Το αλφάβητο είναι επίσης ένα σύνολο συμβόλων που χρησιμοποιούνται για τη μετάδοση γραπτού λόγου σε μια συγκεκριμένη γλώσσα, διαφορετικά το αλφάβητο. και ένα βιβλίο για την κατάκτηση του αλφαβήτου και των βασικών του γραπτού γραμματισμού.
Wikimedia Commons()
Επομένως, απαντώντας στο ερώτημα πώς ονομάστηκε το πρώτο σλαβικό αλφάβητο, θα πρέπει να μιλήσουμε τόσο για το συμβολικό σώμα όσο και για το βιβλίο.
Κυριλλικό ή Γλαγολιτικό;
Παραδοσιακά, το πρώτο σλαβικό αλφάβητο ονομάζεται κυριλλικό αλφάβητο. Το χρησιμοποιούμε ακόμα μέχρι σήμερα. Επίσης, η επίσημη εκδοχή λέει ότι οι δημιουργοί του πρώτου σλαβικού αλφαβήτου ήταν ο Μεθόδιος και ο Κωνσταντίνος (Κύριλλος) ο Φιλόσοφος - χριστιανοί ιεροκήρυκες από την ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης.
Το 863, υποτίθεται ότι βελτίωσαν την παλαιά εκκλησιαστική σλαβική γραφή και, χρησιμοποιώντας ένα νέο αλφάβητο - το κυριλλικό αλφάβητο (με το όνομα Κύριλλος) - άρχισαν να μεταφράζουν ελληνικά θρησκευτικά κείμενα στα σλαβικά (παλαιοβουλγαρικά). Αυτή η δραστηριότητα οδήγησε σε σημαντική διάδοση της Ορθοδοξίας.
Για πολύ καιρόπίστευαν ότι οι αδελφοί δημιούργησαν το αλφάβητο, το οποίο έγινε η βάση για το 108 σύγχρονες γλώσσες- Ρωσικά, Μαυροβούνια, Ουκρανικά, Λευκορωσικά, Σέρβικα, μια σειρά από Καυκάσιους, Τούρκους, Ουραλικούς και άλλους. Ωστόσο, τώρα οι περισσότεροι επιστήμονες θεωρούν ότι το κυριλλικό αλφάβητο είναι μεταγενέστερος σχηματισμός και ο προκάτοχός του είναι το γλαγολιτικό αλφάβητο.
Ήταν το Γλαγολιτικό αλφάβητο που αναπτύχθηκε από τον Κύριλλο τον Φιλόσοφο για να μεταφράσει θρησκευτικά κείμενα («βιβλία χωρίς τα οποία δεν εκτελούνται θείες λειτουργίες») στην παλαιά εκκλησιαστική σλαβική. Υπάρχουν πολλά στοιχεία για αυτό:
- Γλαγολιτική επιγραφή του 893 (ακριβής ημερομηνία) στην εκκλησία του Preslavl. 
Wikimedia Commons / Lapot ()
- παλίμψηστα - χειρόγραφα περγαμηνής στα οποία το παλιό - γλαγολιτικό - κείμενο έχει αποξεσθεί και το νέο είναι γραμμένο στα κυριλλικά: οι περγαμηνές ήταν πολύ ακριβές, επομένως, για λόγους οικονομίας, γράφτηκαν πιο σημαντικά πράγματα, ξυστάνοντας αρχεία που είχαν χάσει τη σημασία τους.
— απουσία παλίμψηστων, στα οποία το κυριλλικό αλφάβητο είναι το πρώτο στρώμα.
- η παρουσία αρνητικών αναφορών στο γλαγολιτικό αλφάβητο στο πλαίσιο της ανάγκης αντικατάστασής του με το "Σλαβικό Pimen", στο οποίο υπάρχει "περισσότερη αγιότητα και τιμή", για παράδειγμα, στο δοκίμιο του Chernorizets Khrabra "On Letters ".
Στην παλαιά ρωσική γραφή, ως μεταγενέστερο γλαγολιτικό αλφάβητο, χρησιμοποιήθηκε εξαιρετικά σπάνια, συνήθως ως μυστική γραφή ή μεμονωμένες συμπεριλήψεις σε κείμενα στα κυριλλικά.
Ποιος είναι ο συγγραφέας του κυριλλικού αλφαβήτου;
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, δημιουργός του κυριλλικού αλφαβήτου είναι ο Κλίμεντος της Αχρίδας, μαθητής του Κύριλλου του Φιλοσόφου, κάτοικος της βουλγαρικής πόλης Οχρίδας (τώρα Μακεδονίας). Το 893, ένα εθνικό συμβούλιο στη Μεγάλη Πρέσλαβ ψήφισε ομόφωνα να εκλέξει τον Κλήμεντα «επίσκοπο της σλαβικής γλώσσας» - αυτό είναι περαιτέρω απόδειξη υπέρ της συγγραφής του κυριλλικού αλφαβήτου.
Το πρώτο έντυπο αλφάβητο
Τα πρώτα τυπωμένα αλφάβητα, ή αστάρια, εμφανίστηκαν τον 16ο αιώνα. Το 1574, ο πρώτος τυπογράφος Ivan Fedorov δημοσίευσε το "ABC" του στο Lvov, ο αποδέκτης του βιβλίου ήταν "αγαπημένος έντιμος χριστιανός Ρώσος λαός". 
Η κυκλοφορία, μαζί με το δεύτερο κτίριο - το κτίριο Ostrog, ανήλθε σε περίπου 2.000 αντίτυπα. Η δεύτερη έκδοση δεν περιείχε μόνο γράμματα (σύμβολα), αλλά και ασκήσεις για εξάσκηση στην ανάγνωση.
Μόνο τρία βιβλία από τα πρώτα ABC του Fedorov έχουν διασωθεί. Ένα "ABC" του 1574 ανήκε στον S. P. Diaghilev (1872 - 1929) - μια ρωσική θεατρική προσωπικότητα, διοργανωτής των παρισινών "Russian Seasons" και του "Russian Diaghilev Ballet". Όταν πέθανε ο ιδιοκτήτης, το λείψανο έγινε ιδιοκτησία της βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ.
Δύο άλλα «ΑΒΓ» του 1578 φυλάσσονται στη Βασιλική Βιβλιοθήκη της Κοπεγχάγης και Κρατική Βιβλιοθήκηστη Γκόθα της Γερμανίας.
Το «ABC» του Ivan Fedorov είναι χτισμένο πάνω στο ρωμαϊκό και το ελληνικό σύστημα υποτακτικής γραμμάτων εκπαίδευσης. Πρώτον, περιέχει ένα αλφάβητο 46 γραμμάτων. Ακολουθεί το αντίστροφο αλφάβητο (από το «Izhitsa» στο «az»), το αλφάβητο σε οκτώ κάθετες στήλες. Πίσω του υπάρχουν συλλαβές δύο γραμμάτων, συλλαβές τριών γραμμάτων (πιθανοί συνδυασμοί όλων των φωνηέντων με όλα τα σύμφωνα).
Αυτή η διάταξη του υλικού στο βιβλίο αντικατοπτρίζει ένα σύστημα διδασκαλίας του γραμματισμού, στο οποίο οι εικόνες και τα ονόματα των συμβόλων απομνημονεύονταν πρώτα σταθερά, μετά οι συλλαβές και μόνο μετά από αυτό ο μαθητής άρχισε να διαβάζει κείμενα από τη Βίβλο.
Τα κείμενα δεν ήταν απλώς θρησκευτικά, αλλά πάντα διδακτικά και εκπαιδευτικά. Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στον πρωτοπόρο τυπογράφο οι διδασκαλίες δεν απευθύνονταν μόνο στα παιδιά, αλλά και στους γονείς, για παράδειγμα: μην εκνευρίζετε τα παιδιά σας. Ίσως αυτό καθόρισε σε κάποιο βαθμό τη γενική κατεύθυνση της ρωσικής λογοτεχνίας μέχρι σήμερα. 
Wikimedia Commons/Anntinomy()
Το 1596 δημοσιεύτηκε στη Βίλνα το πρώτο αλφαβητάρι «Science of Reading...» του Λαυρέντι Ζιζάνια. Το 1634, ο Βασίλι Μπουρτσόφ δημοσίευσε στη Μόσχα το Αυγάρι της Σλοβενικής Γλώσσας. Έκτοτε, η εκτύπωση αλφαβητολογικών βιβλίων έγινε ευρέως διαδεδομένη.
Στις 24 Μαΐου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου.
Το όνομα αυτών των αγίων είναι γνωστό σε όλους από το σχολείο και είναι σε αυτούς που όλοι εμείς, οι γηγενείς ομιλητές της ρωσικής γλώσσας, οφείλουμε τη γλώσσα, τον πολιτισμό και τη γραφή μας.
Είναι απίστευτο ότι όλη η ευρωπαϊκή επιστήμη και ο πολιτισμός γεννήθηκαν μέσα στα τείχη του μοναστηριού: στα μοναστήρια άνοιξαν τα πρώτα σχολεία, τα παιδιά διδάσκονταν ανάγνωση και γραφή και συγκεντρώθηκαν εκτενείς βιβλιοθήκες. Για τη διαφώτιση των λαών, για τη μετάφραση του Ευαγγελίου, δημιουργήθηκαν πολλές γραπτές γλώσσες. Αυτό συνέβη με τη σλαβική γλώσσα.
Οι άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος κατάγονταν από ευγενή και ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο Μεθόδιος ήταν πολεμιστής και κυβέρνησε το βουλγαρικό πριγκιπάτο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να μάθει τη σλαβική γλώσσα.
Σύντομα όμως αποφάσισε να εγκαταλείψει τον κοσμικό τρόπο ζωής και έγινε μοναχός στο μοναστήρι του Ολύμπου. Από την παιδική του ηλικία, ο Κωνσταντίνος έδειξε εκπληκτικές ικανότητες και έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση μαζί με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' στη βασιλική αυλή.
