Timpul sfârșitului Sukhura și a început IFTAR în 2020 pentru sute de orașe din Rusia și alte țări din Comunitatea Statelor Independente pe care o veți găsi.
Postați o lună Ramazan (precum și Sunnat-Uraz în alte zile) unele sperietoare, mai ales dacă această lună cade pe zile lungi și fierbinți de vară.
Cel mai adesea, frica este asociată cu faptul că musulmanul în timpul zilei va trebui să experimenteze setea severă și el va fi "maro" în stomacul lui de la foame lungi. Astfel de gânduri nu trebuie, inițial, creând o barieră psihologică și rezistența corpului. De aici, uneori apar diferite boli psihosomatice în luna Uraz, uneori înainte sau chiar după.
Ce începe Sujore?
În primul rând, începând să păstreze Uraces, musulmanul pronunță nu numai intenția, ci și Dua (Moluba.sau, așa cum o numesc unii, rugăciune) Sukhura.. Textul este următorul:
Nauda un-Astum sauma Shayri Ramadan Min Al-Fajry Il al-Maghribaie Khalisan Lillyajajajaah
Transfer:"Intenționez să păstrez postul de luna Ramazan de la Dawn la apus de soare cu sinceritate de dragul lui Allah"
Este recursul la Atotputernicul, cu o cerere nu numai de a accepta postarea noastră, ci și de a scuti că este o componentă importantă a începutului Sukhura. Și mâncarea ca atare în același timp se retrage la fundal, deoarece cel mai important lucru din islam este de a spera (Tavakkal) la Allah, pe mila și ajutor. Cu toate acestea, dieta corectă contribuie la ameliorarea Urațelor.
Ce trebuie să mănânci pe trunchi?
Recepția pre-reglementată a alimentelor este o componentă importantă a postului. În aceste câteva minute, corpul are timp să stocheze energia pentru ziua următoare. Acesta este motivul pentru care în hadithii mesagerului lui Allah (S.G.V.) se referă la importanța lui Sukhura: "Observați Sujur, cu adevărat există un har" (Aubach și musulman au trecut).
În primul rând, este necesar să abandonați produsele care provoacă setea. Aceasta este produsele de sare și afumate, precum și cafeaua. Este mai bine să o înlocuiți cu ceai verde sau pe bază de plante, și care a redus presiunea de a bea negru cu zahăr și mai bine - cu miere. Nu abuzați și dulci, în special produse de făină.
Vorbind de coacere - este alimente grele pentru stomacul nostru, având în vedere că acum totul aparține carbohidraților rapizi. Astfel de alimente sunt digerate literalmente într-o chestiune de timp, după care un sentiment de foame pare la fel de repede, nu dă niciun element nutritiv pentru organism și, de asemenea, ajută la creșterea zahărului și depunerea kilogramelor inutile.
Micul dejun musulman în timpul postului ar trebui să conțină pâine integrală sau pâine cu Bran. Spre deosebire de făină de grâu sau de secară, într-o astfel de pâine există toate elementele de cereale solide, incluzând germeniul său și coaja de cereale (BRAN), prin urmare, conține mai multe fibre, vitamine diferite și minerale pentru organism. Desigur, este foarte important să alegeți cea mai bună pâine din magazin. Uneori uscate prin semințe de cereale și pâine de cereale poate confunda cumpărătorul. Când vedem astfel de produse pe tejghea, nu înțelegem întotdeauna că pot exista diverși aditivi (gustul și colorarea). Este necesar să citiți cu atenție compoziția în care trebuie specificat totul.
Cel de-al doilea produs este principalul fel de mâncare pe Sujur este o terci. Porridul fierbinte și brut vă ajută să vă mângâi de mult timp pentru a uita de sentimentul de foame. Adevărat, nu se referă la produse dintr-o serie de gătit rapid. În plus față de multe proprietăți utile ale KAS, ele au un foarte important pentru post - ele nu forțează pancreasul să producă o cantitate mare de insulină (care apare atunci când se absoarbe utilizarea pâinii albe și a altor produse de viață rapidă) Treptat, și, de asemenea, de mult timp, ei se îndoaie de foamea. Muesli și fulgi de cereale sunt, de asemenea, foarte potriviți pentru cadă, mai ales dacă sunt hrăniți la lapte, iaurt sau kefir.
Există multe modalități de a pregăti terciul: atât pe lapte, cât și pe apă, coaceți cu carne, adăugați fructe și nuci uscate. Având în vedere că cerealele pot fi relativ repede pregătite fără a petrece o mulțime de timp și putere, este produsul perfect pentru Sukhura, mai ales în timpul verii.
Vorbind de fructe uscate ca aditivi la cashe, merită să-i îmbogățească proprietățile lor utile pentru post. 1 lingură de un amestec de fructe uscate diferite oferă toate elementele necesare și un sentiment de saturație. Musulmanii din Ramadan sunt sfătuiți în special să mănânce stafide și date. Se știe că aceasta din urmă elimină oboseala, care este foarte importantă după o noapte fără somn, iar stafide contribuie la scăparea stresului. Unii susțin că prunele îi ajută din sete, așa că folosesc uscat și ei. De asemenea, un număr de fructe uscate (aceeași prunere, smochine etc.) ajută la problemele intestinale. Când stilul de viață familiar și modul de alimentare este blocat, devine stres pentru corp. În astfel de cazuri, fructele uscate sunt asistenți excelent.
Vitaminele ideale și un produs de calorii pe Sukhur pot fi considerate piulițe. Ei nu ar trebui să fie folosiți prea mult, deoarece în orice fel de mâncare este o moderare importantă. În ceea ce privește proprietățile benefice pentru organism, cum ar fi împărtășind un sentiment de saturație, nuci nu sunt inferioare cauzelor și fructelor uscate.
Foame este perfect stins și produse lactate atașate. Este de dorit să alegeți produsele îmbogățite cu culturi live de lactobacilli și prebiotice, fără conservanți, aditivi aromatizați și coloranți artificiali. Prin urmare, ar trebui să cumpărați brânză clasică de cabana, nouă, Bifox, Ryuzhenka și alte produse, refuzând mărci de marcă cu materiale de umplutură. Pe cadă, puteți face un sandwich simplu cu brânză și unt.
Toată lumea le poate diversifica textul pentru toată lumea, care dorește: includeți produse din carne și pește, legume și fructe. Totul depinde de caracteristicile individuale ale corpului uman și de preferințele personale. Principiul principal al Sukhura corectă este alimentele, preferabil dieta (nu este prăjită sau acută), să mănânce echilibrat și moderat.
Lăsați cea mai mare ușurare și acceptați postarea dvs.!
Timpul de începere a IFTAr (corespunde cu timpul rugăciunii de seară Magreb), precum și finalizarea Sukhura în 2020 pentru orașele Federației Ruse și alții. Țările CSI pot fi găsite în tabelul disponibil pentru descărcare .
