - M.: Universitatea de Stat din Moscova, 1975.
5. Rubinstein S. L. Bezia și conștiință. - M., 1957.
6. RUBINSTEIN S. L. Probleme ale psihologiei generale. - M.: Pedagogie, 1973.
7. Satprem. Sri Aurobindo, sau conștiința de călătorie. - St. Petersburg., 1992.
Din carte comunică cu ușurință [cum să găsesc o limbă comună cu orice persoană] Autor Rider Bill.Definiție 1 Dragostea este o groapă. Nu puteți ști unde este, deoarece este acoperit cu ceva ca un capac. Dacă faceți pasul pe această acoperire în prezența unei persoane de celălalt sex (sau o persoană de sex), veți cădea în groapă. Și tot ce faci, nu poți ieși. Tu
Din carte comunică cu ușurință [cum să găsesc o limbă comună cu orice persoană] Autor Rider Bill.Definiția 2 Dragostea este o infecție. Este la capătul boom-ului, care eliberează acest puțină pandandă goală cu aripi. Numele lui este cupid. Există ceva pe care ambele definiții au ceva în comun. Ei sugerează că o persoană nu este responsabilă pentru sentimentul său
Din carte conceptul de inconștient colectiv Autor Jung Karl Gustav.1. Definiție Inconștientul colectiv reprezintă o parte a psihicului că în ceea ce privește negarea se poate distinge de inconștientul personal asupra faptului că prima nu este cerută de existența sa, în contrast cu ultima experiență personală și, prin urmare,
Din cartea jocului în care oamenii joacă [psihologia relațiilor umane] de autor Bern Eric1. Noi numim jocul la joc. Noi numim o serie de tranzacții ascunse complementare consecutive, ceea ce duce la un rezultat predictibil clar definit. Cu alte cuvinte, acesta este un set de tranzacții repetitive, condamnat în exterior, cu motivația deghizată, sau dacă traducem în
Din centrul de carte al ciclonului [autobiografia spațiului intern] de Lilly John.Capitolul 11. A doua excursie la Chile. Determinarea stărilor de conștiință În timpul celei de-a doua excursii la Arina, am petrecut prima lună în casa de oaspeți până la jumătatea lunii iulie nu a găsit o casă mică în zona Universității de Nord din Drumul Azov. Prima noastra
Din cartea Psihologie generală Autor Primul titular Olga NikolaevnaDeterminarea conștiinței Determinarea conștiinței se confruntă cu un număr mare de dificultăți asociate cu abordări foarte diferite față de această problemă. Problema conștiinței este una dintre problemele globale și cele mai complexe în psihologie. Abordări puternice ale problemei "Conștiința - -
Din secretele cărții omului Autor Kandyba Viktor Mikhailovich.Definiția SK Știința modernă Pentru prima dată, reprezentată de chirurgul englez al lui Breid, acum 150 de ani, a început să studieze transa cu metode științifice moderne. A fost panglică numită Trans o hipnoză. Dar numai după studiile lui V.M. Kandyba au devenit clar că știința hipnozei nu este din cartea unei partide rezolvă totul. Secretele de intrare în comunitățile profesionale Autor Ivanov Anton Evghievich.
Din Psihologia Cartei: Crib Autor Autor necunoscut Din cartea MindSite. Noua știință a transformării personale Autor Sigel Daniel.Definirea universală a conștiinței. Așa că am primit înainte de începerea definiției. Manifestarea în corpul conștiinței înseamnă că reglementarea fluxurilor de energie și de informare se produce parțial în organismul însuși: nu numai în trăsăturile neuronale și sinapsele creierului din interiorul cranianului
Din carte, toată lumea poate deveni bogată! Antreprenorul vieții sau cât de bogați ajunge la paradis Autor Nekrasov Anatoly Alexandrovich.Definiția unei vieți antreprenor - Ce este această expresie? Puterea sovietică a căii ferate a expulzat cuvântul "antreprenor" de la toată lumea, a urmărit pe cei care ar putea fi așa-numiți într-o ordine penală, iar cuvântul a fost folosit pe scară largă doar cu începutul
Din cartea relații integrale de către autorul lui MartinDeterminarea perspectivelor sale și nivelul conștiinței determină în mod corect propria adresă spațială este destul de dificilă. Acest lucru necesită o conștiință critică de sine, deoarece este imposibil să subestimați forța de negare. Cu toate acestea, dacă ați ajuns la acest capitol și sunteți aproape de idei
