Jurij Marković Nagibin
Jurij Marković Nagibin
Mačka, golubovi i Tintoretto
Od našeg hotela na Via Schiavone do Via Tintoretto, gdje je Scuola di San Rocco, koju je on oslikao, dug je put, sudeći po karti, ali sam odlučio da to uradim pješice. Tokom sedmice koju sam proveo u Veneciji, uvjerio sam se da ne postoje velike udaljenosti. Mješavina uskih ulica i grbavih mostova brzo vodi do bilo kojeg mjesta koje izgleda beskrajno daleko na crveno-plavoj mapi. Prije svega, morali smo preći na drugu stranu kanala. Udaljio sam se od Piazze San Marco, pust u ovo jutro, bez gužve turista, vodiča, fotografa, prodavaca umjetnih letećih golubova, zmija puzajućih i svjetlećih diskova koji su se ludo vrtjeli na elastičnoj traci, glasnih slijepaca koji su nudili srećke, mlitavo neuredna venecijanska deca. Nije bilo čak ni golubova - naduvani od topline, sjedili su na krovovima i strehama zgrada koje okružuju trg.
Odabrao sam rutu ulicom proroka Mojsija, širokom ulicom 22. marta do trga Morosini, odakle se već vidi grbavi most Akademije. Iza mosta počinje najteži i najzbunjujući dio putovanja. Do tamo je bilo lakše doći preko mosta Rialto, ali sam želio ponovo otići u Muzej Akademije i pogledati „Čudo sv. Marka“ Jacopa Robustija, nadimak Tintoretto, što znači „mala farba“. Nadimak je dobio u djetinjstvu, kada je radio u očevoj radionici. Zaljubila sam se u Robustijeve prelijepe i čudne reprodukcije slika. Svetac silazi s neba do mučenika koji leži naglavačke na zemlji. Kao da se bacio sa nebeskog svoda, kao ronilac s tornja, na glavu. Na svim slikama koje poznajem, nebeska bića silaze na najispravniji način: u sjaju i slavi, spuštenih stopala, gore glave, obasjana oreolom. Svetac sedi na zemlji kao divlja guska, sa nogama daleko i pravo pod sobom. I evo ga kako leti do ušiju u velikoj žurbi da učini svoje čudo. Nevjerovatno mišićav i zemaljski sočan prizor. U ovoj složenoj višefiguralnoj kompoziciji, neobično ujedinjenoj i integralnoj, pogled privlači mlada žena u zlatnoj haljini sa bebom u naručju. Ona je prikazana odostraga u snažnom i ženstvenom poluokretu prema položenoj mučenici na zemlji. Stojeći ispred slike, želeo sam da shvatim šta je uzbudilo Tintoretovu kreativnu volju, koga je on ovde voleo? Naravno, svetac koji leti naopačke, ova mlada, hladno radoznala, ali predivno elastična žena i dva-tri oštrije izražajna lika u gomili, ali ne i mučenik - gola, nemoćna, nesposobna da protestuje. Bilo je nečeg bogohulnog u ovoj bijesnoj slici, toliko daleko od uobičajenog tumačenja vjerskih tema.
Na malom trgu ispred crkve sv. Vidal, malo sam zakasnio. Neko se već pobrinuo za golubove, razbacavši hranu za njih, a jata su, gladna tokom noći, hrlila ovamo na gozbu. Golubovi su se trkali, svađali, mahali krilima, skakali i mahnito kljucali zrno, ne obraćajući pažnju na pahuljastu crvenu mačku, koja se spremala da skoči. Zanimalo me je kako će lov završiti. Golubovi su izgledali potpuno bespomoćni pred okretnom i brzom životinjom, a osim toga, pohlepa je otupila instinkt samoodržanja. Ali mački se ne žuri, pažljivo izračunava skok, što znači da nije tako lako zgrabiti goluba.
Činilo se da je spokoj golubova isprovocirao mačku na napad. Ali mala tigrica je bila iskusan lovac. Polako, gotovo neprimjetno, dopuzala je prema jatu i odjednom se ukočila, kao da je sav život stao u njenom mršavom tijelu ispod crvene pahuljaste kože. I primijetio sam da se užurbana gomila golubova, sa svakim puzanjem mačke, udaljila od nje tačno onoliko koliko je zatvorila jaz. Niti jedan golub pojedinačno nije brinuo o svojoj sigurnosti - zaštitni manevar je nesvjesno i precizno izvela obična golublja duša.