Στη συνέχεια εκάρη μοναχός σε ένα από τα μοναστήρια του Ολύμπου στη Μικρά Ασία.
Ο αδελφός του Κωνσταντίνος, που πήρε το όνομα Κύριλλος ως μοναχός, διακρινόταν από νωρίς για μεγάλες ικανότητες και καταλάβαινε άριστα όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες.
Σύντομα ο αυτοκράτορας έστειλε και τους δύο αδελφούς στους Χαζάρους για να κηρύξουν το ευαγγέλιο. Όπως λέει ο μύθος, στη διαδρομή σταμάτησαν στο Κορσούν, όπου ο Κωνσταντίνος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι γραμμένα με «Ρωσικά γράμματα», και έναν άνδρα που μιλούσε Ρωσικά, και άρχισε να μαθαίνει να διαβάζει και να μιλά αυτή τη γλώσσα.
Όταν τα αδέρφια επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη, ο αυτοκράτορας τους έστειλε ξανά σε εκπαιδευτική αποστολή - αυτή τη φορά στη Μοραβία. Ο Μοραβίας πρίγκιπας Ροστισλάβ καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους και ζήτησε από τον αυτοκράτορα να στείλει δασκάλους που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική γλώσσα των Σλάβων.
Οι πρώτοι από τους σλαβικούς λαούς που στράφηκαν στον Χριστιανισμό ήταν οι Βούλγαροι. Στην Κωνσταντινούπολη κρατήθηκε όμηρος η αδερφή του Βούλγαρου πρίγκιπα Μπογκόρη (Μπορίς). Βαπτίστηκε με το όνομα Θεοδώρα και ανατράφηκε στο πνεύμα της αγίας πίστεως. Γύρω στο 860, επέστρεψε στη Βουλγαρία και άρχισε να πείθει τον αδερφό της να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Ο Μπόρις βαφτίστηκε παίρνοντας το όνομα Μιχαήλ. Στη χώρα αυτή βρίσκονταν οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος και με το κήρυγμά τους συνέβαλαν τα μέγιστα στην καθιέρωση του Χριστιανισμού σε αυτήν. Από τη Βουλγαρία η χριστιανική πίστη εξαπλώθηκε στη γειτονική της Σερβία.
Για να εκπληρώσουν τη νέα αποστολή, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος συνέταξαν το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασαν τα κύρια λειτουργικά βιβλία (Ευαγγέλιο, Απόστολος, Ψαλτήριο) στα σλαβικά. Αυτό συνέβη το 863.
Στη Μοραβία, οι αδελφοί έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή και άρχισαν να διδάσκουν Θείες υπηρεσίες στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι έκαναν θείες ακολουθίες στα λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη.
Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμη (Πάπα), που ανακάλυψαν πίσω στο Κορσούν, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος πήγαν στη Ρώμη.
Έχοντας μάθει ότι οι αδελφοί έφεραν ιερά λείψανα μαζί τους, ο Πάπας Αδριανός τους χαιρέτησε με τιμή και ενέκρινε τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες και η λειτουργία να γίνει στη σλαβική γλώσσα.
Ο Άγιος Μεθόδιος εκπλήρωσε το θέλημα του αδελφού του: επιστρέφοντας στη Μοραβία ήδη στο βαθμό του αρχιεπισκόπου, εργάστηκε εδώ για 15 χρόνια. Από τη Μοραβία, ο Χριστιανισμός διείσδυσε στη Βοημία κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγίου Μεθοδίου. Ο πρίγκιπας της Βοημίας Borivoj έλαβε το άγιο βάπτισμα από αυτόν. Το παράδειγμά του ακολούθησε η γυναίκα του Λιουντμίλα (που αργότερα έγινε μάρτυρας) και πολλοί άλλοι. Στα μέσα του 10ου αιώνα, ο Πολωνός πρίγκιπας Mieczyslaw παντρεύτηκε τη Βοημία πριγκίπισσα Dabrowka, μετά την οποία ο ίδιος και οι υπήκοοί του αποδέχθηκαν τη χριστιανική πίστη.
Στη συνέχεια, αυτοί οι σλαβικοί λαοί, με τις προσπάθειες των Λατίνων ιεροκήρυκων και των Γερμανών αυτοκρατόρων, αποσχίστηκαν από την Ελληνική Εκκλησία υπό την κυριαρχία του Πάπα, με εξαίρεση τους Σέρβους και τους Βούλγαρους. Όλοι όμως οι Σλάβοι, παρά τους αιώνες που έχουν περάσει, εξακολουθούν να έχουν μια ζωντανή μνήμη των μεγάλων ισαποστόλου διαφωτιστών και την Ορθόδοξη πίστη που προσπάθησαν να φυτέψουν ανάμεσά τους. Η ιερή μνήμη των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου χρησιμεύει ως συνδετικός κρίκος για όλους τους σλαβικούς λαούς.
Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές
Από πού προήλθε το αλφάβητό μας; Ποιος δεν το ξέρει αυτό! Πριν από πολύ καιρό, δύο Βούλγαροι, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, ήρθαν στη Ρωσία και επινόησαν το κυριλλικό αλφάβητο. Αλλά δεν είναι έτσι! Τα ονόματά τους δεν ήταν Κύριλλος ή Μεθόδιος, δεν γεννήθηκαν στη Βουλγαρία, δεν ήρθαν στη Ρωσία και δεν δημιούργησαν το κυριλλικό αλφάβητο! Πώς είναι αυτό; Τι έγινε τότε; Και υπήρξαν καταπληκτικά ταξίδια και περιπέτειες των αγίων αδελφών, παιδαγωγών των Σλάβων. Ας ακολουθήσουμε τον δρόμο τους από την αρχή!
Σχετικά με την εποχή που έζησαν ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος
Τον 9ο αιώνα, υπήρχαν δύο μεγάλες χριστιανικές αυτοκρατορίες στην απεραντοσύνη της Ευρώπης: η μία ήταν το Βυζάντιο με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη, η άλλη ήταν η Φραγκική Αυτοκρατορία. Το 843, χωρίστηκε μεταξύ των κληρονόμων του βασιλιά Καρλομάγνου σε πολλά βασίλεια. Ανάμεσα σε αυτές τις αυτοκρατορίες εκτείνονταν εδάφη που κατοικούνταν κυρίως από ειδωλολάτρες Σλάβους. Μέχρι εκείνη την εποχή, τα ελληνικά είχαν γίνει η επίσημη γλώσσα στο Βυζάντιο και τα λατινικά στις κτήσεις των Φράγκων, αν και στην καθημερινή ζωή οι κάτοικοι όλων αυτών των κρατών χρησιμοποιούσαν μια ποικιλία γλωσσών.
Και τι συνέβη εκείνες τις μέρες στα εδάφη όπου εμφανίστηκε αργότερα η Ρωσία; Εκεί ζούσαν σλαβικές φυλές - Polyans, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi και άλλοι. Το κράτος της Ρωσίας μόλις αναδυόταν.
Για το πώς τα αδέρφια χώρισαν και μετά γνωρίστηκαν
Στις όχθες του Αιγαίου πελάγους βρίσκεται η βυζαντινή πόλη Θεσσαλονίκη ή, όπως την αποκαλούσαν οι Σλάβοι, Θεσσαλονίκη. Εκπρόσωποι διαφορετικών εθνών ζούσαν σε αυτή τη μεγάλη πόλη. Υπήρχαν επίσης πολλοί Σλάβοι εδώ, τόσοι πολλοί άνθρωποι μιλούσαν τη σλαβική γλώσσα σε αυτά τα μέρη. Ήταν επίσης γνωστός στην οικογένεια ενός αξιωματικού ονόματι Λεβ. Ο μεγαλύτερος από τους επτά γιους του, ο πιο δυνατός και θαρραλέος, ονομαζόταν Μιχαήλ. Το μικρότερο, άρρωστο, «μεγαλοκέφαλο», αλλά πολύ προικισμένο αγόρι, έφερε το όνομα Κωνσταντίνος.
Τα αδέρφια ήταν φίλοι, ο μεγάλος πάντα πρόσεχε και προστάτευε τον μικρότερο.
Ο Μιχαήλ, ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα του, επέλεξε μια στρατιωτική καριέρα. Σύντομα πέτυχε μεγάλη επιτυχία στην καριέρα του - έγινε επικεφαλής μιας από τις επαρχίες του Βυζαντίου, όπου ζούσαν οι Σλάβοι. Για δέκα χρόνια, ο Μιχαήλ κυβέρνησε με ειλικρίνεια τα εδάφη που του είχαν εμπιστευτεί, και στη συνέχεια αποφάσισε να αποσυρθεί από τον κόσμο και πήγε στο όρος Μικρός Όλυμπος, στη νότια ακτή της Θάλασσας του Μαρμαρά. Εκεί υπήρχε ένα μοναστήρι. Ο Μιχαήλ έγινε μοναχός παίρνοντας το όνομα Μεθόδιος.
Και ο μικρότερος αδελφός, ο Κωνσταντίνος, πήγε να σπουδάσει στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί φάνηκε τόσο καλά που διορίστηκε να βοηθήσει στις σπουδές του τον μελλοντικό βασιλιά του Βυζαντίου, τον νεαρό κληρονόμο Μιχαήλ. Οι πιο αξιοσέβαστοι δάσκαλοι εκείνης της εποχής δίδασκαν στα αγόρια γραμματική και αστρονομία, γεωμετρία και φιλοσοφία, μουσική και αριθμητική... Ο Κωνσταντίνος σπούδασε περισσότερες από έξι γλώσσες! Συμπεριλαμβανομένων των τελείως σλαβικών.