Vorbind - Recepția de seară în timpul postului - este probabil cea mai anticipată zi de zi pentru musulmani. Aceasta este o oportunitate nu numai de a obține împreună familia, prietenii la o masă, ci și o altă sărbătoare care este aranjată aproape în fiecare zi în luna sfântă a lui Ramazan. Este IFTARS ca evenimente care unesc întregul ummit care oferă posibilitatea de a simți atmosfera festivă, face Ramazan o lună specială.
Când postul se încadrează în zilele de vară, timpul de post crește. În consecință, valoarea mesei de seară crește. În astfel de momente se pare că timpul pentru Iftar durează de foarte mult timp și după ce este prea rapid. Prin urmare, masa de seară devine mult așteptată, ceea ce este, uneori, se manifestă partea inversă a situației. În timpul IFTAr, unele instantații pot fi supraalimentare, aruncând literalmente pe alimente. Este greu de rămas, și pentru a permite tot ceea ce vedeți pe masă este plin de efecte negative asupra sănătății.
Cum să nu supraviețuiți pe IFTAR?
Potrivit Sunna, profetul Muhammad (S.G.V.) este de preferință pentru a începe, bea un pahar de apă (poate fi apă cu miere) și mănâncă numărul impar de date. Acesta din urmă poate fi înlocuit de altă dulceață sau pur și simplu ne limitează la apă. Potrivit unui HADI fiabil, mesagerul lui Allah (S.G.V) în fața Comisiei a fost tratat de date proaspete sau uscate, și dacă nu erau - apă simplă. El a spus că apa curăță.
Allahumma Lyakya Sutter UA Bikya Amenta Ua Alyaikya Tavakälte Ua 'Ala Rizkaykya Insenty Phagfireli Ya Gaffara Ma Kaddamut Uau Ma Ahhart
Transfer: "Despre Allah! De dragul tău, am păstrat postul, am crezut în tine și doar cred că vorbesc despre ceea ce mi-ai trimis. Îmi pare rău, despre păcatele mele și viitorul meu! "
Nu începe imediat alimentele. Va fi subliniat pentru stomac, deci se recomandă să mergeți mai întâi la rugăciunea pentru recurgeri, luați-o încet, apoi începeți la masă. Timp de 5-7 minute, corpul va avea timp să se pregătească pentru mâncare, așa că după masă nu va fi nici o gravitate în stomac.
Unde să începi să vorbești?
Ședința la masă, ochii se îndepărtează de prezența unei varietăți de alimente delicioase. Chiar dacă nu atât de mult gătite, dorința de a "mânca o vacă întregi" rămâne. Nutriția corectă în timpul IFTAR va ajuta să luați în mod corespunzător alimentele pe Sukhur. La urma urmei, stomacul în câteva ore ar trebui să aibă timp să digeră totul mâncat și să elibereze locul pentru noua hrănire. Doar atunci Sujur va fi plin și corect. În consecință, este necesar să alegeți produsele care sunt rapid procesate de organism și saturați cu umiditate. Pentru aceasta, legumele și fructele sunt ideale.
Nu merită să începeți IFTAR de paharul de băuturi fermentate fermentate. Va fi greu pentru stomac. În Islam, nu există interdicții privind recepția alimentelor după timp, cu excepția canonică. Cu toate acestea, religia Creatorului aderă la principiul "fără rău", prin urmare, este posibil să mănânci tot ceea ce nu va afecta negativ asupra sănătății. Deci, ar trebui să fie exclusă prăjit, gras și, dacă este posibil, alimente ascuțite. Sărurile de spălare și mineralele contribuie la unele alimente afumate și conservate, pe lângă acestea, ele cresc setea.
În mod ideal, există produse dietetice pe IFTAr: supă cu conținut scăzut de grăsimi pe bulion de pui, mâncăruri furie.
Ar trebui să fie limitată prin recepția produselor de făină, a băuturilor carbogazoase. Apa potabilă este recomandată după un timp după mese, altfel se va dilua sucul gastric și va complica digestia alimentară.
Cel mai bine este să beți o porțiune de apă atunci când faceți taguuul lui Namaz. De fiecare dată când există o jumătate de masă sau un pahar de apă pură între vacanțe în rugăciune. Acest lucru va ajuta la absorbția treptată a lichidelor și va normaliza echilibrul de apă în organism înainte de debutul Sukhura, va salva de la sete pentru ziua următoare.
Desigur, o persoană după un post lung dorește să încerce diferite alimente. Dar merită să ne amintim că aceste lacrimi pot fi mâncate și după luna lui Ramazan, iar acum principalul lucru nu este mâncare, ci atmosfera în sine, procesul însuși. Este necesar să realizăm că în zilele postului, capacitatea de a se controla nu numai în timpul luminos al zilei (refuzând să mănânce și să bea, urmărind discursul, gândurile și actele sale), dar după ce am vorbit, adică Auto-controlul continuă noaptea. Abilitatea nu sevește, cu alte cuvinte, nu preluați faptul că nevoile corpului este un obicei bun viitor, iar Ramazan este o modalitate excelentă de a practica.
Nutriția corectă permite ambele facilitarea Uracesului și a beneficia de beneficii morale și fizice din partea acestuia și, cel mai important, satisfacția celor mai mari.
https://youtu.be/_9e5vtkvrlk.
Când se termină timpul lui Sukhura - și acesta este doar începutul Urazului. Când este timpul?
Răspuns: Mazhab Imam Shafii, Abu Khanifa, Malika, Malika, Ahmada, precum și majoritatea oamenilor de știință și Tabini, precum și cei care au venit după ei, faptul că devine interzis să mănânce și să bea și să facă relații sexuale asupra debutului al doilea zor .
Două zori sunt alocate în Fikha:
Primul zor este zori fals, iar al doilea zor este adevărat.
Primul zoros fals este atunci când lumina apare pe orizont care arată sus (cum ar fi coada de lup)
[P. rymer în fotografie]: https://vk.cc/6vlnnw
Și există o zorială, care extinde orizonturile, adică. Orizontal, această zorială este adevărată în zori.
[ P. rymer în fotografie]: https://vk.cc/6vlo3z.
Deci, atunci când acesta este un adevărat zori orizontal, atunci totul este interzis să mănânce și să bea și să facă act sexual, o zi a venit din acel moment că trebuie să păstrați Uraces. Aceasta este prima opinie în această chestiune. Pentru că cel mai înalt a spus : "Mâncați și beți până când apare firul alb, care va fi diferit de firul negru în zori."