Konačno se mačka izmislila i skočila. Cezar je iskliznuo iz njenih kandži, plaćajući jednim sivim perom sa golubom. Nije se ni osvrnuo na svog neprijatelja i nastavio je da kljuca zrna ječma i sjemenke konoplje. Mačka je nervozno zijevala, otvarajući mala ružičasta usta sa oštrim zubima, opuštena, kao što to samo mačke umeju, i opet se skupila i pribrala. Njene zelene oči sa usko izrezanom zjenicom nisu ni trepnule. Činilo se da mačka želi da pritisne pohlepno jato uz zid prekriven bugenvilijom, ali se masa golubova nije jednostavno povukla, već se okrenula oko nevidljive ose, održavajući prostranost trga oko sebe.
...Četvrti skok mačke je stigao do cilja, golub se počeo skupljati u njene šape. Čini se da je to bio isti golub kojeg je izabrala od samog početka. Možda je imao neku vrstu oštećenja koja ga je lišila spretne pokretljivosti njegovih kolega golubova, nepravilnosti u građi koja ga je činila lakšim plijenom od drugih golubova. Ili je to možda bio neiskusni mladi golub ili bolestan, slab. Golubica se grčila u njenim šapama, ali nekako nemoćno, kao da ne vjeruje u svoje pravo da bude oslobođena. Ostali su nastavili da jedu do kraja kao da se ništa nije dogodilo.
Jato je učinilo sve što je moglo za kolektivnu sigurnost, ali kako se žrtvovanje nije moglo izbjeći, mirno je žrtvovalo svog inferiornog rođaka. Sve se dešavalo u okviru velike pravde i nepristrasnosti prirode.
Mačka se nije žurila da se riješi goluba. Činilo se da se igra s njim, dozvoljavajući mu da se bori, gubi puh i perje. Ili možda mačke uopšte ne jedu golubove?.. Pa šta je ovo - ubijanje defektne jedinke? Ili obučavanje grabežljivca?.. Mučio sam se, ne shvatajući da li imam pravo da intervenišem u vrtlogu sila koje su van ljudske kontrole, a onda je neki prolaznik bacio svesku na mačku i udario je u stranu. Odmah je pustila golubicu, poletjela je na ogradu u nevjerovatnom skoku i nestala. Golub se otrese i, ostavivši za sobom gomilu sivog pahulja, odšepa prema jatu. Imao je teške modrice, ali uopće nije izgledao šokirano i još je želio jesti.
Bio sam ljut na sebe. Postoje situacije kada ne morate rasuđivati, vagati za i protiv, već djelovati. Kada je istina samo u gestu, u akciji. Mogao sam odmah otjerati mačku, ali sam estetski, a ne etički, tretirao ono što se dešavalo. Fasciniralo me je i ponašanje mačke i ponašanje golubova, koji su imali svoju plastičnu ljepotu i u kojima je nestao okrutni smisao onoga što se dešavalo. Tek kada je golubica počela da se bori u svojim kandžama, ja sam se tromo prisjetio moralne suštine stvari. Ali prolaznik nije razmišljao, samo je napravio gest ljubaznosti...
U glavnoj sali Muzeja Akademije, direktno preko puta „Čuda sv. Marka" visi "Asunta" od Ticijana. Zastrašujuće je reći, ali Viceliova čudesna slika blijedi pored bijesa venecijanskog Michelangela. Ali postoji nešto na Tizianovom platnu što je potpuno odsutno od Tintoretta - stariji majstor je razmišljao o Bogu kada je pisao. Ali Tintoretto nije stvorio čudo sv. Marka, a fokus sv. Brand. Ali Tizian je mnogo više fizički, mnogo prizemniji od Tintoreta, koji je već zakoračio ka toj duhovnosti, eteričnosti koja će odlikovati njegovog velikog učenika El Greka...