Κάντε κλικ για να ακούσετε το πρόγραμμα Ο νεαρός άνδρας αρνήθηκε έναν κερδοφόρο γάμο, αποφασίζοντας σταθερά να αφιερωθεί στην επιστήμη. Τότε η Βυζαντινή βασίλισσα και ο Πατριάρχης, θέλοντας να φέρουν τον Κωνσταντίνο πιο κοντά στον εαυτό τους, τον έπεισαν να δεχτεί ιερές εντολές και να γίνει βιβλιοθηκάριος στο ναό. Αργότερα, ο Κωνσταντίνος έγινε δάσκαλος φιλοσοφίας και έλαβε ακόμη και το παρατσούκλι Φιλόσοφος.
Ο Βυζαντινός βασιλιάς και πατριάρχης εκτιμούσε πολύ τον νεαρό επιστήμονα και τον προσκαλούσε σε συμβούλια και συζητήσεις, όπου ο Κωνσταντίνος μιλούσε ισότιμα με αξιοσέβαστους σοφούς. Το 852, όταν ο Φιλόσοφος ήταν μόλις 24 ετών, στάλθηκε μάλιστα στην πρωτεύουσα του Αραβικού Χαλιφάτου, τη Σαμάρα. Το έστειλαν γιατί οι Άραβες επέπληξαν συχνά τη χριστιανική πίστη κατά τις διαπραγματεύσεις με το Βυζάντιο. Χρειαζόμασταν εγγράμματους ανθρώπους που θα μπορούσαν να αλλάξουν τη γνώμη των Αράβων για τον Χριστιανισμό. Ο Κωνσταντίνος έγινε μέλος της πρεσβείας και συμμετείχε σε μακροχρόνιες διαμάχες για την πίστη. Στη Σαμάρα, ένας νεαρός άνδρας εξέπληξε τους Άραβες ειδικούς με λογικές δηλώσεις και εξαιρετική γνώση των Αγίων Γραφών. Οι Άραβες τον συνόδευσαν στο σπίτι στην Κωνσταντινούπολη με τιμή και γενναιόδωρα δώρα.
Αμέσως μετά την επιστροφή του, ο Κωνσταντίνος έφυγε από την πρωτεύουσα και πήγε στον Μικρό Όλυμπο, στον μεγαλύτερο αδελφό του Μεθόδιο.
Εδώ τα αδέρφια επανενώθηκαν τελικά μετά από έναν μακρύ χωρισμό. Έμεναν μαζί σε ένα μοναστήρι, μελέτησαν τα έργα των αγίων πατέρων, προσευχήθηκαν και εργάστηκαν. Αλλά το ήσυχο ερημητήριό τους τελείωσε σύντομα.
Για το πώς πήγαν ο Μεθόδιος και ο Κωνσταντίνος στους Χαζάρους
Εκείνη την εποχή, πρεσβευτές από τους Χαζάρους ήρθαν στον Τσάρο Μιχαήλ. Αυτό ήταν το όνομα των ανθρώπων που ζούσαν πολύ βόρεια του Βυζαντίου, στο Khazar Kaganate, στη γειτονιά των μελλοντικών αρχαίων ρωσικών εδαφών (τώρα Νταγκεστάν, μέρος της Κριμαίας, του Ντον και της περιοχής του Κάτω Βόλγα). Οι Χαζάροι ζήτησαν να τους στείλουν σοφούς ανθρώπους που θα μιλούσαν για τις διδασκαλίες του Χριστού. Ο Khazar Kagan - ο ανώτατος ηγεμόνας, ο "χάν των χαν" - εκείνη την εποχή επέλεξε ποια πίστη να αποδεχτεί: Ισλάμ, Ιουδαϊσμό ή Χριστιανισμό.
Ο Τσάρος Μιχαήλ διόρισε τον Κωνσταντίνο απεσταλμένο στους Χαζάρους και έπεισε τον αδερφό του, πρώην πολεμιστή, να τον βοηθήσει σε ένα επικίνδυνο και μακρύ ταξίδι.
Η διαδρομή μέσα από τις στέπες δεν ήταν εύκολη! Άγριες φυλές των Ουγρίων, που, όπως μαρτυρεί ο χρονικογράφος, φορούσαν δέρματα και ούρλιαζαν σαν λύκοι, επιτέθηκαν σε καραβάνια ταξιδιωτών. Σύμφωνα με το μύθο, οι ληστές επιτέθηκαν και στους αδελφούς όταν σταμάτησαν στη στέπα για να προσευχηθούν. Ο Κωνσταντίνος δεν φοβήθηκε, απλώς συνέχισε να επαναλαμβάνει: «Κύριε, ελέησον!» Όταν ο άγιος τελείωσε την προσευχή του, οι θηριώδεις Ουγγροί ξαφνικά ηρέμησαν, άρχισαν να τον προσκυνούν και να του ζητούν διδασκαλίες. Έχοντας λάβει την ευλογία, οι ληστές απελευθέρωσαν τους μοναχούς και συνέχισαν με ασφάλεια το ταξίδι τους.
Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος είχαν μια σημαντική και μεγάλη στάση στο δρόμο προς τη Χαζαρία στην πόλη Χερσόνησο της Κριμαίας ή, στα σλαβικά, το Κορσούν, που δεν απέχει πολύ από τη σημερινή Σεβαστούπολη. Στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την επερχόμενη αποστολή, οι άγιοι αδελφοί συνέχισαν να μελετούν τις χαζαρικές και εβραϊκή γλώσσα και βελτιώθηκαν στα σλαβικά.
Στη Χερσόνησο, χάρη στον Μεθόδιο και τον Κωνσταντίνο, έγινε ένα πραγματικό θαύμα! Σε εκείνα τα μέρη, όχι μακριά από την ακτή, ήταν κρυμμένα στη θάλασσα τα λείψανα του σεβαστού Χριστιανού αγίου Κλήμη, του πλησιέστερου μαθητή του Αποστόλου Πέτρου. Ο Κλήμης εκτελέστηκε στη Χερσόνησο, εξόριστος, στις αρχές κιόλας του 2ου αιώνα μ.Χ. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έπεισαν τον τοπικό επίσκοπο να βρει τα λείψανα του αγίου.
Μετά τη δύση του ηλίου, οι αδελφοί, μαζί με τον επίσκοπο και πολλούς κληρικούς, επιβιβάστηκαν σε ένα πλοίο και έπλευσαν στη θάλασσα. Εκεί προσευχήθηκαν θερμά για πολλή ώρα. Τα μεσάνυχτα, ένα φως έλαμψε ξαφνικά από τη θάλασσα! Τα ιερά λείψανα εμφανίστηκαν μπροστά στους έκπληκτους ιερείς. Τους έβαλαν σε ένα πλοίο, τους πήγαν στην πόλη και τους έβαλαν μέσα Αποστολική Εκκλησία. Τα αδέρφια πήραν μαζί τους μέρος των λειψάνων στο ταξίδι τους, μεταφέροντάς τα τελικά στη Ρώμη.
Από τη Χερσόνησο, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος ταξίδεψαν πολύ από τη θάλασσα και τη στεριά μέχρι να φτάσουν Όρη του Καυκάσου, όπου βρισκόταν τότε ο Κάγκαν, ο ηγεμόνας της Χαζαρίας.
Στο παλάτι του Χαν, τα αδέρφια υποδέχθηκαν με τιμή και έλαβαν μια επιστολή από τον Τσάρο Μιχαήλ. Σε μακροχρόνιες συνομιλίες με Μουσουλμάνους, Εβραίους και Χαζάρους, ο Κωνσταντίνος εξήγησε τις περιπλοκές της χριστιανικής πίστης, αναφερόμενος στην Παλαιά Διαθήκη, στους αρχαίους προφήτες και προπάτορες που αναγνωρίστηκαν και τιμήθηκαν τόσο από τους Εβραίους όσο και από τους Μουσουλμάνους - Αδάμ, Αβραάμ, Νώε, Μωυσή, Δαβίδ, Σαούλ...
Στους ευγενείς Χαζάρους, που άκουσαν μακροχρόνιες διαμάχες μεταξύ Εβραίων, Μουσουλμάνων και Χριστιανών, άρεσαν τόσο πολύ οι ομιλίες του νεαρού βυζαντινού ιεροκήρυκα Κωνσταντίνου που διακόσιοι από αυτούς δέχτηκαν τη χριστιανική πίστη. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, οι Χάζαροι απελευθέρωσαν περισσότερους από διακόσιους Έλληνες αιχμαλώτους από το Καγανάτο μαζί με τον Μεθόδιο και τον Κωνσταντίνο.
Τα αδέρφια ξεκίνησαν για την επιστροφή τους στην Κωνσταντινούπολη. Οι απεσταλμένοι που επέστρεφαν έγιναν δεκτοί θριαμβευτικά στο βασιλικό παλάτι, σαν να ήταν πραγματικοί απόστολοι.
Ο Μεθόδιος έγινε ηγούμενος της Πολυχρόνιας Μονής στον Μικρό Όλυμπο και ο Κωνσταντίνος εγκαταστάθηκε κοντά στην εκκλησία. Και πάλι η ανάπαυσή τους ήταν βραχύβια.
Σχετικά με τα γράμματα για τη Μεγάλη Μοραβία
Η Μεγάλη Μοραβία (τώρα το έδαφος της Τσεχικής Δημοκρατίας) βαφτίστηκε από Γερμανούς ιεραπόστολους πριν από πολύ καιρό. Μετάφρασαν και στα σλαβικά, αλλά μετέφρασαν μόνο τις πιο απαραίτητες προσευχές και διδασκαλίες για τους ενορίτες. Στις εκκλησίες, οι πιστοί άκουγαν μόνο λατινικά, δεν τα καταλάβαιναν και επομένως οι Γερμανοί ιερείς μπορούσαν να τους εξηγήσουν τη χριστιανική διδασκαλία όπως ήθελαν. Ήταν ακόμα αδύνατο για τους αγράμματους αγρότες να ελέγξουν αν έλεγαν την αλήθεια.