Iar Hadith Adi Ibn Hatima și musulmanul indică faptul că el a spus: "Despre mesagerul lui Allah (și îl binecuvântați pe Allah și salută) Sunt sub perna mea, există două frânghii, unul alb este negru și prin aceste două frânghii distinge când noaptea sa încheiat și când a venit, ", adică Cum o face, adică. Se uită la două frânghii un negru, un alb, dacă poate distinge culoarea una de cealaltă, atunci dimineața a venit, a venit zorii, dacă încă nu poate distinge - înseamnă noapte până când poate distinge mănâncă și băuturi. Cum a început să distingă încetarea să mănânce și să bea. "Profetul (Fie ca Allah să-l binecuvânteze și salută) atunci a spus că atunci perna voastră ar fi răspândită". Acestea. Acest lucru în minte că veți distinge negru numai de la alb, atunci poate soarele să iasă, sau va dura ultima va dura, pentru că o mulțime de lumină este necesară pentru a distinge unul de altul. În acest ariar, există un fir de zori și de filet de noapte, adică firul pe care îl vedeți la orizont și nu firul pe care îl aveți acasă sub pernă. Iar Bukhari și Musulman din Bukhari și Musulman din cuvintele lui Sakhl Ibn Saad, vine și din Bukhari și Musulman de la cuvintele lui Abdullah Ibn Masuuda, despre faptul că mesagerul lui Allah (poate Allah să-l binecuvânteze și salută) a spus: Fie Azan Bilalya să nu vă interziceți să mâncați Sujur în momentul profetului (și el îl binecuvânteze pe Allah și salută), precum și în vremurile noastre (în unele țări) două Azan se face dimineața, una înainte de zori și În al doilea rând când vine zorii, va veni al doilea azan. Deci, la momentul profetului (Fie ca Allah să-l binecuvânteze și salută), prima prematură Azan a dat bilyal.
Profetul (și binecuvânta lui Allah și salută) a spus: "Dacă auziți Azan Bilyaal, atunci nu încetați să mâncați Sukhur, puteți mânca în continuare Sujur, pentru că îi dă lui Azan nu în zori, dar dă chiar noaptea la cea a lui o face Namazul voluntar și-a dat seama că este timpul să opriți Namaz, curând în zori. Și dacă unul dintre voi dormi, astfel încât să-și dea seama că este timpul să se ridice - în curând Matin Namaz. Și Bilal nu-i dă lui Azan să sublinieze că și-a ridicat mâinile de jos, adică. Ce a arătat ", adică Ceea ce Bilal îi dă lui Azan, el dă primul într-o zorială falsă, care se întinde pe verticală la orizont: "Dar puteți mânca până când se va întâmpla cu profetul (Fie ca Allah să-l binecuvânteze și salută) dezvoltat între două degete", adică aici Se înțelege când zorii este orizontală, atunci trebuie să înceteze să mănânce.
Și Imam Musulman a venit de la Samura Ibn Dzunuba, despre faptul că mesagerul lui Allah (Fie ca Allah să-l binecuvânteze și salută) a spus - Lăsați Azan Bilyal să vă vede, adică. Primul azan, prematur, nu se oprește uscat, adică Puteți mânca mai departe, dar lăsați această albitate să nu vă seducă, apoi a arătat un stâlp, un stâlp alb pe orizont de jos, adică. Să nu vă seducă până când nu devine orizontală când devine orizontală, înseamnă că a venit adevăratul zor. Acesta este primul opinie cu privire la întrebare.
Ibn Munzir a înmânat întregului grup de oameni de știință, care este permis să bea și să mănânce pentru noi, în timp ce zorii nu vor deveni puternici și lumină pe drumurile (căile dintre case) și în casele. Al doilea aviz este diferit de primul. Primul a fost spus Când vine adevăratul zorial, este imposibil să mănânci și să bei și să facă relații sexuale. Iar cel de-al doilea a spus: Este vorba de zori fără probleme, puteți mânca și bea acest zori nu va fi puternic. Până când nu durează puternică, până când străzile nu pot fi văzute până când totul devine vizibil în casă și așa mai departe puteți mânca - dar această opinie este respinsă și a fost transferată de la Amash, precum și din Mult. Iskhak a spus - eu aderă la prima opinie, adică opiniile majorității covârșitoare, dar nu certă pe cei care aderă la a doua opinie și nu cred că ar trebui să ramburseze ziua Urațelor sau să efectueze unele acțiuni reevaluate, adică. Ce spune Ishak? Dacă cineva a condus, chiar dacă este puternic Rawd, nu este corect, dar această zi nu ar trebui să despăgubească, el spune la revedere - această opinie nu este corectă.
Imam Ahmada a venit de la Profetul din Imam Ahmada, precum și de la Nasai, de la cuvintele lui Huseif Ibn Iman, faptul că el a spus - Bilal a venit la profet (și să-l binecuvânteze pe Allah și să salută) atunci când profetul (poate Allah Binecuvântați-l și bineveniți) acceptat. Kouchu Sujur, și am văzut deja locul în care cad săgețile mele, adică. Dacă am împușcat o săgeată, zboară departe, cade, am văzut deja acest loc, adică. Deja foarte ușoară era pe stradă. Pentru că, dacă în Dawn, când Azan este dat lui Fajr, pe Namaz Fajr Azan vă dă, nu puteți vedea locul în care boom-ul dvs. cade, pentru că este încă întuneric pe stradă, dar în acest hadith a venit că profetul a continuat Mănâncă Sujur, și am văzut deja unde cad săgețile mele, adică. A fost foarte ușoară. Apoi am întrebat - a fost după zori? Da, după zori, soarele nu a fost încă înălțat, adică. Soarele nu a crescut. Acest cuvânt aparține lui Imam Ahmad, adică. Există un cuvânt al lui Hadith, dar acest Hadice este răbdător, adică. O haditate nesigură, pentru că a venit de-a lungul drumului Assima Ibn Abi Nudjuda din Zira, adică Zyr Ibn Hubeyich din Hazifea de la Profet (Fie ca Allah să-l binecuvânteze și salută). Și la contrazis, adică. Ziru - Adi Ibn Sabit. Mai exact ca Asyma Ibn Abi Nudjuda, a contrazis Adi Ibn Sabit, precum și fiul lui Ibn Zufar. Și fiecare dintre aceste două este mai puternică decât memoria decât Asym Ibbby Nudzhud. Și sunt aceste două, adică Hadiths nu a dus la cuvintele profetului (și el îl binecuvânteze pe Allah și salută), dar cu cuvintele lui Huzeifa, adică. Ceea ce nu a făcut profetul (mai bine să binecuvânteze și să fie binevenit), și acest lucru a făcut Hazif Ibn Yaman. În plus, ei l-au contrazis în cuvânt.
Dați-le unui-Nasaai. Cuvântul lor - și spune ZIR: Odată ce am dus Sujur împreună cu Huzaiife, și apoi am mers la Namaz și când au venit la Moscheea, au reușit doar să citească doi radiați pentru a citi, au dat deja deja Ikamu pe Namaz și între Sukhurul nostru și nu era nimic între Namaz, cu excepția unei mici distanță. Deci, acest hadith este transmis corect? Ceea ce am condus cu Huzaifu Sujur, am îndrăznit la Tee, am mers la Moschee, am citit două râuri și i-am dat pe Icama pe Namaz. De aici nu este înțeles că Huzaifa Kushal, atunci când era deja zori, nu este înțeles din acest hadith. Și Asym Ibby nuds din cauza memoriei sale slabe confuză acest hadith și ia spus într-o altă formă, că profetul (poate Allah să-l binecuvânteze și salută) Kuchu Suchu, nu Hazif, și deja un profet (și el îl binecuvântează pe Allah și salută ) și Kouchu Sour, în ciuda faptului că a fost foarte ușoară și am văzut unde cad săgețile mele, adică. Acest Hadith este o greșeală.