Scuola je mjesto za religiozno i filozofsko razmišljanje i debatu dizajnirano da otkrije najvišu istinu. Kada je Bratstvo San Rocco odlučilo da gornju prostoriju ukrasi freskama, raspisalo je konkurs i pozvalo najbolje venecijanske umjetnike da učestvuju. Bilo je potrebno dostaviti skicu plafonske slike za Vijećnicu. I Paolo Veronese i Andrea Schiavone radili su upravo to, a Tintoretto je, pogodivši njegovu umjetničku sudbinu, učinio nevjerovatno: naslikao je ogromno platno, puno žestoke inspiracije. Njegovi rivali su se s poštovanjem povukli, a on je počeo da sprovodi glavni posao svog života. Po snazi i umjetničkoj zaokruženosti, ono što je Tintoretto stvorio može se porediti samo sa „Sikstinskom kapelom“, a po iscrpnosti samoizražavanja može se porediti sa slikama dominikanskog samostana sv. Marka u Firenci od brata Beata Angelica.
Esej po tekstu Yu.M. Nagibin “Malo sam zakasnio na malom trgu...”
Da li je osoba sposobna za akciju? Ne razmišljati, ne razmišljati, već jednostavno djelovati, činiti gest ljubaznosti i tako spasiti nečiji život, makar i mali? Mislim da Jurij Nagibin u svojoj priči pokreće upravo te probleme. Upravo taj moralni problem zabrinjava autora, pa nas pokušava uključiti u zajedničko rasuđivanje.
U svom tekstu Yu Nagibin opisuje gorući problem našeg vremena odvojenosti od onoga što se događa, nepažnje, lijenosti i nemogućnosti donošenja odluka u vanrednim situacijama, prepuštajući tako sve što se događa na milost i nemilost. Kao ljusku za ovaj duboki problem u svom tekstu, autor je koristio jednostavan, neupadljiv događaj na ulici. Subjekti su bili neoprezni golubovi, koji zbog svoje pohlepe nisu obraćali dužnu pažnju na nadolazeću opasnost, i osoba koja je samo posmatrala šta se dešava, iako je lako mogla radikalno da promeni situaciju.
U tekstu se govori i o činu prolaznika koji je bez oklijevanja krenuo u akciju i spasio život golubu.
Autor smatra da u svakom od nas živi “prava osoba” koju jednostavno treba “probuditi”.
Svako od nas se barem jednom u životu susreo sa problemima ovog teksta. Koliko puta ste, šetajući ulicom, bez ikakvog oklijevanja primijetili osobu kojoj je potrebna vaša pomoć upravo ovdje i sada? Žalosno je, ali većina prolaznika jednostavno odbaci problem koji je nastao kao da je dosadna muva i krene dalje ne primjećujući ništa oko sebe. Ali, srećom, ima i onih koji su uspjeli „probuditi osobu“ u sebi. Oni će stati i pomoći bez štedenja vremena i truda. Da, samo je nekoliko takvih ljudi, ali oni postoje.
Na kraju, želim reći da me je priča o Yuriju Nagibinu, data za analizu, nagnala na razmišljanje da u svakom od nas živi „osoba“, samo što je neko već naučio da ga sluša, a neko još nije.
Na malom trgu ispred crkve sv. Vidal, malo sam zakasnio. Neko se već pobrinuo za golubove, razbacavši hranu za njih, a jata su, gladna tokom noći, hrlila ovamo na gozbu. Golubovi su se gurali, svađali, mahali krilima, skakali i mahnito kljucali zrno, ne obraćajući pažnju na pahuljastu crvenu mačku, koja se spremala da skoči. Zanimalo me je kako će lov završiti. Golubovi su izgledali potpuno bespomoćni pred okretnom i brzom životinjom, a osim toga, pohlepa je otupila instinkt samoodržanja. Ali mački se ne žuri, pažljivo izračunava skok, što znači da nije tako lako zgrabiti goluba.
Činilo se da je spokoj golubova isprovocirao mačku na napad. Ali mala tigrica je bila iskusan lovac. Polako, gotovo neprimjetno, dopuzala je prema jatu i odjednom se ukočila, kao da je sav život stao u njenom mršavom tijelu ispod crvene pahuljaste kože. I primijetio sam da se užurbana gomila golubova, sa svakim puzanjem mačke, udaljila od nje tačno onoliko koliko je zatvorila jaz. Niti jedan golub pojedinačno nije brinuo o svojoj sigurnosti - zaštitni manevar je nesvjesno i precizno izvela obična golublja duša.