Το 862, ο Μοραβίας πρίγκιπας Ροστισλάβ απευθύνθηκε στον Τσάρο Μιχαήλ: «Ο λαός μας απέρριψε τον παγανισμό και αποδέχτηκε τον χριστιανικό νόμο. Αλλά δεν έχουμε δάσκαλο που θα μπορούσε να μας εξηγήσει την πίστη του Χριστού στη γλώσσα μας. Στείλτε μας έναν επίσκοπο και έναν δάσκαλο!».
Ο Τσάρος Μιχαήλ ανταποκρίθηκε στο αίτημα του Ροστισλάβου και κάλεσε πρώτα απ' όλα τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο, μορφωμένο στις γλώσσες:
- Εξάλλου, εσύ και ο αδερφός σου είστε από τη Θεσσαλονίκη (αυτό είναι ένα άλλο όνομα της πόλης της Θεσσαλονίκης, γέννημα θρέμμα του Κύριλλου και του Μεθόδιου), και οι Σολουνιώτες μιλούν όλοι καλά σλαβικά. Πρέπει λοιπόν να πάτε στους Σλάβους στη Μοραβία.
Ο Κωνσταντίνος εκείνη την εποχή δεν ήταν καλά, αλλά συμφώνησε να πάει σε μια μακρινή χώρα. Ρώτησα μόνο:
- Οι Μοραβιανοί έχουν γράμματα στη γλώσσα τους;
Ο Μιχαήλ απάντησε:
- Όχι, δεν το κάνουν.
- Πώς θα τους κηρύξω; - Ο Φιλόσοφος αναστατώθηκε.
- Είναι σαν να ηχογραφείς μια συζήτηση στο νερό. Επιπλέον, αν με παρεξηγήσουν οι Σλάβοι, θα αποδειχθεί ότι κηρύττω μια αίρεση - μια εσφαλμένη εκκλησιαστική διδασκαλία!
-Αν θέλεις, ο Θεός θα σου δώσει αυτό που ζητάς! - διαβεβαίωσε τον Κωνσταντίνο ο Βυζαντινός βασιλιάς. Κατάλαβε ότι όχι μόνο η Μοραβία χρειαζόταν τη δημιουργία μιας γραπτής σλαβικής γλώσσας - μια νέα γλώσσα θα βοηθούσε τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία να προσηλυτίσει στο Χριστιανισμό χιλιάδες ειδωλολάτρες Σλάβους!
Ο Κωνσταντίνος πήγε πάλι στον Μικρό Όλυμπο για να δει τον Μεθόδιο. Εκεί προσευχήθηκε, νήστεψε σαράντα μέρες και μετά έπιασε δουλειά. Οι αδελφοί αντιμετώπισαν ένα πολύ δύσκολο έργο, αλλά ο Κύριλλος μπόρεσε να βρει γράμματα που έλαβαν υπόψη όλα τα χαρακτηριστικά της προφοράς των Σλάβων. Οι άγιοι αδελφοί έλαβαν ως βάση τις διαλέκτους των Σλάβων που ζούσαν κοντά στη Θεσσαλονίκη και δημιούργησαν το γλαγολιτικό αλφάβητο, ένα αλφάβητο που ήταν κατανοητό και στους κατοίκους άλλων περιοχών του σλαβικού κόσμου. Γιατί; Επειδή εκείνη την εποχή οι Σλάβοι είχαν μια ενιαία γλώσσα - διαφορετικές σλαβικές φυλές και εθνικότητες μιλούσαν περίπου το ίδιο και καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον τέλεια.
Ο Κωνσταντίνος έπρεπε να μεταφράσει την Αγία Γραφή, ένα πολύ περίπλοκο κείμενο, σε μια νέα γλώσσα. Πολλές λέξεις που χρησιμοποιήθηκαν εκεί απλά δεν υπήρχαν στη σλαβική γλώσσα, έπρεπε να δημιουργηθούν εκ νέου. Τόσο δύσκολο έργο ανέλαβε ο άγιος φιλόσοφος. Μέχρι το Πάσχα ήταν έτοιμη η μετάφραση της αρχής του Ευαγγελίου του Ιωάννη στη νέα σλαβική γλώσσα. Αφού ολοκλήρωσαν τους κόπους τους, οι άγιοι αδελφοί ξεκίνησαν ξανά τον δρόμο.
Ο τοπικός πρίγκιπας Ροστισλάβος, υπό την ηγεσία του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου, άρχισε να χτίζει νέες εκκλησίες, όπου τελούνταν λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα.
Ο φιλόσοφος και οι μαθητές του συνέχισαν να μεταφράζουν τις λειτουργίες της εκκλησίας στη Μοραβία, τελικά, άρχισαν να καταλαβαίνουν τι λέγεται στις προσευχές και πώς να δοξάζουν σωστά τον Θεό.
Δυστυχώς, η αποστολική δραστηριότητα των αδελφών δεν άρεσε πολύ στους Γερμανούς ιερείς. Οι Γερμανοί ήταν πεπεισμένοι ότι οι υπηρεσίες μπορούσαν να πραγματοποιηθούν μόνο σε τρεις γλώσσες - λατινικά, εβραϊκά και ελληνικά. Ήταν σύνηθες τότε στα λατινικά Εσπερίαμια εσφαλμένη άποψη που αργότερα ονομάστηκε «τριγλωσσική αίρεση». Ο Κωνσταντίνος μάλωνε έντονα με τους Γερμανούς, θυμίζοντας τα λόγια του αρχαίου προφήτη Δαυίδ: «Δοξάστε τον Κύριο σε όλες τις γλώσσες!» και τα λόγια του Ευαγγελίου: «Ελάτε όλοι, μάθετε γλώσσες...», δηλαδή έπεισε τους πάντες ότι είναι δυνατόν να δοξάζεται ο Θεός σε οποιαδήποτε γλώσσα.
Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος πέρασαν περισσότερα από τρία χρόνια στη Μοραβία. Περπάτησαν σε πολλές χώρες, έστησαν σχολεία, δίδαξαν στους ανθρώπους παντού το σλαβικό αλφάβητο και τον λόγο του Θεού. Πολλοί Σλάβοι μαθητές ήταν έτοιμοι να γίνουν ιερείς και διάκονοι, αλλά μόνο ένας επίσκοπος μπορούσε να τους δώσει ιερές εντολές. Όμως η Μοραβία δεν είχε δικό της επίσκοπο εκείνη την εποχή. Επιπλέον, δυτικοί υψηλόβαθμοι κληρικοί, δυσαρεστημένοι με τη δημοτικότητα των βυζαντινών ιεροκήρυκων, έστειλαν καταγγελία στη Ρώμη ότι ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος δίδασκαν στους Σλάβους να λατρεύουν τη σλαβική γλώσσα.
Για να υπερασπιστούν την υπόθεσή τους, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος έπρεπε να πάνε στη Ρώμη. Μαζί τους πήραν τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, που έφεραν από τη Χερσόνησο.
Για το πώς έφτασαν οι άγιοι αδελφοί στην αιώνια πόλη
Στο δρόμο για τη Ρώμη, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος σταμάτησαν στην Παννονία, στο Πριγκιπάτο του Blaten (βρισκόταν κοντά στη λίμνη Blaten, τη σύγχρονη λίμνη Balaton - το έδαφος της Ουγγαρίας, της ανατολικής Αυστρίας και της νοτιοδυτικής Σλοβακίας). Εκεί κυβέρνησε ο πρίγκιπας Κότσελ. Δέχτηκε τα αδέρφια πολύ εγκάρδια και οι Βυζαντινοί έμειναν στο Κότσελ έξι μήνες περίπου. Ο πρίγκιπας συγκέντρωσε 50 μαθητές από το λαό του και μαζί τους έμαθε το σλαβικό αλφάβητο από τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο. Όταν αποχαιρετούσε, ο Κότσελ πρόσφερε πλούσια δώρα στους ιεροκήρυκες, αλλά εκείνοι αρνήθηκαν. Ζήτησαν μόνο να απελευθερωθούν εννιακόσιοι Έλληνες αιχμάλωτοι, κάτι που έγινε.
Στη συνέχεια οι άγιοι μετακόμισαν στην Αδριατική θάλασσα, από εκεί έφτασαν μαζί με τους μαθητές τους στην ιταλική πόλη της Βενετίας. Στην πόλη πάνω στο νερό συναντήθηκαν και είχαν και πάλι πολλές έντονες διαφωνίες με τους ιερείς, οι οποίοι επίσης έπεσαν στην αίρεση της «τριγλωσσίας». Αποδεικνύοντας ότι είχε δίκιο και εδώ, ο Κωνσταντίνος θυμήθηκε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Η βροχή δεν έρχεται από τον Θεό εξίσου σε όλους, ή ο ήλιος δεν λάμπει για όλους, ή δεν αναπνέει όλη η κτίση τον ίδιο αέρα; ? «Δεν ντρέπεσαι να πιστεύεις ότι εκτός από τρεις γλώσσες, όλες οι άλλες φυλές και γλώσσες πρέπει να είναι τυφλές και κωφές;»
Ο Βυζαντινός απαριθμούσε τους λαούς που προσεύχονται στον χριστιανικό Θεό στη δική τους γλώσσα - Αρμένιους, Πέρσες, Αμπχάζιους, Ίβηρες, Σούγκτες, Γότθους, Όμπρας, Τούρκους, Κόζαρους, Άραβες, Αιγύπτιους, Σύριους και πολλούς άλλους. «Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο!»
Στη Ρώμη, ο αρχιεπίσκοπος Adrian και οι ιερείς χαιρέτησαν τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο «ως αγγέλους του Θεού». Τα λείψανα του Αγίου Κλήμη θεωρούνταν το μεγαλύτερο λείψανο, έτσι στους ανθρώπους που παρέδωσαν το προσκυνητάρι δόθηκε κάθε δυνατή τιμή και προστασία. Ο Άντριαν ενέκρινε τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα και ευλόγησε τις μεταφράσεις που έκαναν οι αδελφοί. Σλαβικά βιβλία τοποθετήθηκαν στο βωμό στις εκκλησίες Santa Maria Maggiore και San Paolo fuori le Mura, τις μεγαλύτερες ρωμαϊκές εκκλησίες εκείνης της εποχής. Οι αδελφοί είχαν τη δυνατότητα να πραγματοποιήσουν την κύρια θεία λειτουργία στη σλαβική γλώσσα - τη λειτουργία στην Εκκλησία του Αποστόλου Πέτρου.