I-am spus lui Imam An-Nasaii Nu cunosc pe nimeni care ar fi condus acest Hadice cu cuvintele profetului (și să-l binecuvânteze pe Allah și să salută) pe lângă Assia Ibn Abi Nudjuda. Și Ibn a spus în cartea sa Al-Fur - Hadith Asima, există o confuzie, precum și elemente respinse, prin urmare, sunt legate de aceste emițătoare puternice, adică, pe lângă el, mai preferabil decât transferul său. Jauzakani a spus în cartea sa "Alya-Batile" - acest Hadith a respins și cuvintele lui Assima Ibn Abi Nudjuda, care a fost deja ziua, dar Soarele nu a crescut încă - aceasta este o greșeală și este o greșeală gravă, pentru că Adi Ibn Samit a trecut acest hadith de la Zira Ibn Hubeysh cu un cuvânt diferit, iar Adi Ibn Samit este mai puternic decât memoria decât Asym Ibbby Nudzhud. Și același Hadith a condus pe Sheikh Mukbil în cartea sa "Hadishs bolnav", și apoi a spus - și Hadis Assym Ibn Abi Nudewood este chiar mai puternic în slăbiciunea sa, pentru că contrazice cuvântul celui mai înalt - puteți mânca și bea până când distingi firul alb de zori din firul de noapte negru în zori.
Prin urmare, opinia corectă în această chestiune este că există și beau și iau relații sexuale până în zori. Când a venit zorii, totul este interzis să mănânce și să bea și este interzis să efectueze relații sexuale, dar o persoană trebuie să reziste și să intre în Uraces.
Importanța și demnitatea lui Sukhura
În fiecare minut, musulmanul ar trebui făcut în ultima parte a nopții cu intenția de a fi rapid. Messenger al lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Mănâncă înainte de zori, pentru că în Grace Suhur" . (Al-Bukhari 1923, Musulman 1095.)
Întrebare: Messenger, Fie ca Allah să-l binecuvânteze și salută, spune: "Luați mâncare înainte de zori, căci în Sukhura există har". Ce se înțelege prin "harul lui Sukhura"?
Răspuns: Harul Sukhura este un fel de dual: acesta este harul de șarla și harul corporal. Sharia Har este că o persoană face porunca mesagerului și îl binecuvântează pe Allah și salută și ia un exemplu de la el. Grația corporală este că prin alimentarea corpului dobândește puterea necesară pentru respectarea postului.
În ceea ce privește demnitatea comitetului Sukhura, mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Cu adevărat, Allah și îngerii săi binecuvântați pe cei care fac sujur" . (Ahmad 3/12. Sheikh al-Albani a numit Hadith Bine.)
Sujur este, de asemenea, diferența dintre posturile musulmane de la postarea creștină și evrei. Messenger al lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Cu adevărat, diferența dintre postarea noastră și postul de oameni din Scriptură este Sujur". (Musulman 2/770.)
Importanța lui Sukhura vorbește multe hadiths de încredere. Din Ibn "Amra, Abu Sa'id și Ana, vor fi mulțumiți de ei Allah, este raportat că Profetul, Pace și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Faceți SCOARUL cel puțin o gură de apă". (Ahmad, Abu Ya'l, Ibn Hibban. Hadis este fiabil. Vezi "Sakhih al-Jami" 2945.)
"Cu adevărat, în Sukhura, bine, așa că nu lăsați-o". (Ahmad 11003. Hadit Bine. Vezi "Sakhih al-Jami" 3683.)
De asemenea, profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Cea mai bună lacrimă rherieră este o pula". (Abu Daud. Hadis fiabil. Vezi "Sakhih At-Targib" 1/448.)
Timpul Suhura.
Timpul lui Sukhura începe cu puțin înainte de începerea zorilor. Dacă o persoană mănâncă cu câteva ore înainte de zori sau înainte de culcare, nu este numită Sujur. Vedeți "Al-Musu'atul-Ficky" 3/269.
Este recomandabil să puneți tee în ultima parte a nopții, chiar până la rugăciunea de dimineață. Ibn "Abbas a spus: "Am auzit mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Noi, profeții, i sa ordonat să vorbim mai devreme și sujur să facă mai târziu" ". (Ibn Hibban, la Tabăr, Hell-A-Dye. Hadis este fiabil. Vezi "As-SILSIL AS-SAHIKHA" 4/376.)
Transferați de la cuvintele ANAS că Zaid Bean Samit și voi fi mulțumit de Allah, a spus: "(Odată) În timpul lui Ramadan, am depus înainte de zori împreună cu Profetul și el îl binecuvânteze pe Allah și salută și apoi sa ridicat la rugăciune". (ANAS a spus): "Am întrebat:" Și cât timp a trecut între Azan și Sujur? " El a spus: "Atât de mult (care ar putea fi citit) cincizeci de Ayats" ". (Al-Bukhari și Musulman.)
Ibn "Abbas a spus că mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Dawn este două tipuri: zorii, în care este interzisă și este permisă să facă rugăciunea de dimineață și zorii, la care nu puteți îndeplini rugăciunea de dimineață, dar este permisă să mănânce". (Ibn Huzayma, Al-Khakim, Al-Bayhaki. Precizia Hadis a confirmat Imam Ibn Huzayma, al-Khakim și Sheikh al-Albani. Vezi "As-SILSIL AS-Sahah" 693.)
O persoană poate fi utilizată până când el este convins că începe lumina. Almighty Allah a spus: "Mâncați și beți până când puteți distinge un fir alb de zori din negru" (Al-Bakara 2: 187).
Ibn Abbas a spus: "Allah doză mâncați și beți până când îndoielile dvs. dispar (relativ la zori)". ("Abdu-Rrazazak, Hafiz Ibn Hajar numit Icean, vezi" Fathul-Bari "4/135.)
Tale Sheikh Albani: "Vreau să vă reamintesc că a fost menționat în Hadith anterior: "... și rețineți mâncarea predestină". ("Umma mea va fi bună, în timp ce oamenii vor accelera procesul și vor întârzia mâncarea predestinătoare".) Aceasta înseamnă actul opus IFTAR. El, pacea și binecuvântarea lui Allah, ne-au ordonat să ne grăbim cu Iftar. Dar, ca și pentru Sukhura, el trebuie să fie întârziat. Dar ceea ce se întâmplă astăzi este complet contrar acestui lucru, deoarece mulți oameni își iau lacrimi cu mult înainte de Fajra (rugăciunea de dimineață). Nu se potrivește cu acest lucru. Acest lucru este contrar lui Sunne, exprimat în declarațiile profetului, pacea la el și binecuvântarea lui Allah și practica Lui. Asociații profetului, pacea și binecuvântarea lui Allah, au întârziat Sujur într-un moment mai târziu încât unul dintre ei aproape că a auzit-o pe Azan, continuând. A întârziat Sujur.