Konačno se mačka izmislila i skočila. Cezar je iskliznuo iz njenih kandži, plaćajući jednim sivim perom sa golubom. Nije se ni osvrnuo na svog neprijatelja i nastavio je da kljuca zrna ječma i sjemenke konoplje. Mačka je nervozno zijevala, otvarajući mala ružičasta usta sa oštrim zubima, opuštena, kao što to samo mačke umeju, i opet se skupila i pribrala. Njene zelene oči sa usko izrezanom zjenicom nisu ni trepnule. Činilo se da mačka želi da pritisne pohlepno jato uz zid prekriven bugenvilijom, ali se masa golubova nije jednostavno povukla, već se okrenula oko nevidljive ose, održavajući prostranost trga oko sebe.
...Četvrti skok mačke je stigao do cilja, golub se počeo skupljati u njene šape. Čini se da je to bio isti golub kojeg je izabrala od samog početka. Možda je imao neku vrstu oštećenja koja ga je lišila spretne pokretljivosti njegovih kolega golubova, nepravilnosti u građi koja ga je činila lakšim plijenom od drugih golubova. Ili je to možda bio neiskusni mladi golub ili bolestan, slab. Golubica se grčila u njenim šapama, ali nekako nemoćno, kao da ne vjeruje u svoje pravo da bude oslobođena. Ostali su nastavili da jedu do kraja kao da se ništa nije dogodilo.
Jato je učinilo sve što je moglo za kolektivnu sigurnost, ali kako se žrtvovanje nije moglo izbjeći, mirno je žrtvovalo svog inferiornog rođaka. Sve se dešavalo u okviru velike pravde i nepristrasnosti prirode.
Mačka se nije žurila da se riješi goluba. Činilo se da se igra s njim, dozvoljavajući mu da se bori, gubi puh i perje. Ili možda mačke uopšte ne jedu golubove?.. Pa šta je ovo - ubijanje defektne jedinke? Ili obučavanje grabežljivca?.. Mučio sam se, ne shvatajući da li imam pravo da intervenišem u vrtlogu sila koje su van ljudske kontrole, a onda je neki prolaznik bacio svesku na mačku i udario je u stranu. Odmah je pustila golubicu, poletjela je na ogradu u nevjerovatnom skoku i nestala. Golub se otrese i, ostavivši za sobom gomilu sivog pahulja, odšepa prema jatu. Imao je teške modrice, ali uopće nije izgledao šokirano i još je želio jesti.
Bio sam ljut na sebe. Postoje situacije kada ne morate rasuđivati, vagati za i protiv, već djelovati. Kada je istina samo u gestu, u akciji. Mogao sam odmah otjerati mačku, ali sam estetski, a ne etički, tretirao ono što se dešavalo. Fasciniralo me je i ponašanje mačke i ponašanje golubova, koji su imali svoju plastičnu ljepotu i u kojima je nestao okrutni smisao onoga što se dešavalo. Tek kada je golubica počela da se bori u svojim kandžama, ja sam se tromo prisjetio moralne suštine stvari. Ali prolaznik nije razmišljao, samo je napravio gest ljubaznosti...
U glavnoj sali Muzeja Akademije, direktno preko puta „Čuda sv. Marka" visi "Asunta" od Ticijana. Zastrašujuće je reći, ali Viceliova čudesna slika blijedi pored bijesa venecijanskog Michelangela. Ali postoji nešto na Tizianovom platnu što je potpuno odsutno od Tintoretta - stariji majstor je razmišljao o Bogu kada je pisao. Ali Tintoretto nije stvorio čudo sv. Marka, a fokus sv. Brand. Ali Tizian je mnogo više fizički, mnogo prizemniji od Tintoreta, koji je već zakoračio ka toj duhovnosti, eteričnosti koja će odlikovati njegovog velikog učenika El Greka...
Scuola je mjesto za religiozno i filozofsko razmišljanje i debatu dizajnirano da otkrije najvišu istinu. Kada je Bratstvo San Rocco odlučilo da gornju prostoriju ukrasi freskama, raspisalo je konkurs i pozvalo najbolje venecijanske umjetnike da učestvuju. Bilo je potrebno dostaviti skicu plafonske slike za Vijećnicu. I Paolo Veronese i Andrea Schiavone radili su upravo to, a Tintoretto je, pogodivši njegovu umjetničku sudbinu, učinio nevjerovatno: naslikao je ogromno platno, puno žestoke inspiracije. Njegovi rivali su se s poštovanjem povukli, a on je počeo da sprovodi glavni posao svog života. Po snazi i umjetničkoj zaokruženosti, ono što je Tintoretto stvorio može se porediti samo sa „Sikstinskom kapelom“, a po iscrpnosti samoizražavanja može se porediti sa slikama dominikanskog samostana sv. Marka u Firenci od brata Beata Angelica.