Το ταξίδι στη Ρώμη ήταν το τελευταίο ταξίδι για τον Κωνσταντίνο. Ένα χρόνο μετά την άφιξή του στην Αιώνια Πόλη, ο σαραντάχρονος διαφωτιστής, σε κακή υγεία, κρυολόγησε σοβαρά. Ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος κληροδότησε στον μεγαλύτερο αδελφό του, πιστό σύντροφο και προστάτη: «Εσύ κι εγώ είμαστε σαν δύο βόδια: το ένα έπεσε από βαρύ φορτίο, το άλλο πρέπει να συνεχίσει το ταξίδι».
Πενήντα μέρες πριν από το θάνατό του, ο Κωνσταντίνος εκάρη μοναχός με το όνομα Κύριλλος. Ο Μεθόδιος θέλησε να πάρει το σώμα του αδελφού του για να τον θάψει στο σπίτι, αλλά, με τη συμβουλή του Ρωμαίου επισκόπου, ο Κύριλλος θάφτηκε στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, δίπλα στα λείψανα που έφεραν οι αδελφοί στη Ρώμη. Από εκείνη τη στιγμή, ο Κύριλλος άρχισε να τιμάται ως άγιος. Και ο Μεθόδιος έπρεπε να συνεχίσει το έργο που είχαν ξεκινήσει μαζί τα αδέρφια.
Περί των μακρών περιπλανήσεων του Μεθοδίου
Μετά από λίγο καιρό, ο πρίγκιπας της Παννονίας Κότσελ ζήτησε από τον Ρωμαίο επίσκοπο να του στείλει ξανά τον Μεθόδιο.
Ο Ρωμαίος επίσκοπος Αδριανός Β' επιβεβαίωσε ότι ο Μεθόδιος είχε το δικαίωμα να τελέσει τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα και τον διόρισε ως επίσημο απεσταλμένο του. Η Μεγάλη Μοραβία και η Παννονία ήταν πλέον εδάφη που ανατέθηκαν στον Μεθόδιο.
Στο δρόμο για την Παννονία, ο Μεθόδιος σταμάτησε στη Μεγάλη Μοραβία. Και εκεί όλα είχαν ήδη αλλάξει: ο πρίγκιπας Ροστισλάβ, που είχε δεχτεί τόσο θερμά τους αγίους αδελφούς πριν, δεν ηγήθηκε πλέον της χώρας. Στον θρόνο βρισκόταν ο ανιψιός του Σβιατόπολκ. Αυτός ο ηγεμόνας άνοιξε και πάλι τη χώρα σε Γερμανούς ιεραπόστολους, και αυτοί, φυσικά, δεν ήθελαν να δουν έναν ανταγωνιστικό ιεροκήρυκα που δίδασκε και υπηρετούσε στη «λάθος» γλώσσα. Το 870, κατά την εκστρατεία του βασιλιά Λουδοβίκου του Γερμανού κατά της Μοραβίας, ο Μεθόδιος αιχμαλωτίστηκε. Οι Γερμανοί επίσκοποι το εκμεταλλεύτηκαν: ο Μεθόδιος κατηγορήθηκε ότι κατέλαβε εκκλησιαστικά εδάφη άλλων ανθρώπων, συνελήφθη, δικάστηκε και εστάλη εξορία στη Σουηβία, μια περιοχή στα νοτιοδυτικά της σύγχρονης Γερμανίας, σε ένα από τα μοναστήρια. Εκεί, στη φυλακή, μαζί με κάποιους μαθητές του πέρασε σχεδόν τρία χρόνια. Κανείς δεν ανέφερε τίποτα στη Ρώμη σχετικά με αυτό.
Ο Μεθόδιος υπέφερε πολύ στη φυλακή - και πείνα και στερήσεις... Στο τέλος, τα νέα για τις κακοτυχίες του Μητροπολίτη έφτασαν ωστόσο στον νέο Επίσκοπο Ρώμης Ιωάννη Η'. Έδωσε αμέσως αυστηρές εντολές να απελευθερωθεί ο κρατούμενος.
Ο Μεθόδιος αθωώθηκε, τα δικαιώματά του αποκαταστάθηκαν και η γη που φρόντιζε ο Μητροπολίτης (δηλαδή φρόντιζε γι' αυτήν) επιστράφηκε.
Έχοντας φτάσει στη Μεγάλη Μοραβία, ο άγιος, περιτριγυρισμένος από μαθητές, συνέχισε τα αποστολικά του έργα: μετέφρασε λειτουργικά βιβλία στη σλαβική γλώσσα, κήρυξε τις διδασκαλίες του Χριστού στους ντόπιους και μετέτρεψε τον Τσέχο πρίγκιπα Borivoj και τη σύζυγό του Lyudmila στον Χριστιανισμό.
Η διακονία του Μεθόδιου δεν ήταν χωρίς σύννεφα. Η κυβέρνηση άλλαξε, και είτε τιμήθηκε και βοηθήθηκε σε όλα, κατόπιν κατηγορήθηκε ξανά για αίρεση, καταπιέστηκε και εμποδίστηκε να κάνει λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα. Σε τέτοιες στιγμές μόνο η επέμβαση της Ρώμης έσωσε τον άγιο. Ο Μεθόδιος έγινε αρχιεπίσκοπος, μετέφρασε σχεδόν ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, μια συλλογή εκκλησιαστικών κανόνων, κοσμικούς νόμους και πολλά βιβλία στα σλαβικά.
Ο Μεθόδιος χρειάστηκε να ταξιδέψει πολύ: από την Παννονία στη Μοραβία, από εκεί στη Ρώμη, ξανά στη Μοραβία, στην Κωνσταντινούπολη και ξανά στη Μοραβία... Οι ληστές του επιτέθηκαν στα δάση στην πορεία, στη θάλασσα τον έπιασαν τρικυμίες περισσότερες από μία φορές , σε ποτάμια κόντεψε να πνιγεί σε βαθιές πισίνες. Όμως, παρά τις δοκιμασίες, ο άγιος δεν εγκατέλειψε τη διακονία του μέχρι το θάνατό του το 885. Κηδεύτηκε στην πρωτεύουσα της Μεγάλης Μοραβίας, το Velehrad. Η νεκρώσιμος ακολουθία τελέστηκε στα σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. Πριν από το θάνατό του, ο Μεθόδιος όρισε τον εαυτό του διάδοχο. Ήταν ο Gorazd Ohrid - ένας Σλάβος, ένας αρχιεπίσκοπος που όχι μόνο διατήρησε την κληρονομιά του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, αλλά και μαζί με άλλους μαθητές των αγίων αδελφών, συμμετείχε στη δημιουργία, με βάση το γλαγολιτικό αλφάβητο, του αλφαβήτου που εμείς χρησιμοποιήστε σήμερα - το κυριλλικό αλφάβητο.
Γιατί χρειαζόταν το κυριλλικό αλφάβητο αν υπήρχε ήδη γλαγολιτικό αλφάβητο; Στο κυριλλικό αλφάβητο, το γράμμα μοιάζει πολύ με το ελληνικό αλφάβητο. Και εκείνες τις μέρες όλοι το ήξεραν - τα ελληνικά ήταν, όπως θα έλεγαν τώρα, «η γλώσσα της διεθνικής επικοινωνίας», όπως τα αγγλικά σήμερα. Το κυριλλικό αλφάβητο φαινόταν πιο οικείο και ήταν πιο εύκολο να γίνει αντιληπτό από επιστήμονες, εμπόρους, πρίγκιπες και απλούς ανθρώπους, αν και όλα τα γράμματα, όλοι οι ήχοι σε αυτό προέρχονταν από το αλφάβητο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου - το γλαγολιτικό αλφάβητο.
Όλα τα αλφάβητα που δημιουργήθηκαν μετά τη Γέννηση του Χριστού είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους λαούς. Και οι Γότθοι, οι Αιθίοπες και οι Σλάβοι έλαβαν τα αλφάβητά τους και τις δικές τους λογοτεχνικές γλώσσες μόνο μετά το βάπτισμα. Οι άγιοι αδελφοί κατάλαβαν ότι η διδασκαλία του Χριστού απευθύνεται σε όλους τους λαούς και είναι δύσκολο να κηρύξεις σε αγράμματους ανθρώπους. Χάρη στον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, οι Σλάβοι έλαβαν όχι μόνο το Ευαγγέλιο και τη λατρεία στη μητρική τους γλώσσα, αλλά και την ευκαιρία να διαβάσουν βυζαντινά βιβλία.
Σχεδόν χίλια χρόνια μετά τη γέννηση του Σωτήρος, η Ρωσ βαφτίστηκε. Η κληρονομιά των αγίων αδελφών και των μαθητών τους έχει γίνει διαθέσιμη σε εμάς. Οι Ρώσοι γνώρισαν τα βιβλία του Κυρίλλου, του Μεθοδίου και των μαθητών τους και άρχισαν να γράφουν τα δικά τους βιβλία! Εμφανίστηκε η παλιά ρωσική λογοτεχνία: «The Tale of Law and Grace» του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, «The Instruction» του Vladimir Monomakh, «The Tale of Boris and Gleb» και άλλα. Δικαιωματικά είμαστε οι διάδοχοι και φύλακες της κληρονομιάς του Κυρίλλου και του Μεθοδίου.