Sheikh Muhammad Solich Al-Mujadzhid a fost întrebat:
"Ce se înțelege prin cuvintele" mănâncă și bea în timp ce firul alb nu se separă de negru "?"
El a raspuns:
"Aceasta înseamnă că Allah ți-a permis să te ridici și să bei noaptea până când vine zorii. Sub firul alb se înțelege ziua, sub noaptea neagră.
Al Hafiz a spus: "Ayat indică granița dintre ziua și întunericul nopții. Acest lucru se întâmplă atunci când vine adevăratul răsărit. Cuvântul "răsărit" se înlocuiește cu cuvântul "fir albă" și nu este nevoie să explicați ce însemna în cuvântul fir negru, deoarece explicația unui fapt explică cealaltă ".
Unii dintre Sahabov au înțeles acest Ayat într-un alt sens. Ei au crezut că este literalmente un fir. Unul dintre ei a pus două fire, negru și alb, sub pernă sau le-a legat la picior și a continuat să mănânce până când nu putea distinge între alb și negru. Acest lucru sa întâmplat pentru că la începutul lui Allah, Ayat nu era un cuvânt fără cuvântul "Dawn", și apoi (unii oameni de știință spun că acest lucru sa întâmplat un an mai târziu) a fost trimis de la cuvântul "Dawn". Apoi au înțeles ce se înțelege sub firul alb și negru.
Bukhari (1917) și musulman (1091) au trecut că Sahl Ibn Garden a spus: "Ayat. el a fost note, iar cuvintele "Dawn" nu erau acolo. Când oamenii au vrut să repede, unul dintre ei legat de fir alb și negru la piciorul ei și au continuat să mănânce până când un fir a fost distins de altul. Atunci Allah a trimis cuvântul "Dawn" și și-au dat seama că au avut în minte noaptea și ziua. "
Sahabii au înțeles în conformitate cu sensul extern, așa cum au înțeles, iar apoi cuvântul "Dawn" a fost trimis și au înțeles adevăratul sens.
Bukhari (1916) a transmis ca Adiy Ibn Hatch a spus: "Când cuvintele "Mâncați și beți până când puteți distinge firul alb de zori din negru" au fost trimiși, am luat un fir negru și un fir alb și le-am pus sub perna mea și m-am uitat la ei noaptea, dar nu le-am putut distinge. A doua zi am mers la Mesagerul lui Allah și i-am spus despre asta. El a spus: "Acesta este întunericul nopții și lumina zilei".
Printre regulile trimise cu acest Ayat, a fost o regulă că, dacă o persoană nu este sigură de zori, el poate continua să mănânce și să bea până când este sigur, pentru că Allah a spus: "Mâncați și beți până când puteți distinge firul alb de zori din negru".
Abdur-Razzaci a transmis că Ibn Abbas a spus: "Allah ți-a permis să mănânci și să bei până când ești sigur." (Al-Hafiz a spus că Isan Sakhih.)
Ibn Abi Shaba a transmis că Abu Spirit a spus: "Un bărbat la întrebat pe Ibn Abbas despre Sura, iar Ibbas a spus:" Mănâncă atâta timp cât ești sigur că incertitudinea nu va trece ".
Sheikh Ibn USIEMIN a spus în Sharh Al MUMTI (6: 247):
"Dacă o persoană nu se datorează și nu este sigur dacă dawn a venit, atunci postul său este valabil, deoarece Allah a spus: "De acum înainte, intrați cu ei în proximitate și să vă străduiți pentru faptul că Allah ți-a instruit. Mâncați și beți până când puteți distinge firul alb de zori de la negru și apoi rapid până în noapte. Nu intrați cu ei în proximitatea când vă aflați în moschei. Acestea sunt limitările lui Allah. Nu le apropiați de ele. Așa că Allah își clarifică semnele lui către oameni, poate că sunt înspăimântați ". (2: 187)
http://www.illamqa.com/ar/ref/50120."Imxak" sau finalizarea Sukhura de ceva timp la Azana (20 de minute, etc.) este o inovație
Afirmația că încetarea alimentelor și a băuturilor, pentru a evita greșelile, ar trebui să fie înainte de debutul zorilor, de exemplu, în zece minute - este inovație (Bid'a). Unele programe au chiar o linie separată în care este scrisă "Imxak" (adică timpul încetării hranei și băuturilor) și un grafic separat pentru debutul rugăciunii de dimineață nu este baza oricărei baze.
Sheikh Albani a spus: "Mâncarea devine interzisă de la începutul timpului rugăciunii Fajr. Nu există timp între aceste două lucruri (adică începutul postului și începutul timpului de rugăciune). Nu există nici un refuz de a mânca și de a bea timp de un sfert de oră, mai mult sau mai puțin decât acest lucru, înainte de momentul timpului Fajr de rugăciune. Nu complet. Deoarece rugăciunea devine prescrisă când apare adevărata zori, iar nutriția devine interzisă pentru postul când apare adevăratul zori. Prin urmare, nu există niciun decalaj între aceste două fapte. Și există prea multe lucruri care contravine fiabile Hadis ".
("Sunny, care neglijează Ramadanul"))
Aceste havaci vor fi arătate mai jos.
Ce ar trebui să facă un om dacă aude Azan în timp ce mănâncă?
De la Abu Khruire a raportat că mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah, a spus: "Dacă vreunul dintre voi aude un apel (Azan) la o rugăciune și un fel de mâncare (cu mâncare) este în mâna unuia dintre voi, apoi lăsați-o să nu o pună până nu este eliberată din ea". (Abu Daud 1/549, Ahmad 2/423, Al-Khakim 1/426, Al-Bayhaki 4/218, tensiune arterială 2/165. Acuratețea lui Hadis a confirmat Imam al-Khakim, Sheikhul-Islam Ibn Timia și Sheikh Al-Al- Al- Al- Al- Al-Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al-Al-Al- Al- Al- Al- Al-Al- Al- Al-Al- Al- Al- Al- Al-Al- Al- Al- Al- Al-Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al-Al- Al- Al- Al- Al- Al- Al-Al- Al- Al- Allis . Consultați "As-SILSIL AS-SAHIKHA" 1394.)
În acest Hadith, o indicație a faptului că așa-numitul timp al refuzului de a mânca (Imxak), care este stabilit timp de 15-20 de minute înainte de rugăciunea de dimineață, din cauza fricii, de a mânca până la debutul lui Azan, este o inovație. (Vezi "Tamamul-Minna" 418.)