Teme fresaka su tradicionalne: legenda o Hristu. Činilo se da je Tintoretto krenuo da otkrije tu monstruoznu energiju koja, da tako kažem savremeni jezik, „nagomilanih“ u kratkom životu Sina Čovječjeg. Počinje Blagovještenjem, gdje se krilati sv. George, u pratnji anđela, upada u tihi mir Djevice Marije kao moćna ptica, probijajući zid. Morate dugo i pažljivo gledati sliku kako biste otkrili da Tintoretto nije prekršio kanon, zbog čega su umjetnici dovedeni na crkveni dvor, a arhanđel i njegova pratnja lete u prozore. Ali čak i kada ste to shvatili, i dalje vidite rupu u zidu, jer sam Tintoretto nije mogao drugačije zamisliti pojavu božanskog glasnika s takvim vijestima. Umjetnik je otkrio ogromnu energiju u tihom, sjajnom obožavanju Maga; U pozadini, sablasni konji, stvoreni kistom pravog impresioniste, šepure se. Šta tek reći o "Masakru nevinih", gdje su majstorov vatreni temperament, kao i njegov impresionistički stil, dobili potpunu slobodu. Ima zavodljivosti i bogohuljenja u ovoj slici, gde su pred očima umetnika, diveći se izrazu spektakla, žrtve i dželati izjednačeni. Ali Tintoretto dostiže granicu bijesa u Raspeću. Golgotu su slikali mnogi veliki umjetnici, svaki na svoj način, ali za sve njih emotivni centar slike je raspeti Krist. U Tintorettu, Krist je formalno središte slike. Ogromna freska predstavlja apoteozu pokreta. Kalvarija? Ne, radi se o gradilištu za vrijeme nužde. Sve radi, sve je u pokretu, u krajnjoj i nekoj radosnoj napetosti snage. I oni koji još petljaju po raspetom Hristu, i oni koji podižu krst sa razbojnikom pribijenim na njega, i oni koji pribijaju drugog razbojnika za prečke, i oni koji kopaju rupu u desnom uglu slike , i oni koji vrebaju konje u monstruoznom uzbuđenju. Čak i grupa ožalošćenih prednji plan Umjetnik nije dao mira bolu. Atletski građeni Hristos raspet na krstu ispada iz živahne razuzdane akcije. Lice mu je skriveno u nagibu, njegova poza je krajnje neizražajna i bezosjećajna. On je isključen iz aktivnog života i stoga nije od interesa za Tintoretta. Umjetnik je otkupio Krista ogromnim krugom veoma hladnog sjaja, a svu svoju moćnu dušu, svu svoju strast predao onima koji žive i rade. Krist se pojavljuje potpuno drugačije na freskama „Gledaj čovjeka“, „Teret krsta“, „Uznesenje“ ovdje je uključen u napetost svijeta i stoga željen Tintoretovim kistom. Ipak, Tintoretto je lišen istinski religioznog osjećaja, njegov bog je plastičan, pokret. On je i za mačku i za golubicu, ako su vjerni svojoj sudbini, svojim instinktima i mjestu koje su odredili u prirodi. Najviše od svega voli znojni rad, koji tako lijepo napreže ljudsko tijelo, bilo da je to rad bagera, ratnika, čudotvorca, pa čak i dželata. Kad bi samo mišići brujali i tetive zvonile. Sveštenstvo je privelo pravdi slikare koji su prekršili kanon: raspon krila arhanđela nije bio pravi i druge gluposti, ali su prevideli drsko veselje koje je Tintoretto pravio u sopstvenom domu. Velika je ironija u činjenici da su braća Scuola di San Rocco privukla božanskom djelu čovjeka izuzetno dalekog od neba.