Γλαγολιτική
Ο Κωνσταντίνος βρήκε ένα αλφάβητο 41 γραμμάτων (αργότερα μειώθηκε σε 30). Μόνο που ήταν ένα άγνωστο κυριλλικό αλφάβητο , και το άλλο, το πρώτο σλαβικό αλφάβητο - γλαγολιτικό . Το όνομα μπορεί να προήλθε από το τέταρτο γράμμα του αλφαβήτου, «ρήμα», που σήμαινε «λέξη». "Ρήμα" - να μιλήσω. Αποδεικνύεται ότι με τη βοήθεια των γλαγολιτικών γραμμάτων, τα ιερά βιβλία μιλούσαν στους Σλάβους στη μητρική τους γλώσσα.
Ο Κωνσταντίνος βρήκε ένα εντελώς νέο αλφάβητο. Τα γράμματά του, από το ίδιο τους το σχήμα, ήταν ιδανικά για κήρυγμα, αφού ήταν συνδυασμοί χριστιανικών στοιχείων που συμβόλιζαν τη χριστιανική διδασκαλία: σταυρός - Πάθη Χριστού, κύκλος - Θεία τελειότητα, τρίγωνο - Αγία Τριάδα.
Το γλαγολιτικό αλφάβητο διήρκεσε περισσότερο στην Κροατία. Η τελευταία έντυπη έκδοση δημοσιεύτηκε στη Ρώμη στις αρχές του περασμένου αιώνα, αν και τα γράμματα άλλαξαν ελαφρώς στην εμφάνιση υπό την επίδραση των δυτικών γοτθικών γραμμάτων.
κυριλλικό
Το κυριλλικό αλφάβητο - Κυριλλικό - συντάχθηκε αργότερα, μετά τον θάνατο των αγίων αδελφών, με βάση το γλαγολιτικό αλφάβητο στον ήχο και το ελληνικό γράμμα στη γραφή. Πιστεύεται ότι το νέο αλφάβητο συντάχθηκε από τους μαθητές του Μεθοδίου, οι οποίοι βρήκαν καταφύγιο στη Βουλγαρία αφού εκδιώχθηκαν από τις αρχές από τη Μεγάλη Μοραβία.
Γιατί χρειαζόταν το κυριλλικό αλφάβητο και στη συνέχεια έγινε δημοφιλές αν υπήρχε ήδη γλαγολιτικό αλφάβητο; Γεγονός είναι ότι το κυριλλικό αλφάβητο μοιάζει πολύ στη γραφή με το ελληνικό αλφάβητο, που τότε ήταν ευρέως διαδεδομένο. Τα λειτουργικά βιβλία αντιγράφτηκαν με ελληνικά γράμματα, επομένως ήταν πιο βολικό και κατανοητό για τους Σλάβους να γράφουν με παρόμοιο κυριλλικό αλφάβητο. Σήμερα τα κυριλλικά γράφονται στη Λευκορωσία, τη Βουλγαρία, τη Σερβία, τη Βόρεια Μακεδονία, τη Ρωσία, την Ουκρανία, την Κιργιζία, τη Μογγολία, το Τατζικιστάν, την Αμπχαζία, τη Βοσνία και Ερζεγοβίνη, το Μαυροβούνιο, τη Νότια Οσετία...
Κάντε το μικρό μας τεστ και μάθετε αν διαβάσατε προσεκτικά την ιστορία για τους αδελφούς του διαφωτισμού!
Το ερώτημα που εξακολουθεί να βασανίζει τους σύγχρονους φιλολόγους ερευνητές είναι το εξής: ποιο αλφάβητο επινόησαν οι αδελφοί - Γλαγολιτικό ή Κυριλλικό;
Τόσο το γλαγολιτικό όσο και το κυριλλικό αλφάβητο είναι δύο αλφάβητα με τα οποία γράφτηκαν τα μνημεία της σλαβικής γλώσσας που έφτασαν σε εμάς.
Και το γλαγολιτικό και το κυριλλικό είναι δύο αλφάβητα της σλαβικής γλώσσας
Δεν χρησιμοποιούμε καθόλου το γλαγολιτικό αλφάβητο τώρα: στα μάτια σύγχρονος άνθρωποςείναι ένα σύνολο γραμμάτων που είναι ακατανόητα στο σχέδιο. Το κυριλλικό είναι πολύ πιο οικείο σε εμάς: αυτό το αλφάβητο είναι η βάση των σύγχρονων ρωσικών, ουκρανικών, λευκορωσικών, σερβικών και βουλγαρικών γλωσσών. Υπάρχει η άποψη ότι προήλθε από την επικράτεια του πρώτου βουλγαρικού κράτους ως ένα είδος συμβιβασμού μεταξύ του βουλγαρικού κλήρου και των ευγενών, που επέμεναν να εκτελούν λειτουργίες στη γλώσσα του τοπικού ποιμνίου, και του δογματικού ελληνικού κλήρου, που διεκδίκησε το μονοπώλιο. θέση της ελληνικής γλώσσας.
Ας επιστρέψουμε όμως στο ερώτημα που στοιχειώνει τη σύγχρονη φιλολογία.
Η λογική και η συνοχή των λέξεων θα σας ωθήσουν στην άποψη ότι το κυριλλικό αλφάβητο είναι, χωρίς αμφιβολία, το αλφάβητο που εφευρέθηκε από τον Κύριλλο. Ωστόσο, οι παλαιοεκκλησιαστικές πηγές που έφτασαν σε εμάς δεν παρέχουν σαφείς πληροφορίες: χρονολογούνται από τον δέκατο αιώνα, στον οποίο υπήρχαν ήδη τόσο το γλαγολιτικό όσο και το κυριλλικό αλφάβητο. Συνεπώς, είναι αδύνατο να διαπιστωθεί ποιο αλφάβητο εμφανίστηκε πρώτο και ποιο από αυτά εφευρέθηκε από τον μικρότερο αδελφό της Θεσσαλονίκης (τόσο ο Κύριλλος όσο και ο Μεθόδιος ήταν γηγενείς της Θεσσαλονίκης). Επομένως, αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτό.
Λίγη ιστορία...
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ταξίδεψαν στη Μεγάλη Μοραβία από τη βυζαντινή πρωτεύουσα αφού ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβος ήρθε στην Κωνσταντινούπολη με ένα ασυνήθιστο αίτημα. Το χριστιανικό πριγκιπάτο υπό τον έλεγχό του στο Μέσο Δούναβη ήταν υποταγμένο σε έναν επίσκοπο στη γερμανική πόλη Πασσάου, αλλά ο Ροστισλάβ ήθελε να έχει τον δικό του επίσκοπο και ανθρώπους να κηρύττουν όχι στα λατινικά, αλλά σε μια γλώσσα κατανοητή στους ντόπιους. Για να αποφύγει πιθανές συγκρούσεις με τους Γερμανούς, ο αυτοκράτορας και πατριάρχης του Βυζαντίου δεν έστειλε νέο επίσκοπο στη Μοραβία, αλλά τους ήδη γνωστούς μας διαφωτιστές, Κύριλλο και Μεθόδιο, με τα λόγια: «Είστε Θεσσαλονικείς και όλοι οι Θεσσαλονικείς μιλάνε καθαρά. Σλαυικός."
Και τα δύο αδέρφια είχαν μοναδικά πλεονεκτήματα: ο Μεθόδιος, για παράδειγμα, πριν τον επιμεληθεί ήταν κυβερνήτης μιας από τις βυζαντινές επαρχίες, κάτι που ανέπτυξε μέσα του το ταλέντο του οργανωτή και ενός έμπειρου στους νόμους. Ο Κύριλλος, με τη σειρά του, ήταν έμπειρος πολεμιστής σε θρησκευτικά ζητήματα: έλαβε μέρος σε βυζαντινές πρεσβείες στο Αραβικό Χαλιφάτο και πήγε στον Κάτω Βόλγα στους Χαζάρους.
Επίσης, ο νεότερος Θεσσαλονικιός διακρινόταν για τις εξαιρετικές του ικανότητες στις γλώσσες: γνώριζε αραβικά, εβραϊκά και συριακά, και ενδιαφερόταν για τη συγκριτική γραμματική. Ήταν ο Κύριλλος που είπε για την ανάγκη δημιουργίας ενός νέου αλφαβήτου: «Ποιος μπορεί να γράψει μια συζήτηση στο νερό και να μην χαρακτηριστεί αιρετικός;» - Εννοώ ότι οι κάτοικοι της Μοραβίας δεν είχαν δικό τους αλφάβητο.
Πριν γίνει μοναχός, ο Μεθόδιος ήταν διοικητής μιας από τις βυζαντινές επαρχίες
Κατά τα τρεισήμισι χρόνια της παραμονής τους στη Μοραβία, τα αδέρφια μετέφρασαν όλα τα λατρευτικά κείμενα από τα ελληνικά και δίδαξαν επίσης σε αρκετές δεκάδες ανθρώπους νέα παιδεία. Το έργο τους δεν ήταν χωρίς δυσκολίες: ο λατινικός κλήρος, εκπροσωπούμενος από τους Γερμανούς, αντιτάχθηκε σθεναρά σε οποιαδήποτε μετάφραση, επιμένοντας ότι τα κείμενα μπορούσαν να μελετηθούν μόνο σε μία από τις τρεις «ιερές» γλώσσες - Εβραϊκά/Λατινικά/Ελληνικά, ενώ στις γλώσσες του τοπικού ποιμνίου μπορούν να υπόκεινται μόνο σε εξήγηση. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, κατηγορούμενοι για αίρεση, κλήθηκαν από τον Πάπα Νικόλαο Α', αλλά πέθανε πριν την άφιξή τους. Ο διάδοχός του, Ανδριανός Β', χαιρέτησε εγκάρδια τους «Σλάβους αποστόλους»: επέτρεψε τις λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα σε ορισμένες ρωμαϊκές εκκλησίες και οι μαθητές του Κυρίλλου και του Μεθοδίου με τη συγκατάθεσή του μπόρεσαν να γίνουν ιερείς.
Μαζί, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν σχεδόν ολόκληρη την Αγία Γραφή και μετέφρασαν το Νομόκανον, μια συλλογή διδασκαλιών για τις κύριες γιορτές της εκκλησίας. Συνέταξαν επίσης το πρώτο νομικό μνημείο στη σλαβική γλώσσα - «Ο νόμος της κρίσης για τους ανθρώπους».