Acest Hadith este confirmat de multe legende fiabile. Abu Uma a spus: "Odată, când am chemat rugăciunea, Umar a avut un pahar în mână și ia întrebat pe Profet, pacea și binecuvântarea lui Allah:" Fă-o pe Mosmenianul Allah? " El a spus: "Da, extra"”. (Ibn Jarir At-Tabari 3017. Isanan Hadis este bun.)
Sheikh Albani a spus: "Într-adevăr, există o hadith fiabilă, transmisă de profet, pacea lui și de binecuvântarea lui Allah, îndreptându-se spre ușurarea oferită de Islam, considerată una dintre principiile islamului, pe care musulmanii sunt mândri, mai ales în ceea ce privește eliberarea postului. Deoarece Allah, Atotputernic și Nisa, a subliniat în Ayata despre postare: "Allah vă dorește relief, nu dificultăți". (Al-Bakara 2: 185)
De la această ușurare - pacea și binecuvântarea lui Allah, spunând: "Dacă unul dintre voi aude un apel la o rugăciune și un fel de mâncare este în mâna unuia dintre voi, apoi lăsați-o să nu o pună până nu-și satisface nevoia de ea (adică, nu încă încântare)".
"Dacă unul dintre voi aude un apel pentru rugăciune și fel de mâncare"
, Tacâmuri cu un produs, fie lapte, alte băuturi, apă, ceva pe care o persoană o poate lua ca un Testhur și el aude Azan, el nu ar trebui să spună: "Acum, mâncarea este interzisă de Azan". Celui care aude Azan și nu și-a mulțumit nevoia de mâncare și băutură, mesagerul, pacea și binecuvântarea lui Allah, mâncarea legalizată pentru el. El a spus clar într-o arabă clară: "Dacă unul dintre voi aude un apel la o rugăciune și mâncarea este în mâna unuia dintre voi, atunci lăsați-o să nu o pună până nu-și satisface nevoia de la el".
Sheikh a mai spus: "Se crede că Ficchat și contrazice Sunna, spunând despre oameni:" Dacă o persoană aude cel de-al doilea azan și gura lui va fi în gura lui, trebuie să o cruțe ". Aceasta este o rigoare excesivă, extrema și urgentă (Goylyu) în religie, din care Allah și trimisul său ne-au avertizat, pacea și binecuvântarea lui Allah, care au spus: "Feriți-vă de excesivitate (Guluu) în religie, pentru cei care au fost înainte de a distruge excesivitatea în religie". (AN-NASAI 2/49, Ibn Majakh 2/242. Acuratețea lui Hadis a confirmat al-Khakim, Az-Zarabi, An-Naugui, Ibn Timia.)
("Sunny, care neglijează Ramadanul"))
Hokm care a luat mâncare în timpul azana sau la scurt timp după el
Întrebare: Cele mai mari menționate: "Și mâncați și beți, în timp ce puteți, cu sosirea zorilor, distingeți firul alb din firul negru". Care este judecata cu cea care a terminat-o din Tever și a intrat în apă în timpul Azana sau după un sfert de oră după ce a chemat rugăciunea de dimineață?
Răspuns: Dacă o persoană menționată în întrebare știa că sa întâmplat înainte de zori, nu a fost necesar pentru despăgubiri. În același caz, dacă știa că zorii au sosit, atunci rambursarea este necesară. Dacă o persoană nu știa dacă a luat mâncare și a băut înainte de zori sau după aceasta, atunci rambursarea nu este necesară, deoarece principalul lucru este prezența timpului întunecat al zilei. Fii ca, cum ar fi, fiecare credincios trebuie să-și protejeze postul și să respecte măsurile de precauție necesare, adică să se abțină de la a vorbi, au auzit un apel de rugăciune de dimineață. În acest caz, este posibil doar atunci când un credincios știe că apelul de rugăciune a sunat înainte de zori.
(Comitetul permanent, "Rezoluția religioasă și legală a întrebărilor (FATVAS) privind postarea")
Judecata despre postul de cel care a luat mâncare în timp ce cheamă rugăciunea
Întrebare: Care este judecata Sharia despre postul celui care a auzit un apel pentru rugăciunea de dimineață, dar a continuat să mănânce și să bea?
Răspuns: Datoria fiecărui credincios este să se abțină de la a vorbi, adică din alimente, băuturi și altele, după ce el vede sosirea de zori, pentru că postul este o reglementare religioasă obligatorie, fie că este un post pe lună Ramadan, jurământ Sau răscumpără postul, de când Allah, a fost mare și puternic, a spus: "Și mâncați și beți, în timp ce puteți, cu sosirea de zori, distingeți firul alb din firul negru. - Apoi urmați postarea înainte de noapte. "
Dacă o persoană a auzit Azan, știind că acesta este un apel de rugăciune de dimineață, ar trebui să se abțină de la a primi mâncare și de vorbit. Când Muzzin a cerut rugăciune înainte de debutul zorilor, atunci o persoană nu are voie să ia mâncare și să bea până când vine zorii. Dacă o persoană nu știe exact dacă Muzzin a cerut rugăciunii în zori sau după ea, este mai fiabilă și mai sigură pentru el, auzind chemarea de rugăciune. Nici un rău nu este ca o persoană să cadă sau să mănânce ceva în timpul Azana, dacă nu știe despre apariția zorilor.
Se știe că locuitorii din orașele în care multe lumini electrice nu pot determina vizual zorii ofensivi. În acest caz, pentru cetățean va fi mai fiabil pentru a fi ghidat de Azan și calendare speciale, care, până la ceas și minute, indică momentul apariției zorilor. Astfel, o persoană va acționa în conformitate cu debutul profetului, poate să-l binecuvânteze și salută: "Puneți ceea ce vă îndoiți, până atunci când nu vă veți îndoi".
El a mai spus: "Cel care îi era frică de îndoieli, el este curat înaintea religiei și conștiinței sale".
Și tot succesul aparține lui Allah.
(Abdul Aziz Bin Abdullah Bean Baz, "Deciziile religioase și juridice ale problemelor (Fatvia) privind postarea")
Dacă postul a măturat după un apel la rugăciunea de dimineață, este valabil pentru postul său?
Întrebare: Dacă postul a mers după ce a auzit un apel de rugăciune de dimineață, va fi postul său valabil?