ne, primjer iz literature, zaključak: Na malom trgu ispred crkve sv. Vidal, malo sam zakasnio. Neko se već pobrinuo za golubove, razbacavši hranu za njih, a jata su, gladna tokom noći, hrlila ovamo na gozbu. Golubovi su se trkali, svađali, mahali krilima, skakali i mahnito kljucali zrno, ne obraćajući pažnju na pahuljastu crvenu mačku, koja se spremala da skoči. Zanimalo me je kako će lov završiti. Golubovi su izgledali potpuno bespomoćni pred okretnom i brzom životinjom, a osim toga, pohlepa je otupila instinkt samoodržanja. Ali mački se ne žuri, pažljivo proračunava skok, što znači da nije tako lako zgrabiti goluba. Činilo se da je spokojstvo golubova izazvalo mačku da skoči. Ali mala tigrica je bila iskusan lovac. Polako, gotovo neprimjetno, dopuzala je prema jatu i odjednom se ukočila, kao da je sav život stao u njenom mršavom tijelu ispod crvene pahuljaste kože. I primijetio sam da se užurbana gomila golubova, sa svakim puzanjem mačke, udaljila od nje tačno onoliko koliko je zatvorila jaz. Niti jedan golub pojedinačno nije mario za svoju sigurnost - zaštitni manevar je nesvjesno i precizno izvela obična golubova duša. Cezar je iskliznuo iz njenih kandži, plaćajući jednim sivim perom sa golubom. Nije se ni osvrnuo na svog neprijatelja i nastavio je da kljuca zrna ječma i sjemenke konoplje. Mačka je nervozno zijevala, otvarajući mala ružičasta usta sa oštrim zubima, opuštena, kao što to samo mačke umeju, i opet se skupila i pribrala. Njene zelene oči sa usko izrezanom zjenicom nisu ni trepnule. Činilo se da mačka želi da pritisne pohlepno jato uz zid prekriven bugenvilijom, ali se masa golubova nije jednostavno povukla, već se okrenula oko nevidljive ose, održavajući prostranstvo područja oko sebe... Četvrti skok od mačka je stigla do cilja, golub se počeo skupljati u šape. Čini se da je to bio isti golub kojeg je izabrala od samog početka. Možda je imao neku vrstu oštećenja koja ga je lišila spretne pokretljivosti njegovih kolega golubova, nepravilnosti u građi koja ga je činila lakšim plijenom od drugih golubova. Ili je to možda bio neiskusni mladi golub ili bolestan, slab. Golubica se grčila u njenim šapama, ali nekako nemoćno, kao da ne vjeruje u svoje pravo da bude oslobođena. Ostali su se nastavili hraniti kao da se ništa nije dogodilo. Jato je učinilo sve što je moglo za kolektivnu sigurnost, ali pošto se žrtvovanje nije moglo izbjeći, mirno je žrtvovalo svog inferiornog rođaka. Sve se dešavalo u okviru velike pravde i nepristrasnosti prirode. Mačka se nije žurila da se riješi goluba. Činilo se da se igra s njim, dozvoljavajući mu da se bori, gubi puh i perje. Ili možda mačke uopšte ne jedu golubove?.. Pa šta je ovo - ubijanje defektne jedinke? Ili obučavanje grabežljivca?.. Mučio sam se, ne shvatajući da li imam pravo da intervenišem u vrtlogu sila koje su van ljudske kontrole, a onda je neki prolaznik bacio svesku na mačku i udario je u stranu. Odmah je pustila golubicu, poletjela je na ogradu u nevjerovatnom skoku i nestala. Golub se otrese i, ostavivši za sobom gomilu sivog pahulja, odšepa prema jatu. Bio je jako u modricama, ali uopšte nije izgledao šokirano i još je hteo da jedem. Postoje situacije kada ne morate rasuđivati, vagati za i protiv, već djelovati. Kada je istina samo u gestu, u akciji. Mogao sam odmah otjerati mačku, ali sam estetski, a ne etički, tretirao ono što se dešavalo. Fasciniralo me je i ponašanje mačke i ponašanje golubova, koji su imali svoju plastičnu ljepotu i u kojima je nestao okrutni smisao onoga što se dešavalo. Tek kada je golubica počela da se bori u svojim kandžama, ja sam se tromo prisjetio moralne suštine stvari. Ali prolaznik nije razmišljao, samo je napravio gest ljubaznosti...
Odgovori