Στο νεκροκρέβατό του, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο Κύριλλος είπε στον αδελφό του Μεθόδιο: «Εσύ κι εγώ σαν δύο βόδια οργώσαμε το ίδιο αυλάκι. Είμαι εξαντλημένος, αλλά μη σκέφτεσαι να αφήσεις τη δουλειά της διδασκαλίας και να αποσυρθώ ξανά στο βουνό σου». Ο Μεθόδιος άκουσε τις οδηγίες του και συνέχισε να εκπαιδεύει τους μαθητές του, να ασχολείται με το λογοτεχνικό έργο και τις μεταφράσεις μαζί με τη θέση του αρχιεπισκόπου, στην οποία διορίστηκε σύντομα.
«Η ζωή δίνεται στον άνθρωπο για να τον υπηρετεί, και όχι να την υπηρετεί», είπε κάποτε ένας από τους αδελφούς. Πραγματικά όμως τα κατάφεραν.
Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς τη ζωή χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα; Φυσικά και είναι δύσκολο! Αλλά είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι συνήθιζαν να διαβάζουν και να γράφουν με κεριά και δάδες. Φανταστείτε τη ζωή χωρίς να γράφετε. Μερικοί από εσάς θα σκεφτείτε τώρα μόνοι σας, καλά, θα ήταν υπέροχο: δεν χρειάζεται να γράφετε υπαγορεύσεις και δοκίμια. Αλλά τότε δεν θα υπάρχουν βιβλιοθήκες, βιβλία, αφίσες, επιστολές και ακόμη e-mailκαι «μηνύματα κειμένου». Η γλώσσα, σαν καθρέφτης, αντανακλά ολόκληρο τον κόσμο, όλη μας τη ζωή. Και διαβάζοντας γραπτά ή έντυπα κείμενα, είναι σαν να μπαίνουμε σε μια χρονομηχανή και μπορούμε να μεταφερθούμε τόσο στον πρόσφατο χρόνο όσο και στο μακρινό παρελθόν.
Αλλά οι άνθρωποι δεν κυριαρχούσαν πάντα στην τέχνη της γραφής. Αυτή η τέχνη αναπτύσσεται εδώ και πολύ καιρό, για πολλές χιλιετίες. Ξέρετε σε ποιον πρέπει να είμαστε ευγνώμονες για τον γραπτό μας λόγο, στον οποίο είναι γραμμένα τα αγαπημένα μας βιβλία; Για τον γραμματισμό μας, που μαθαίνουμε στο σχολείο; Για τη σπουδαία ρωσική μας λογοτεχνία, με την οποία εξοικειώνεστε και θα συνεχίσετε να σπουδάζετε στο γυμνάσιο.
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έζησαν στον κόσμο,
Δύο βυζαντινοί μοναχοί και ξαφνικά
(Όχι, ούτε θρύλος, ούτε μύθος, ούτε παρωδία)
Κάποιοι από αυτούς σκέφτηκαν: «Φίλε!
Πόσοι Σλάβοι είναι άφωνοι χωρίς Χριστό!
Πρέπει να δημιουργήσουμε ένα αλφάβητο για τους Σλάβους...
Χάρη στα έργα των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου δημιουργήθηκε το σλαβικό αλφάβητο.
Τα αδέρφια γεννήθηκαν στη βυζαντινή πόλη της Θεσσαλονίκης σε οικογένεια στρατιωτικού αρχηγού. Ο Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος γιος και, έχοντας επιλέξει το στρατιωτικό μονοπάτι, πήγε να υπηρετήσει σε μια από τις σλαβικές περιοχές. Ο αδερφός του, ο Κύριλλος, γεννήθηκε 7-10 χρόνια αργότερα από τον Μεθόδιο και ήδη στην παιδική του ηλικία ερωτεύτηκε με πάθος την επιστήμη και κατέπληξε τους δασκάλους του με τις λαμπρές του ικανότητες. Σε ηλικία 14 ετών, οι γονείς του τον έστειλαν στην Κωνσταντινούπολη, όπου και εκείνος βραχυπρόθεσμασπούδασε γραμματική και γεωμετρία, αριθμητική, αστρονομία και ιατρική, αρχαία τέχνη, κατέκτησε σλαβική, ελληνική, εβραϊκή, λατινική και Αραβικές γλώσσες. Αρνούμενος την υψηλή διοικητική θέση που του προσφέρθηκε, ο Κύριλλος πήρε μια μέτρια θέση ως βιβλιοθηκάριος στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη και ταυτόχρονα δίδαξε φιλοσοφία στο πανεπιστήμιο, για το οποίο έλαβε το προσωνύμιο «φιλόσοφος». Ο μεγαλύτερος αδελφός του Μεθόδιος τέθηκε νωρίς στη στρατιωτική θητεία. Για 10 χρόνια ήταν διαχειριστής μιας από τις περιοχές που κατοικούσαν οι Σλάβοι. Όντας έντιμος και ευθύς άνθρωπος, μισαλλόδοξος στην αδικία, άφησε τη στρατιωτική του θητεία και αποσύρθηκε σε μοναστήρι.
Το 863, πρεσβευτές από τη Μοραβία έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη για να ζητήσουν να σταλούν ιεροκήρυκες στη χώρα τους και να πουν στον πληθυσμό για τον Χριστιανισμό. Ο αυτοκράτορας αποφάσισε να στείλει τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο στη Μοραβία. Ο Κύριλλος, πριν ξεκινήσει, ρώτησε αν οι Μοραβιανοί είχαν ένα αλφάβητο για τη γλώσσα τους - «το να διαφωτίζεις έναν λαό χωρίς να γράφεις τη γλώσσα του είναι σαν να προσπαθείς να γράψεις στο νερό», εξήγησε ο Κύριλλος. Στο οποίο έλαβα αρνητική απάντηση. Οι Μοραβιανοί δεν είχαν αλφάβητο, έτσι τα αδέρφια άρχισαν να δουλεύουν. Είχαν στη διάθεσή τους μήνες και όχι χρόνια. Δούλευαν από νωρίς το πρωί, λίγο πριν τα ξημερώματα, μέχρι αργά το βράδυ, όταν τα μάτια τους είχαν ήδη θαμπώσει από την κούραση. Σε σύντομο χρονικό διάστημα δημιουργήθηκε ένα αλφάβητο για τους Μοραβιανούς. Πήρε το όνομά του από έναν από τους δημιουργούς του - Κύριλλο - Κυριλλικό.
Χρησιμοποιώντας το σλαβικό αλφάβητο, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν πολύ γρήγορα τα κύρια λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά. Το πρώτο βιβλίο που γράφτηκε στα κυριλλικά ήταν το «Ευαγγέλιο του Όστρομιρ», οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν χρησιμοποιώντας το σλαβικό αλφάβητο ήταν η φράση «Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός». Και τώρα, για περισσότερα από χίλια χρόνια, η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα χρησιμοποιείται στα ρωσικά Ορθόδοξη εκκλησίακατά τη διάρκεια της υπηρεσίας.
Το σλαβικό αλφάβητο υπήρχε αμετάβλητο στη Ρωσία για περισσότερους από επτά αιώνες. Οι δημιουργοί του προσπάθησαν να κάνουν κάθε γράμμα του πρώτου ρωσικού αλφαβήτου απλό και σαφές, εύκολο στη γραφή. Θυμήθηκαν ότι και τα γράμματα θα έπρεπε να είναι όμορφα, ώστε ένας άνθρωπος, μόλις τα είδε, να ήθελε αμέσως να κατακτήσει τη γραφή.
Κάθε γράμμα είχε το δικό του όνομα - "az" - Α. "οξιές" - B; "μόλυβδος" - B; "ρήμα" - G; "καλό" -Δ.
Από εδώ προέρχονται οι φράσεις: "Αζ και οξιές - αυτό είναι όλη η επιστήμη", "Όποιος ξέρει "Αζ" και "Οξιές" έχει βιβλία στα χέρια του." Επιπλέον, τα γράμματα θα μπορούσαν επίσης να αντιπροσωπεύουν αριθμούς. Υπήρχαν 43 γράμματα στο κυριλλικό αλφάβητο.
Το κυριλλικό αλφάβητο υπήρχε στη ρωσική γλώσσα χωρίς αλλαγές μέχρι τον Πέτρο Α, ο οποίος αφαίρεσε τα ξεπερασμένα γράμματα που θα μπορούσαν να είχαν απαλειφθεί εντελώς - "yus big", "yus small", "omega", "uk". Το 1918, άλλα 5 γράμματα έφυγαν από το ρωσικό αλφάβητο - "yat", "fita", "izhitsa", "er", "er". Κατά τη διάρκεια των χιλίων ετών, πολλά γράμματα έχουν εξαφανιστεί από το αλφάβητό μας και μόνο δύο έχουν εμφανιστεί - "y" και "e". Εφευρέθηκαν τον 17ο αιώνα από τον Ρώσο συγγραφέα και ιστορικό Καραμζίν. Και τώρα, επιτέλους, έχουν απομείνει 33 γράμματα στο σύγχρονο αλφάβητο.
Από πού νομίζετε ότι προήλθε η λέξη "AZBUKA" - από τα ονόματα των πρώτων γραμμάτων του αλφαβήτου, "az" και "buki". στη Ρωσία υπήρχαν πολλά άλλα ονόματα για το αλφάβητο - "abevega" και "γράμμα".
Γιατί το αλφάβητο ονομάζεται αλφάβητο; Η ιστορία αυτής της λέξης είναι ενδιαφέρουσα. Αλφάβητο. Γεννήθηκε σε αρχαία Ελλάδακαι αποτελείται από τα ονόματα των δύο πρώτων γραμμάτων του ελληνικού αλφαβήτου: «άλφα» και «βήτα». Οι ομιλητές δυτικών γλωσσών το αποκαλούν "αλφάβητο". Και το προφέρουμε σαν «αλφάβητο».