Răspuns: Dacă postul a auzit după ce a auzit apelul de Muzzin la rugăciunea de dimineață și zorii erau evidente, atunci nu a fost capturat în dreptul de a mânca sau de a bea după aceea. Când Muzzin cere rugăciune de dimineață înainte ca postul să vadă dimineața dimineața, el poate lua mâncare și băutură până când el vede zorile, de când Almighty Allah a spus: "Deci, de acum înainte, vi se permite să vă înclinați cu ei și să căutați Ce a instruit Allah. Și mâncați și beți, în timp ce puteți, cu sosirea zorilor, distingeți firul alb din firul negru. " Profet, și să-l binecuvânteze pe Allah și salută, a spus: "Bilyal anunță apariția nopții și mânca și bea, până când auziți Azan Ibn Umm Maktum. Într-adevăr, el nu cheamă, până nu merge în jur. Bazându-se pe acest lucru, Muzzins ar trebui să determine foarte atent timpul proclamației Azan în rugăciunea de dimineață. Ei nu ar trebui să fie fără îndoială la un apel până când persoana nu este învinsă în declanșarea zorilor sau să determine acest lucru cu ceasul exact. Este necesar pentru a nu deranja oamenii înainte de timp, nu vă amintiți ce este permis de Allah pentru ei, precum și ca ei să nu facă rugăciunea de dimineață înainte de timp, pentru că se află în pericol.
(Muhammad Bin Salih Al Usamin, "Deciziile legale religioase ale problemelor (Fatvia) privind postarea")
Sfaturi de sănătate
1. Nu utilizați: alimente uleioase și prăjite; Produse cu conținut excesiv de zahăr!
2. Evitați: Overretate în timpul Sukhura; Pentru a bea prea mult în timpul Sukhura (din acest motiv, sărurile minerale sunt derivate din corpul necesar pentru a menține tonul în timpul zilei)!
3. Mănâncă în alimente în timpul Sukhura: carbohidrați complexi, astfel încât alimentele să fie digerate mai lungi și nu ați experimentat sentimente de foame în timpul zilei; Datele sunt o sursă magnifică de zahăr, fibre, carbohidrați, KA-LIA și magneziu; Migdale - o sursă de proteine \u200b\u200bși o substanță fibroasă cu un conținut de matematică de grăsime; Bananele sunt o sursă de potasiu, magneziu și carbohidrați.
("Consiliul de Sănătate Adopalare în luna Ramadanului", Dr. Faruk Hafiji, Asociația Medicală Islamică)
Numit Allah Gracious, Milostiv
Lăudați Allahu - Lordul lumilor, pacea și binecuvântarea lui Allah Profetul nostru Muhammad, membri ai familiei sale și toți asociații săi!
Sukhur.(Prestant alimente)
Importanța și demnitatea lui Sukhura
Fiecare musulman ar trebui să rămână la Sukhura în ultima noapte cu intenția de a fi rapid. Messenger al lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Mănâncă înainte de zori, pentru că în Grace Suhur". Al-Bukhari 1923, musulman 1095.
În ceea ce privește avantajul angajamentului lui Sukhura, mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Cu adevărat, Allah și îngerii săi binecuvântați pe cei care fac sujur". Ahmad 3/12. Sheikh al-Albani a numit Hadith Bine.
Sujur este, de asemenea, diferența dintre posturile musulmane de la postarea creștină și evrei. Messenger al lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Cu adevărat, diferența dintre postarea noastră și postul de oameni din Scriptură este Sujur" Musulman 2/770.
Importanța lui Sukhura vorbește multe hadiths de încredere. Din Ibn "Amra, Abu Sa'ida și Anaas (Fie ca Allah să fie mulțumiți), este raportat că profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus:" Face ca Soutur cel puțin o gură de apă ". Ahmad, Abu Yu'l, Ibn Hibban. Hadith de încredere. Vezi "Sakhih al-Jami" 2945.
Într-adevăr, în Sukhur Bine, așa că nu lasă-l" Ahmad 11003. Hadity bun. Vedeți "Sahih al-Jami" 3683.
De asemenea, profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: " Cel mai bun Suhur Believer este un date" Abu Daud. Hadith de încredere. Vezi "Sakhih At-Targib" 1/448.
Timpul Suhura.
Timpul lui Sukhura începe cu puțin înainte de începerea zorilor. Dacă o persoană mănâncă cu câteva ore înainte de zori sau înainte de culcare, nu este numită Sujur. Vedeți "Al-Musu'atul-Ficky" 3/269.
Este recomandabil să puneți tee în ultima parte a nopții, chiar până la rugăciunea de dimineață. Ibn "Abbas a spus: "Am auzit mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah), a spus:" Noi, profeții, s-ar aștepta să ne ocupăm mai devreme, iar Suhx va face mai târziu "". Ibn Hibban, At-Tabãran, Hell-A-Lady. Hadith de încredere. Vedeți "As-SILSIL AS-Sahah" 4/376.
Ibn "Abbas a spus că mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Dawn este două tipuri: zorii, în care este interzisă să mănânce și are voie să facă rugăciunea de dimineață, iar zorii, în care nu poți să faci rugăciunea de dimineață, dar este permisă să mănânce". Ibn Huzayma, Al-Khakim, Al-Bayhaki. Fiabilitatea lui Hadith a fost confirmată de Imam Ibn Huzayma, Al-Khakim și Sheikh Al Albani. Vedeți "As-SILSIL AS-Sahah" 693.
O persoană poate fi utilizată până când el este convins că începe lumina. Almighty Allah a spus: "Mâncați și beți până când puteți distinge un fir alb de zori din negru" (Al-Bajara 2: 187).
Ibn Abbas a spus: " Allah a atras mânca și bei până când dispar îndoielile (relativ la zori). " "Abdu-Rrazak, Hafiz Ibn Hajar numit iParut. Rem. Vezi Fathul-Bari 4/135.
Aceeași opinie a fost respectată la Sheikhul-Islam Ibn Timia. Vezi "Maju'ul-Fataaua" 29/263.
Declarația este că încetarea alimentelor și a consumului de alcool, pentru a evita greșelile, ar trebui să fie înainte de debutul zorilor, de exemplu, în zece minute - este o inovație (Bid'a). Unele programe au chiar o linie separată în care este scrisă "imxak" (adică, timpul de încetare a alimentelor și a băuturii) și un grafic separat pentru debutul rugăciunii de dimineață nu este supus nici o bază și nu numai contradictorii lui Hadis . De la Abu Khruire a raportat că mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Dacă vreunul dintre voi aude un apel (Azan) într-o rugăciune și un fel de mâncare (cu mâncare) este în mâna unuia dintre voi, apoi lăsați-o să nu o pună până nu este eliberată de ea". Abu Daud 1/549, Ahmad 2/423, Al-Khakim 1/426, Al-Bayhaki 4/218, tensiunea arterială 2/165. Precizia Hadis a fost confirmată de Imam al-Khakim, Sheikhul-Islam Ibn Timia și Sheikh al-Albani. Consultați "As-SILSIL AS-Sahah" 1394.
În acest Hadith, o indicație a faptului că așa-numitul timp al refuzului de a mânca (Imxak), care este stabilit timp de 15-20 de minute înainte de rugăciunea de dimineață, din cauza fricii, de a mânca până la debutul lui Azan, este o inovație. Vedeți "Tamamul-Minna" 418.
Acest Hadith este confirmat de multe legende fiabile. Abu Uma a spus: "Odată, când am chemat o rugăciune, Umar a avut un pahar în mână și ia întrebat pe Profet (pacea și binecuvântarea lui Allah):" Să-mi dai acest lucru, despre mesagerul lui Allah? " El a spus: "Da, în plus"". Ibn Jarir At-Tabari 3017. Isanan Hadis este bun.
Abu Zubayar a spus: "L-am întrebat pe Jabam, ce să facă o persoană care dorește să fie rapidă și în timpul căruia în mâna lui, un pahar cu băutură? El a spus: "Am menționat și Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) despre același caz și el a spus:" Să beți "". Ahmad 3/348. Hafiz al-Haysami a numit Bine Isanan Hadis. Vedeți "Majmu'u Zzaauid" 3/153.
Sheikh Al Albani a spus: "În Hadith, sub cuvintele:" Dacă vreunul dintre voi auzi un apel (Azan) la rugăciune ", se înțelege cel de-al doilea azan. Acest lucru nu este deloc primul azan, care este numit incorect abandonarea azanului (imxak). Trebuie să știm că nu există niciun motiv în Sunna pentru numele primei eșecuri Azan - Azan (Imxak) ".
Transmis de cuvintele din Ibn Masda (Fie ca Allah să fie mulțumit) că într-o zi profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Apelați la rugăciune, care a fost condus de bilyal noaptea, în nici un caz nu ar trebui să interfereze cu tine înainte de zori, căci spune cuvintele lui Azana să distragă atenția și să trezească somnul și să nu raporteze despre apariția din timpul rugăciunii de dimineață ". Al-Bukhari 621, musulman 2/768.
Într-o altă versiune a lui Hadis, se spune: "Prin urmare, mâncați și beți, în timp ce Azan nu proclamă Ibn Umm Maktum". Ibn Umm Maktuum a proclamat al doilea azan, ceea ce a însemnat că mâncarea din acest moment devine interzisă și că a venit timpul de dimineață (Fajr) de rugăciune. Dar, cu toate acestea, profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a făcut o excepție spunând: "Dacă vreunul dintre voi aude un apel (Azan) într-o rugăciune și un fel de mâncare este în mâna unuia dintre voi, atunci lăsați-o să nu o pună până nu este eliberată din ea".
Sheikh al-Albani a mai spus: "Se crede că Ficchat și contrazice Sunna, spunând despre oameni:" Dacă o persoană aude cel de-al doilea azan și gura lui va fi în gura lui, trebuie să o cruțe ". Aceasta este o rigoare excesivă, extremă și urgentă (Goylyu) în religia, din care Allah și trimisul său ne-au avertizat (pacea și binecuvântarea lui Allah), care au spus: "Feriți-vă de excesivitate (Goylyu) în religie, pentru cei care erau Înainte de a distruge excesivitatea în religie ". AN-NASAI 2/49, IBN Majakh 2/242. Precizia Hadis a fost confirmată de Al-Khakim, Az-Zarabi, An-Naugui, Ibn Timia.
Din Ibn "Umar a raportat că profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Cu adevărat, cel mai înalt Allah iubește când își acceptă ușurarea, așa cum nu-i place când interzicerea". Ahmad 2/108, Ibn Hibun 2742, Al-Kada'i 1078. HADIS Fiabil. Vedeți "Sakhih At-Targib" 1059.
IFTAr.(Vorbind)
Jabir a spus: " Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Cu adevărat, Allah Atotputernic și cel Mare, în timpul fiecărei conversații există aceia pe care îi eliberează de la foc și acest lucru se întâmplă în fiecare noapte!""Ibn Majah 1643, Ibn Huzayma 1883. Sheikh al-Albani numit Hadis Fiabil.
Când ar trebui să oprească postul?
Despre nevoia de a vă grăbi să vorbiți
Toate cele de mai sus aparține acestei secțiuni. De asemenea, în Hadith de la Sakhl Ibn Sa'da (poate Allah Fii mulțumit) se spune că mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: " Oamenii nu vor înceta să fie în bunăstare până când se grăbesc cu o afacere. "al-Bukhari 1957, Musulman 1092.
De la Abu Khruire a raportat că mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Religia nu va înceta să fie evidentă până când oamenii se grăbesc cu o înțelegere, pentru că evreii și creștinii sunt strânși cu el".. Abu Daud An-Nasai, Al-Khakim. Hadith bun. Vezi și "Sahih al-Jami" 7689.
"Amr Ibn Maimun a declarat:" Asociații profetului Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah) au fost rapid în grabă și au strâns Suhur ". Razza abdureze. HAFIZ IBN Abdul-Barr numit Isana de încredere. Vezi și Fathul-Bari 4/199.
Dacă postul nu poate găsi nimic de vorbit, el trebuie să-și întrerupă postul ca intenție și să nu-i suge degetul, așa cum o fac unii.
Și cum să faci?
Single de Sunne începe cu date proaspete sau uscate sau apă. Messenger al lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Când cineva de la tine este să vorbească, să vorbească datele și dacă datele nu vor găsi, să lupte cu apă, căci este cu adevărat curățită". Abu Daud 2355, At-Tirmisi 658, Ibn Majah 1699. Precizia Hadis a confirmat HAMM ABU Hatch, "Abu Isa la-Tirmisi, Ibn Huzayma, Ibn Hibban, Al-Khakim, AZ-Zarabi.
Ar trebui să se facă imediat cu un apel pentru rugăciunea de seară (revisin), în fața comisiei acestei rugăciuni, așa cum a făcut profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah). Anas Ibn Malik (poate Allah Fii mulțumit) a spus: "N-am văzut niciodată Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a făcut rugăciunea de seară (Maggieb) când a fixat, fără a avea cel puțin apă". Abu Ya'l, Ibn Huzayma. Sheikh al-Albani a confirmat precizia. Vedeți "Sakhih At-Targib" 1076.
Ar trebui să fie chemat la Allah cu mult înainte de a vorbi
De la "Abdullah Ibn" AMR (poate Allah să fie mulțumit), este raportat că mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah) a spus: "Cu adevărat, o mulțime de prudență înainte de a vorbi nu este respinsă". Ibn Majah 1753, Al-Khakim 1/422. Hafiz Ibn Hajar, Al-Busaidi și Ahmad Shakir au confirmat acuratețea lui Hadith.
Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah) după ce a vorbit a spus: "Setea a plecat, iar venele au fost umplute cu umiditate, iar premiul așteaptă deja dacă sunteți interesat de Allah". Abu Daud 2357, Al-Bayhaki 4/239. Precizia Hadis a fost confirmată de Imam Ad-Darakutni, Al-Khakim, Az Zhabai, Al Albani.
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
/ Zamama-u Wabtallyl-Duhruk, UA Sabatal-Arzhru Insha-Allah /.
Apropo, aceasta este singura fiabilă Hadith, care este indicată de Molubos, pronunțată de profet (pacea și binecuvântarea lui Allah) înainte de a fi stagnantă.
Și în concluzie, laudă Allah - Domnul lumilor!