Οι Σλάβοι ήταν πολύ χαρούμενοι: άλλοι λαοί της Ευρώπης (Γερμανοί, Φράγκοι, Βρετανοί) δεν είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα. Οι Σλάβοι είχαν πλέον το δικό τους αλφάβητο και όλοι μπορούσαν να μάθουν να διαβάζουν ένα βιβλίο! «Αυτή ήταν μια υπέροχη στιγμή!... Οι κωφοί άρχισαν να ακούνε, και οι βουβοί άρχισαν να μιλάνε, γιατί μέχρι εκείνη την εποχή οι Σλάβοι ήταν και κουφοί και βουβοί» - καταγράφεται στα χρονικά εκείνης της εποχής.
Όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και οι ενήλικες άρχισαν να σπουδάζουν. Έγραφαν με αιχμηρά ραβδιά σε ξύλινες πλάκες επικαλυμμένες με κερί. Τα παιδιά ερωτεύτηκαν τους δασκάλους τους Κύριλλο και Μεθόδιο. Οι μικροί Σλάβοι πήγαν χαρούμενοι στην τάξη, γιατί το ταξίδι στους δρόμους της Αλήθειας ήταν τόσο ενδιαφέρον!
Με την έλευση του σλαβικού αλφαβήτου, ο γραπτός πολιτισμός άρχισε να αναπτύσσεται γρήγορα. Βιβλία εμφανίστηκαν στη Βουλγαρία, τη Σερβία και τη Ρωσία. Και πώς σχεδιάστηκαν! Το πρώτο γράμμα - το αρχικό γράμμα - ξεκινούσε κάθε νέο κεφάλαιο. Το αρχικό γράμμα είναι ασυνήθιστα όμορφο: με τη μορφή ενός όμορφου πουλιού ή λουλουδιού, ήταν ζωγραφισμένο με φωτεινά, συχνά κόκκινα, λουλούδια. Γι' αυτό υπάρχει σήμερα ο όρος «κόκκινη γραμμή». Ένα σλαβικό χειρόγραφο βιβλίο μπορούσε να δημιουργηθεί μέσα σε έξι έως επτά χρόνια και ήταν πολύ ακριβό. Σε ένα πολύτιμο κάδρο, με εικονογράφηση, σήμερα αποτελεί πραγματικό μνημείο τέχνης.
Πριν από πολύ καιρό, όταν η ιστορία του μεγάλου ρωσικού κράτους μόλις ξεκινούσε, το "ήταν" ακριβό. Μόνο αυτή θα μπορούσε να ανταλλάσσεται με ένα κοπάδι αλόγων ή ένα κοπάδι αγελάδων, ή με γούνινα παλτά από σαμπρέ. Και δεν πρόκειται για τα κοσμήματα με τα οποία ήταν ντυμένη η καλλονή και το έξυπνο κορίτσι. Και φορούσε μόνο ακριβό ανάγλυφο δέρμα, πέρλες και πολύτιμους λίθους! Χρυσά και ασημένια κουμπώματα διακοσμούσαν το ντύσιμό της! Θαυμάζοντας τη, οι άνθρωποι έλεγαν: «Φως, είσαι δικός μας!» Δουλέψαμε για τη δημιουργία του για πολύ καιρό, αλλά η μοίρα του θα μπορούσε να ήταν πολύ θλιβερή. Κατά την εισβολή των εχθρών αιχμαλωτίστηκε μαζί με τον λαό. Θα μπορούσε να είχε πεθάνει σε πυρκαγιά ή πλημμύρα. Την εκτιμούσαν πολύ: ενέπνευσε ελπίδα, αποκατέστησε τη δύναμη του πνεύματος. Τι είδους περιέργεια είναι αυτή; Ναι, παιδιά, αυτή είναι η Αυτού Μεγαλειότητα - το Βιβλίο. Μας διατήρησε τον Λόγο του Θεού και τις παραδόσεις των μακρινών χρόνων. Τα πρώτα βιβλία ήταν χειρόγραφα. Χρειάστηκαν μήνες και μερικές φορές χρόνια για να ξαναγράψω ένα βιβλίο. Τα κέντρα εκμάθησης βιβλίων στη Ρωσία ήταν πάντα τα μοναστήρια. Εκεί, με νηστεία και προσευχή, εργατικοί μοναχοί αντέγραφαν και στόλιζαν βιβλία. Μια συλλογή βιβλίων 500-1000 χειρογράφων θεωρήθηκε πολύ σπάνια.
Η ζωή συνεχίζεται και στα μέσα του 16ου αιώνα εμφανίστηκε η τυπογραφία στη Ρωσία. Το τυπογραφείο στη Μόσχα εμφανίστηκε υπό τον Ιβάν τον Τρομερό. Επικεφαλής του ήταν ο Ivan Fedorov, ο οποίος ονομάζεται ο πρώτος τυπογράφος βιβλίων. Όντας διάκονος και υπηρετώντας στο ναό, προσπάθησε να πραγματοποιήσει το όνειρό του - να ξαναγράψει ιερά βιβλία χωρίς γραφείς. Και έτσι, το 1563, άρχισε να πληκτρολογεί την πρώτη σελίδα του πρώτου έντυπου βιβλίου, «Ο Απόστολος». Συνολικά, δημοσίευσε 12 βιβλία κατά τη διάρκεια της ζωής του, ανάμεσά τους ήταν η πλήρης Σλαβική Βίβλος.
Το σλαβικό αλφάβητο είναι εκπληκτικό και εξακολουθεί να θεωρείται ένα από τα πιο βολικά συστήματα γραφής. Και τα ονόματα του Κύριλλου και του Μεθόδιου, «των πρώτων Σλοβένων δασκάλων», έγιναν σύμβολο πνευματικών επιτευγμάτων. Και κάθε άτομο που μελετά τη ρωσική γλώσσα πρέπει να γνωρίζει και να διατηρεί στη μνήμη του τα ιερά ονόματα των πρώτων Σλάβοι διαφωτιστές- αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος.
Σε όλη τη Ρωσία - η μητέρα μας
Οι καμπάνες χτυπούν.
Τώρα οι αδελφοί Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος
Δοξάζονται για τις προσπάθειές τους.
«Η μάθηση είναι φως και η άγνοια είναι σκοτάδι», λέει η ρωσική παροιμία. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, αδέρφια από τη Θεσσαλονίκη, είναι Σλοβένοι παιδαγωγοί, δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, κήρυκες του Χριστιανισμού. Ονομάζονται άγιοι διδάσκαλοι. Διαφωτιστές είναι αυτοί που φέρνουν φως και φωτίζουν τους πάντες με αυτό. Χωρίς το αλφάβητο δεν υπάρχει γραφή, και χωρίς αυτό δεν υπάρχει βιβλίο που να διαφωτίζει τους ανθρώπους, και επομένως να προωθεί τη ζωή. Μνημεία μεγάλων παιδαγωγών σε όλο τον κόσμο μας θυμίζουν τον πνευματικό άθλο του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, που έδωσε στον κόσμο το σλαβικό αλφάβητο.
Σε ανάμνηση του μεγάλου άθλου των Κυρίλλου και Μεθοδίου, γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο η 24η Μαΐου. Σλαβική γραφή. Στη χρονιά της χιλιετίας από τη δημιουργία της σλαβικής γραφής στη Ρωσία, η Ιερά Σύνοδος υιοθέτησε ψήφισμα που καθιέρωσε «κάθε χρόνο, ξεκινώντας από αυτό το 1863, την 11η (24η) ημέρα του Μαΐου, τον εκκλησιαστικό εορτασμό του Αγίου Κυρίλλου. και ο Μεθόδιος». Μέχρι το 1917 γιόρταζε η Ρωσία εκκλησιαστική αργίαΗμέρα των Αγίων Ισαποστόλων Αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου. Με την έλευση της σοβιετικής εξουσίας, αυτή η μεγάλη γιορτή ξεχάστηκε. Αναβίωσε το 1986. Αυτή η γιορτή άρχισε να ονομάζεται Ημέρα της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού.
Εξέταση
1.Ποιος δημιούργησε το σλαβικό αλφάβητο; (Κύριλλος και Μεθόδιος)
2.Ποιο έτος θεωρείται το έτος εμφάνισης της σλαβικής γραφής και στοιχηματισμού; (863)
3.Γιατί ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος αποκαλούνται «Θεσσαλονικείς αδελφοί»; (Η γενέτειρα των αδελφών του Διαφωτισμού είναι η πόλη της Θεσσαλονίκης στη Μακεδονία)
4.Ποιος ήταν ο μεγαλύτερος αδερφός: Κύριλλος ή Μεθόδιος; (Μεθόδιος)
5. Πώς ονομαζόταν το πρώτο βιβλίο που γράφτηκε στα κυριλλικά; (Ostromir Gospel")
6.Ποιος από τους αδελφούς ήταν βιβλιοθηκάριος και ποιος πολεμιστής; (Κύριλλος - βιβλιοθηκάριος, Μεθόδιος - στρατιωτικός αρχηγός,)
7. Πώς κλήθηκε ο Κύριλλος για την εξυπνάδα και την επιμέλειά του; (Φιλόσοφος)
8. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου το σλαβικό αλφάβητο άλλαξε - απλοποιήθηκε (Πέτρος 1).
9. Πόσα γράμματα υπήρχαν στο κυριλλικό αλφάβητο πριν από τον Μέγα Πέτρο; (43 γράμματα)
10. Πόσα γράμματα υπάρχουν στο σύγχρονο αλφάβητο; (33 γράμματα)
11. Ποιος ήταν ο πρώτος τυπογράφος στη Ρωσία; (Ιβάν Φεντόροφ)
12.Πως ονομαζόταν το πρώτο έντυπο βιβλίο; ("Απόστολος")
13.Ποιες λέξεις γράφτηκαν για πρώτη φορά στη σλαβική γλώσσα; (Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός)
